中國給出的年齡标準,18歲成年是為青年,40歲是為中年。
人到中年,往往要承受着來自各方面的壓力。
尤其是中年男人,往往上有老下有小,作為家庭的頂梁柱,背負着房貸車貸等等家庭債務。
一旦他倒下、或者事業出現變故,整個家庭都會因此癱瘓。這樣的家庭結構很脆弱,也因此導緻了所謂的“中年危機”。
中年人壓力如山,常常焦慮,但又找不到解脫的方法。
“熬到孩子長大,就結束了吧?”這是許多人心裡的真實想法。
可是,熬着過去的人生怎麼會快樂?
面對大壓力,大困境,又該如何讓自己進退從容、如履平地?
這篇文章,給大家帶來了先賢古籍中的7句古訓,句句都有點透人心的大智慧,來一起學習一下!
1.若成若不成而後無患者,唯有德者能之。出自《莊子·内篇·人間世》。
這句話講辦事。
古代替君王做事,現在為領導或者甲方做事。做成了,可能會被同行嫉妒;做不成,領導和甲方會不滿意。
如何求一個好結果?
答案是“唯有德者能之。”
大家隻要信得過你的人品,願意認可你做的事情。那麼無論你做得好與不好,都不會有人非議質疑。
這就像以前村裡德高望重的長輩,村民有什麼事兒就去找他們裁決。裁決的好與壞,基本都不會影響他們的聲望。
給我們提出的問題,就是該如何在自己的圈子、在自己的身邊做到“德高望重”,做到人人信服。
大概是一條很漫長的修行路,但路的終點,也是最美的風景。
2.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
出自孟子,記得還在高中的語文課本裡。
這裡面的道理,講出來很簡單,看起來很像是正确的廢話。但真正落實到生活中,卻需要大勇氣、大智慧。
得到“道”的人,會有更多的助力;失去“道”的人,則沒有很多助力。
失道到了極緻,就連身邊的親戚朋友也會背叛他;得道到了極緻,天下四海之内的百姓都會跟從他。
一個問題:“道”是什麼?
最簡單的理解,就是你的所作所為能否得到人們的認可。
如果,真實的自己能夠打動人,有足夠的魅力讓别人自願追随于自己,鞍前馬後。那還怎麼會有中年危機呢?
這也回答了另一個問題:身陷危機之人,首要是想明白如何得道,其次考慮如何解脫。
為了讓身邊的人喜歡我,為了讓更多的陌生人認可我,我應該做些什麼?
3.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
最近在讀四書五經,略略讀過一點孟子。感覺中,孟子與孔子是性格殊異的兩種形象。
一個寬袍大袖,正氣浩然;一個和藹可親,舉止近道。
可能孟子的心靈狀态更加契合現在的我,我喜歡他的浩然之氣,喜歡他的當仁不讓,也喜歡他的赤子之心。
所謂大人,就是那些保持着赤子之心的人物。
這當然是在說自己,但同時,也是在點醒世人。
人過三十,多少會沾點兒世俗氣。那麼,就該常常反躬自問,我的赤子之心,還剩下幾分?
4.諺曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言雖小,可以喻大也。
出自《史記》,已經算是名言了吧。這一句與第二句有異曲同工之妙,說得都是同一件事:如何得到别人的認可?
第二句告訴你,要做順應民心民意的事情;這一句告訴你,要切實對人們有好處。
“小人樂其樂而利其利”,真正的君子,絕不僅僅隻得到同道中人的欣賞,也會得到陌路人的感激。
對别人有切實的好處,或者所作所為能得其認同。
5.君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。
出自張衡,其中道理,其實孔子早在自己的言行舉止中說明。把這一句拿出來,也不過是為了再次提醒大家。
不要擔憂地位的不尊崇,而要擔心自己的德才配不配得上現在或者以後的地位;
不要擔憂現在的薪水不合預期,而應該憂慮自己的智慧是不是時時在進步,每天在增長。
《中庸》裡講:“大德者必受命”,人有大德,方才能承擔“天将降之大任”。
心中有比當下更重要的遠方,自然也不會計較地位、薪水這些身外之物。
6.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。
劉備給兒子的兩句話。
前一句講細節,後一句講格局。
或許,劉禅隻聽懂了前句,卻始終不懂後一句的分量。
因此是個好人、好孩子,卻不是一個合格的君主。
現在的研究也表明,習慣的力量存在于潛意識之中,對人生有決定性的影響力。
作惡,從小事做起;行善,亦從小事做起。
行善之舉,再小也要鼓勵;作惡之為,再小也要扼殺。
7.斯是陋室,惟吾德馨。
出自詩豪劉禹錫的《陋室銘》,放在最後,當作總結,也作為對大家的一個寬慰。
身處中年危機,也許并沒有想得那麼可怕。
古代的文人、商人、農人,其生活都比我們辛苦很多,艱難很多。
為了生計四處奔波,甚至居住大山之中,自食其力的耕種。
比如劉禹錫,他少年進士,春風得意,卻因為參加了改革革新,失敗之後被連連貶谪,足足有二十三年身處蠻荒他鄉。
但他仍然笑着,寫下“種桃道士歸何處,前度劉郎今又來”寫下“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”。
比起古人,現代人總是那麼焦慮、那麼急躁。
這一點上,真的要跟漢唐取取經。
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