三煞、陰府化解方法

三煞概述 對于三煞，有人如驚弓之鳥，談虎色變，說三煞是一把無形的利刃，傷人于無形。有人則反其道而行，為三煞歌功頌德，說“若要貴，修太歲，若要發，修三煞”。在漫長的歲月長河中，三煞主導了一幕幕大喜大悲的鬧劇，更為三煞蒙上了一層神秘的色彩。好奇的人們不禁要問，三煞倒底是何方神聖，竟有如此“煞”威？《永吉通書》作出這樣的解釋：“三煞，太歲中殺也。每年占絕胎養三方，絕為劫殺，胎為災殺，養為歲殺。”由此可見，三煞實際上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱。 具體推算三煞的方法是：寅午戍三煞在北，占亥子醜三方。巳酉醜三煞在東，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、時起例皆同，隻不過是年月三煞為禍更為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已。 “年煞宜向不宜坐，如子年立巳午未三山，是為坐煞，立丙丁二山則為夾煞，立亥子醜為向煞，修巳丙午丁未五山即為犯煞，雖有吉神臨方，不能化解，不得已向之無妨，然須有吉神到向方可……月煞按月遷移，宜向不宜坐，犯則兇禍立見，遲則一月，速則旬日……”三煞所臨之方，忌修造動土、豎柱上梁、進人口……對已經進住的陽宅來說，大門或房門犯流年三煞，可能會出現家人受傷，或患病破财等較嚴重的問題。
化解三煞 王維德先聖有“制伏三煞”之論：“夫三煞者，乃陰陽毒之神，可向不可坐也。一曰劫煞，二曰災煞，三曰的煞，宜遁納音制之，或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太陽、祿馬貴人、三奇同到，則化為權。如甲子年，煞在巳午未，用五虎元遁，遁得己巳屬木，庚午、辛未屬土，當取納音制之，吉。”而《協紀辯方書》則說：“三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。”假設三煞方必須修造，應從吉方起手，由此及彼，最後回歸福德之方。一起修造無礙，切忌獨修三煞方。 如果大門犯三煞，擺放瑞獸麒麟，便能轉禍為祥。擺放麒麟以三隻為佳，擺兩隻或一隻則效果稍遜。另外，瑞獸獅子也可制化三煞，但獅子生性兇猛，故隻能擺放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合适，私人住宅一般不用。 三煞之化解方法二： 三煞就是指劫煞、災煞和歲煞，自古以來易學家和風水學家都認為這三煞對人是非常不利的，會發生各種災禍和不利，因此一定要避之。凡是流年家中的入戶門或者是卧室門等開在三煞位置的，家中或多或少都要出現一些不利的事情。如果在碰上主人今年的運氣不好，那就要小心了。 【三煞的流年方位】 申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。 寅午戍年煞在北方，也就是亥子醜方。 巳酉醜年煞在東方，也就是寅卯辰方。 亥卯未年煞在西方，也就是申酉戍方。 比如：醜年，也就是說這年中凡是門處于東北方、正東方和東南方的都屬于犯三煞。子（鼠）醜（牛） 寅（虎） 卯（兔）辰（龍）巳（蛇） 午（馬） 未（羊） 申（猴） 酉（雞） 戌（狗）亥（豬）（比如2011年是兔年，就是卯年。） 三煞的口決為： 申子辰年在南 寅午戌年在北 亥卯未年在西 已酉醜年在東 申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳 【犯煞的不利】 如果是入戶門在這個位置上，就是對一家人不利。 如果是主卧室的門在這個位置上，就對男女主人不利。 如果是兒童房的門在這個位置上，就對兒童不利。 如果是廚房的門在這個位置上，就要注意身體健康。 以上是今年的三煞方開門的情況，但是大家不要過于緊張，因為流年三煞是一年一換的。明年就換方位了。因此不可能去改換門位，犯三煞的門是可以化解的。 【三煞的化解】 雖然坐在三煞位會行衰運，但隻要向住三煞而坐，便能反敗為勝，催吉避兇，增旺财氣，故風水學有雲︰「三煞位宜向不宜坐！」 化解流年三煞和五黃最主要的吉祥物一定是真銅,如開光銅錢,開光銅葫蘆等才有化煞效果. 放麒麟化解三煞兇力 若果你辦公的位置正是坐在三煞的位置，或家裏的梳化又剛好放在該位置上，既不能搬，也不能移，這時可在三煞的位置放一隻銅麒麟，以減輕三煞給人帶來的兇力。 如果大門犯三煞，擺放瑞獸麒麟，便能轉禍為祥。擺放麒麟以三隻為佳，擺兩隻或一隻則效果稍遜。 另外，瑞獸獅子也可制化三煞，但獅子生性兇猛，故隻能擺放室外。在辦公樓、商店擺放獅子較合适，私人住宅一般不用。 比如家大門口可以向着三煞位，催吉避兇，但不能背對着三煞位，也就是風水中所說的“坐”位。2008年的三煞位在南方，大門口如果開在南邊，無礙，但不能大門開在北邊，則犯三煞。其實最重要的是不能在三煞位動土，也就是興建、改建等事宜。 三煞位忌坐不忌向，忌修造及動土，犯之會使家人受傷或患病。 楊筠松《千金歌》說“煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制兇神發福多。”意思是說中小煞不必用克制之法，隻取吉星照臨即可。制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜沖，炙退在山在方宜補不宜克之外，主要有以下幾種方法。 一是幹犯幹制。如陰府太歲，天金神，都可以幹制幹。 二是支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。 三是三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。 四是納音犯納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。 五是化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。 六是坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。 七是飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要兇煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞屬木者須忌春令并忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其餘可類推《千金歌》“吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災”即此之謂。 太陽、三奇能降諸兇煞，紫白竅馬能制地官符、大将軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。兇煞宜用四柱克制，而不宜沖。因克之則伏，沖之責起而反為禍。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其餘諸煞，如三煞、官符、大将軍伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。制法。以其相克者制之。屬金以火制之，屬火以水制之，屬水以土制之，屬土以木制之，屬木以金制之。舊時通書雲“若要貴，修太歲；若要發，修三煞；要大興，修火星；要小興，修金神；要發畜，修官符；救冷退，修炙退。”又說“制煞修方反獲吉福”。這說的是修造而非葬修方而非修山。因為兇煞必須克，而坐山卻宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知說制煞修方。隻有方才能克制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉不疊兇星而後修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。 三煞（即歲煞災煞劫煞）連占一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發福。但此煞極兇，倘不得制法，必至兇禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。 火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發，而大發人丁，所以說大興。 火克金神為财，以丙丁二奇制之則旺田産，所以小興。 地官符為太歲三合，修之得法，也是旺财所以說發富。 三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。 化煞之法，是根據兇煞的五行，以其相生相親者化之擇吉會要說：如煞屬木，用火局使木生火而生土。則貪生忘克反為恩中之恩。又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神，據其所言，若兇煞在東方寅位，用甲日（年月日時甲更妙）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿，若兇煞在北方亥位，則用酉日，或巳醜日（年月日時會巳酉醜局更妙）巳酉醜馬在亥，煞即為我之馬。巳酉醜命之人用之，又為生命之馬，巳酉醜山向用之，并為山鄉之馬，諸如此類，不但不為兇煞，反為大吉。 制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其兇焰，為害更烈。即使果能降伏，也隻是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，兇頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣，所以舊時有“制煞不如化煞高。”之語。選擇宗鏡說：“凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之克制尤穩，恐壓伏太過或遇沖合，反為禍也。” 擇吉當變通，凡吉足以勝兇，可從宜不從忌、凡吉兇相敵德喜之事乃忌，若吉不勝兇，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。

陰府化解 陰府是風水選課學中的一種天幹最大兇煞。年月日時同忌。隻論開山，不忌修方。隻論座山，不論向上。犯之主損丁破财。 一：納卦陰府和納甲陰府的分别： 納卦陰府原理：源于納卦之化氣受克。納卦五行是乾卦外三爻納壬，兌卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以為陰府。坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以為陰府。艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以為陰府。震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。納甲陰府原理：源于納甲之化氣受克。乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以為陰府。離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以為陰府。其他四卦與納卦陰府五行相同。以上兩類，以何為真。尚等繼續驗證。 二：正陰府與傍陰府的分别。 正卦見單克幹為正陰府，見化全雙幹更忌。旁卦見單克幹為傍陰府，見化全兩幹為正陰府。不忌旁陰府。以下是納卦陰府的正傍陰府說明。乾坤艮巽子午卯酉八山為正卦。乾山酉山見乙或庚單幹，坤山子山見丙或辛單幹，艮山巽山見甲或己單幹，卯山見戊或癸單幹，午山見丁或壬單幹。均為正陰府。一般不可用。單幹有制可用。雙幹全切不可用。旁卦為傍陰府，見單幹為傍陰府，不忌可用。見雙幹全為正陰府，大忌。 乾内三爻納甲，甲為旁卦。兌納丁巳醜，丁巳醜為旁卦，所以甲山丁山巳山醜山，見乙或庚單幹為傍陰府，可用不忌。見乙庚兩幹全，為正陰府，大忌。坤内三爻納乙，乙為旁卦。坎納癸申辰，癸寅戌為旁卦，所以乙山癸山申山辰山，見丙或辛單幹為傍陰府，可用不忌。見丙辛兩幹全，為正陰府，大忌。艮納丙，巽納辛，丙辛為旁卦，丙山巽山，見甲或己單幹為旁陰府，可用不忌。見甲己兩幹全為正陰府，大忌。震納庚亥未，庚亥未為旁卦，庚山亥山未山，見戊或癸單幹為旁陰府，不忌可用。見戊癸兩幹全，為正陰府，大忌。離納壬寅戌，壬寅戌為旁卦，壬山寅山戌山，見丁或壬單幹為旁陰府，不忌可用。見丁壬兩幹全為正陰府，大忌。傍陰府見三四位也宜避之。 三：正山陰府與兼山陰府的分别。 陰府重在正山，兼山所犯陰府，一般不忌。兼山正陰府可避則避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。比如：亥山兼乾，亥山的戊癸為陰府忌全見。所兼的乾山，乙庚全見則忌，單見則不用忌。 四：活陰府和死陰府的分别。 死陰府是相對活陰府而言，為兇神不可用。活陰府為吉星，無兇反吉，可作催福之用。活陰府理論源于山運。 推論山運的方法源于洪範五行： 洪範五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，乾亥兌丁金生處，醜癸坤庚未土中。水土同庫于辰，火庫于戌，金庫于醜，木庫于未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。 比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪範水山），醜癸坤庚未（洪範土山）十三山皆庫于辰，今年太歲為己醜，五子遁得戊辰，納音屬木，所以這十四山的山運都為木。艮震巳（洪範木山）皆庫于未，今年五子遁得辛未，納音屬土，所以這三山的山運都為土。午壬丙乙（洪範火山）皆庫于戌，今年五子遁得甲戌，納音屬火，所為這四山的山運都為火。乾亥兌丁（洪範金山）皆庫于醜，今年五子遁得乙醜，納音屬金，所為這四山的山運都為金。 當用事年某山的山運為金時，恰逢乙庚金為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為木時，恰逢丁壬木為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為水時，恰逢丙辛水為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為火時，恰逢戊癸火為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為土時，恰逢甲己土為陰府時化為活陰府。 比如去年戊子，巽辛山同屬水，山運同為丙辰納音屬土，那麼，甲己土就成了巽辛山的活陰府了。比如今年己醜，乾山酉山丁山同屬金，山運同為乙醜納音屬金，那麼，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活陰府了。除了活陰府，其他的就是死陰府了。 陰府本來是化氣五行受克的神煞，有人卻将洪範五行和納音五行拉了進來，推演出了活陰府，使兇神化為吉神，雖于理有悖，但實用卻真。其中奧妙，難以言喻。 五：陰府的制化。 古人說：欲要富，制陰府。說的是兇煞能制化反而大吉。這好比惡人能制伏能駕馭則為吉作用更大。所以不要一見某兇煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因為一個日課，全是吉神固然很理想，但這是不可能的事。沒有哪個日課全是吉神的，隻不過是神煞的多少和強弱不同罷了。有時會有某些兇煞克制，反而會是好事。這好比一個八字，日幹太強，無官殺克制，反而會無法無天的道理一樣。 選日課的兇煞制化方法要遵照一條基本原則： 陰犯陰制，陽犯陽制，幹犯幹制，支犯支制，正體犯正體制，三合犯三合制，化氣犯化氣制，納音犯納音制。 總之：什麼原理犯則用什麼原理制（化）。 根據以上原則： 陰府的五行源于天幹化氣，犯乙金煞，應以辛水化洩之，癸火制克之。犯庚金煞，應以丙水化洩之，戊火制克之。犯丁木煞，應以癸火化洩之，乙金制克之。犯壬木煞，就以戊火化洩之，庚金制克之。犯辛水煞，就以丁木化洩之，己土制克之。犯丙水煞，就以壬木化洩之，甲土制克之。犯癸火煞，就以己土化洩之，辛水制克之。犯戊火煞，就以甲土化洩之，丙水制克之。犯己土煞，就以乙金化洩之，丁木制克之。犯甲土煞，就以庚金化洩之，壬木制克之。 古書說用七殺枭神制化者。是古人張冠李戴的結果。化氣所犯的兇煞，怎麼能用正五行制化呢，化氣的同性化，不過湊巧也符合于正體七殺罷了。化氣的同性制，不過湊巧也符合于正體枭神罷了。 制化的另一基本原則： 兇煞弱者宜制宜化，兇煞強者宜化不宜制。兇神力大，越制越兇。所以制的力量，必須大大強于兇煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。兇煞旺相于月令，一般不能制。 比如醜年，北方未月雖不犯三煞，也不宜造葬。比如醜年，東方雖犯三煞，亥子卯寅午月也可造葬。
三煞并不可怕： 天星太陽照臨山向可用。如本命祿馬貴人、八節三奇、尊帝星等大吉神多臨也可用。龍旺山旺者耗煞可用。
休囚無力有制可用。單犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。單犯申子辰水煞用未戌醜全土局制，或用亥卯未木局化。單犯亥卯未木煞用巳酉醜全金局制。單犯巳酉醜金煞用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。單犯醜未戌土煞用亥卯未全木局制，或用巳酉醜金局化。

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