立向以水為定，占穴以龍為準

乙丙須防辰水先，丁庚未上是黃泉，癸甲之向憂見醜，辛壬水路怕戍源，

旺向不宜破臨官，流破成材喪黃泉，墓向黃泉沖祿位，人丁不利亡幼年，

壬子乾祿甲卯艮，丙午官祿巽上傳，庚酉坤祿怕水去，四大黃泉旺向言，

癸醜之向祿在子，乙辰祿位甲卯安，丁未午祿辛戍酉，墓向黃泉鬼門關，

巳丙午向巽上嗔，先傷長男又傷孫，太歲加臨災禍至，乃主寡母淚沾襟，

申庚酉向坤莫逢，流破坤上禍重重，兄連弟傷損幼口，朝夕悲聲滿堂中，

亥壬子向怕乾宮，代代兒孫不見公，痨病官災六畜損，男女啼哭常捶胸，

寅甲卯向艮莫逢，水路坑堆井皆兇，産難小口并胎死，痨病少年定吐紅，

午丁未向怕坤流，兒孫忤逆兄弟憂，子癸醜向流艮中，貧窮傷幼及長翁，

卯乙辰向忌巽去，損幼痨病守孤窮，太歲加臨面事麻，傷丁耗财破敗家，

就龍局論，水不宜去。乙丙須防巽水先,丁庚坤上是黃泉，癸甲向上休見艮，辛壬水路怕當乾，就坐宮論，水不宜來。

向前方位是坤申、壬子、乙辰的，是水局，或叫“辛壬”局，或叫“辛”局或“壬”局；

向前方位是乾亥、甲卯、丁未的，是木局，或叫“甲癸”局，或叫“癸”局或“甲”局。

殺人黃泉與救貧黃泉

一、救貧黃泉與殺人黃泉口訣

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾。

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章。乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。

二、救貧黃泉

（一）凡立甲庚丙壬四陽幹向為四局旺向，左水倒右，有乾坤艮巽臨官水來，為救貧黃泉。具體是：

立甲向，為木局旺向，左水倒右從艮方臨官位來水，為救貧黃泉。

立丙向，為火局旺向，左水倒右從巽方臨官位來水，為救貧黃泉。

立庚向，為金局旺向，左水倒右從坤方臨官位來水，為救貧黃泉。

立壬向，為水局旺向，左水倒右從乾方臨官位來水，為救貧黃泉。

（二） 凡立乙辛丁癸四陰幹向為四局正墓向，左水倒右，出乾坤艮巽四絕位，為救貧黃泉。具體是：

立乙向，為水局墓向，左水倒右從巽方絕位去水，為救貧黃泉。

立辛向，為火局墓向，左水倒右從乾方絕位去水，為救貧黃泉。

立丁向，為木局墓向，左水倒右從坤方絕位去水，為救貧黃泉。

立癸向，為金局墓向，左水倒右從艮方絕位去水，為救貧黃泉。

三、殺人大黃泉

（一）凡立甲庚丙壬四陽幹向為四局旺向，右水倒左，從向上乾坤艮巽臨官位去水，以其收病、死、墓、絕水上堂，沖破向上臨官祿位，為殺人大黃泉。水之最兇者莫甚于此，《九星歌》：“最忌此方出水去，成材之子早歸陰。家中寡婦常啼哭，财谷空虛徹骨貧。”具體是：

立甲向，右水倒左從向左艮方去水，沖破向上臨官位，為殺人大黃泉。

立丙向，右水倒左從向左巽方去水，沖破向上臨官位，為殺人大黃泉。

立庚向，右水倒左從向左坤方去水，沖破向上臨官位，為殺人大黃泉。

立壬向，右水倒左從向左乾方去水，沖破向上臨官位，為殺人大黃泉。

（二）凡立乙辛丁癸四陰幹向為四局墓向，從乾坤艮巽來水，右水倒左從向上當面出去，為絕水倒沖墓庫，是殺人大黃泉。書雲：“絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣。”傷人敗财，大兇，其禍最速。具體是：

立乙向，為水局墓向，右水倒左，從巽方來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫殺人大黃泉。

立辛向，為火局墓向，右水倒左，從乾方來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫殺人大黃泉。

立丁向，為木局墓向，右水倒左，從坤方來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫殺人大黃泉。

立癸向，為金局墓向，右水倒左，從艮方來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫殺人大黃泉。

八大穴四局水口

所謂四大局即是金局、木局、水局、火局,四局相對應的水口為辰戌醜未，在三合風水的理論中，龍穴的生旺死絕均由辰戌醜未所在的方位而定。

　　辰為水庫位居東南，是辛龍水局之正位，若水口居東南乙辰巽巳丙午方，則稱“辛壬會而聚辰”水局主事。

　　戍為火庫位居西北，為乙龍火局之正位，若水口在西北辛戌乾亥壬子方，則稱“乙丙交而趨戌”火局主事。

　　醜為金庫位居東北，是丁龍金局之正位，若水口在東北癸醜艮寅甲卯方，則稱“鬥牛納庚丁之氣”金局主事。

　　未為木庫位居西南，是癸龍木局之正位，若水口在西南丁未坤申庚酉方，則稱“金羊收癸甲之靈”。

　　在龍與水的運行軌迹中，水為陽，龍為陰，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，故水順龍逆，若龍水相交于正位，即墓庫方則為真穴，若龍水不相交則為假穴。

　　比如辛龍水局，按三合長生法訣，辛金長生在子旺在申墓在辰，壬水長生在申旺在子墓在辰，辛金和壬水均以申子辰通氣，龍之生為水之旺，水之生為龍之旺，龍水同會于墓庫，得此相通者便是龍水配合，陰陽交媾，生生不息。

　　若是水龍必合成申子辰水局，火龍必合成寅午戌火局，金龍必合成巳酉醜金局，木龍必合成亥卯未木局，此為三合風水的理氣法訣。

四局水口定律：陰陽四局辰戌醜未四墓庫，曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。此乃楊公入山四局格定水口之法。

四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口。便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺。以水口定長生謂此也。向上起長生帝旺為楊公絕世之學。承傳了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物。四維八神之龍乃天然所生。龍力雄而猛。效應好。符合易經八卦八龍之學說。曆代人都認為很簡單。裡面可是包羅萬象呀。四局四墓之内。龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取,故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

陰陽老少隻八穴簡明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙。

老陽穴：乾山巽向，水歸乙庫；—乾 — 水局自生 — （坐西北向東南）

老陰穴：坤山艮向，水歸癸庫；—坤 — 金局自生 — （坐西南向東北）

太陽穴：卯山酉向，水歸辛庫；—甲 — 火局自旺 — （坐正東向正西）

太陰穴：巽山乾向，水歸辛庫；—巽 — 火局自生 — （坐東南向西北）

中陽穴：壬山丙向，水歸丁庫；—壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南）

中陰穴：丙山壬向，水歸癸庫；—丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北）

少陽穴：艮山坤向，水歸丁庫；—艮 — 木局自生 — （坐東北向西南）

少陰穴：酉山卯向，水歸乙庫；—庚 — 水局自旺 — （坐正西向正東）

楊公雙山三合長生水法

雙山三合長生水法中,有長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓,絕,胎,養12宮水口,以其來去水,結合四大局定吉兇,其驗有準。

雙山三合長生水法以雙山而論,就是每兩山為一組,壬子,癸醜,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆為合成三合會局。

申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙從之……文曲水。

已酉醜合成金局,即金局生在已旺在酉墓在醜,以巽庚癸從之……武曲金。

寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛從之……廉貞火。

亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁從之……貪狼木。

申子辰,坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水。已酉醜,巽庚癸,左旋庚金,右旋辛金。

寅午戌,艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火。亥卯未,乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木。

合局者,必主人丁大旺,富貴雙全。山水陰陽轉,風水陰陽通。坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。左行為陽，子醜至戌亥。右行為陰，午巳至申未。雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦内尋。山與水，俱要明此理，水與山，禍福盡相關。明玄空，隻在五行中。知此法，不須尋納甲。颠颠倒，二十四山有珠寶，倒倒颠，二十四山有火坑。金龍一經一緯義不同，動不動，直得高人施妙用。

盲師必背

太過無克制者貧賤,不及無生扶者夭折。

宜向而運背,決之貧賤。宜背而向運,斷之困窮。

喜生而逢生,貴而堪斷受克,而值克吉亦可言。

逢官而看财,見财而富貴。逢殺而看印,遇印以榮華。

地理論穴法立向以水為定，占穴以龍為準。明于克擇之道，尤當精于相穴之情。放水觀歸路，來龍觀入首。觀水不易，而相穴尤難。古人未入鄉，先看來龍。未入堂，先看過峽，未入穴，先看巒頭。

龍之貴賤以帳辨，龍之正斜以祖辨。龍之大小以幹辨。同龍則論格，同格則論祖，同祖則論幹。龍之去住以水辨，龍之偏正以堂辨，龍之真僞以座辨。同龍則論局，同局則論堂，同堂則論座。番視周詳，登場斟酌。

逶迤屈曲，止中受氣。脈來急緩而安，脈來緩急而裁。雄就雌，串其雌。雌就雄，串其雄。雌雄相就，串其中。窟中取突，虛中取實，實中取虛。琴上馬，直取其橫；馬上琴，橫取其直。鏡中燈，暗中取明；燈中鏡，明中取暗。石中玉，粗中取細；玉中石，細中取粗。核中仁，死中取生；仁中核，生中取死。

落水之牛，鼻仰而吹；出淵之龍，氣直而吐。青蛇趕蛤，辨其眼；金鷹打兔，眼視低。下山之虎，倒卧且厭；落洋之鴉，卧屍何嫌。青蛇貫水，孤身不忌；蜈蚣出主，為足何求。番旗之形，風愈吹而愈動；爐冶之器，煅愈久而愈紅。

高阜展布，法宜番乎乾坤四維；巨浪橫空，道當明乎日月二曜。倒似橫琴，音處安置，勢如檐水，盡處培添。交春之格，外砂宜昴；人形之勢，陰陽最吉。倒地金鈎，水逆堂，而發福悠久；倚壁掃帚，勢逆取，而富貴延長。

喜鵲噬木橫放棺，紫燕歸巢順取氣。半月沉江，其光在形；七星堕地，其象在神。美女梳妝，乳中搖動；孩兒坐帳腎内呈詳。醉翁跌足，動轉無定；仙人脫履，前趾可尋。坐虎咬尾見其尾，獅子戲球看其球。向天銅鑼，理取其鑼；金磐搖珠，法求其珠。

畚箕形似螃蟹，倒地木如橫蕭。雞入籠，迫狹可容身；鵝抱卵，高覆有生氣。壁上挂燈，後龍如壁，盞中取穴，豈怕風射；仙人獻掌，手中開窩，穴内分明，那怕地高。沖天鳳，首尾俱安；落地蟹，兩眼堪裁。針求其鼻，剪取其眼。牛取腰，犬取肢，辨其睡卧；象卷水，馬飲泉，番其餐饕。将軍射箭到城頭，乃是下無氣而撞上；孟母斷機為子憂，乃是顔不笑而結乳。

燈火星而漸燃，草頭露而垂珠。高峰流行相長短，平坡宿土定君臣。無龍無虎，号曰木體，龍虎不全，名曰單股。側腦者，頂不正；沒骨者，無頂腦。走馬結于獨山，騎龍結于高峰，藏龜結于田心，回龍結于曠野。平洋之氣，常舒常斂，須要湯中浮酥；山壟之氣，常急常緩，當看水面番蛇。或開金取水，或脫殺而就局，或脫火就金，或開山取寶。

推單格，半俯半仰；帶火體，一動一靜。左右仙宮，推食指；陰陽合谷，插天心，抛槍避铳，插劍離鋒。精華外露者，取其皮；精華内蘊者，取其骨。莫疑淺而用深，莫疑深而取淺；毋以小兇而忘大吉，毋以小吉而忘大兇，故将軍脫帽，亦有過水之砂；五虎朝獅，更有反顧之獸。

總之，大地無形，觀其氣概；小地無勢，番厥精神。天機秘妙，神眼不能盡曳其精華；地道恒光，福人自可獨專其底蘊。豈無地兇而化吉，飛沙走石頃刻而成其體勢；亦有地吉而化兇，山崩水濕須臾敗厥規模。是故，山吉，水吉，穴吉，而其年兇，月兇，日兇之犯，未見有發福悠長者也。故因論水法，而附未義于如此。