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傷官與婚外性

弗洛伊德在《一個幻覺的未來》中說到，“人是一個受本能願望支配的低能弱智的生物。”這句話形容在八字命理十神中之傷官也非常恰當的，因為傷官反映出來的行為正是人原始本能願望的寫照，可以将人性的特點淋漓盡緻表現出來，其追求的目标皆與自由、貪婪、快樂、新奇、刺激等觀念相關，卻始終沒把安份守己一詞存入腦子裡面。在情欲方面，傷官的行為更是與衆不同，耐人尋味，婚外性便是他們經常遇到的事情。于是，在古代社會中，傷官在情欲方面的不守規矩與貪而不厭的行為，為世俗禮教所不能容忍。然而，在現代社會中，傷官的男女卻是幸運，不再被動地接受世俗禮教或某一種感情方式約束，而是敢于挑戰情感的道德底線，沖開精神枷鎖，主動去選擇屬于自己的生活和情感。究其原因，筆者認為有以下幾個方面：

1、傷官是空虛，需要填補。

傷官洩化日主元神過甚，外表雖很樂觀，心靈卻最為空虛寂寞，常有曲高和寡、知而難求的感慨，正是“其實你不懂我的心”。因此，為了不堪寂寞，大多人會有縱欲的現象，期望從肉體方面的快感獲得生理或心理的補償與滿足，對傷官的男女來說，再美滿的感情也會有缺憾，何況他們觀念開放，思想先進，充滿對浪漫情懷的渴求。男人就不用說了，他們較傾向于生理感受，随時都可能用婚外性“填補”内需的不足，完全是肉體方面的滿足。而傷官的女人則不相同，雖然她們也是“性”情高昂，但她們多是由于精神和心靈方面的空虛而引發的，較傾向于心理感受，是性與心理欲望的雙重滿足。這類女性多出現在夫妻兩個人聚少離多、與丈夫經常發生矛盾、丈夫有外遇等的人群之中，有一種不知所措、茫然若失的感覺，婚外性的慰籍往往是她們選擇的一種直接途徑，以發洩自身的壓抑，填補心理的缺失和需求，然而她們并不是容易從婚外性走出來，滿足之後還是空虛，甚至會對與之發生關系的對象産生感情寄望，因為傷官的女人對安全感的依賴和對寂寞的恐懼讓她們容易留戀某一個男人。因此，傷官的夫妻感情即使美滿，也不可能達到共鳴，他們總會在異性中發現在某些方面興趣更一緻的人，自然就會與之很密切，此乃“鳴”的吸引，自然成了婚外性的基礎。

2、傷官是虛榮，需要表現。

傷官的虛榮來自于其永不滿足的欲望，他們是愛上完美之人，形象、氣質、性格、學識等都是他們希望配偶擁有的東西，然而，男女中任何一個人都不可能擁有全部的美，正是這樣，在他們的思想中總覺得别的異性是最好的，一心想要接觸其他異性，即使他們已經結婚也不可能放棄這般想法，這樣便不斷尋找所能滿足他們渴望的異性者。另一方面，傷官的男女十分好勝好強，喜歡獨斷獨行，有天下唯己獨尊以及想要征服一切事物的心态，因此常有自視不凡的想法，也會因為自視不凡而往往抱怨生活，不滿現狀，認為自己不管哪一方面都不能輸給别人，這就刺激傷官的人不斷奮鬥和表現，渴望獲得社會地位或經濟實力，一旦有了成就之後，自然春風得意，到處表現和炫耀，飽暖生淫欲，體現出一種征服他人以及證明自己的虛榮和滿足感。反之，一旦得不到，便輕易折服在欲望的腳下，成了欲望引發出來虛榮的俘虜，本來社會就充滿着誘惑，燈紅酒綠、物欲橫流，傷官又怎麼能忍受得了呢？因此，虛榮心和完美主義加上權力、金錢的吸引力，想不外遇都很難，這是傷官的人婚外性的另一大特色，所以，傷官的男人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠，傷官女人也無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。

3、傷官是欲望，需要滿足。

傷官的欲望源自于本我的呼喚，除成就感、名聲感、地位感、财富感之處，還有強烈的性欲，然而傷官的欲望沒有一個寸度可量，對他們來說，滿足了便覺無聊，滿足不了便覺痛苦，然而他們還是想繼續新異的滿足，畢竟貪婪、好奇、挑戰是傷官的本性，而且傷官對欲望的表現是相當直接的，敢作敢為，随興而發，正是這樣，傷官更是難以地遏止追求新鮮刺激的事物，做出讓常人難以接受的行為，因此，一方面他們努力滿足欲望，另一方面也在欲望過後茫然之中掙紮痛苦。從某種意義上講，欲望是人類社會發展的動力，不管是物質，還是精神，新奇的出現後還是有更新奇的，傷官就是這類現象的典型代表。也就是說再好的男女，在性需求方面都不可能完全和諧，即便和諧，千篇一律的動作久而久之也會覺得無味，變得機械化，造成審美疲勞，因此，傷官追求的就是神秘新奇的刺激，自身就是心理沖向陌生地帶的探險行為，越神秘、越新奇，才覺得越刺激。這一性質，并不因為男女之間婚姻甜蜜而改變。所以，當聽到婚姻甜蜜的男女，一方（傷官的人）出現婚外性時請不要大驚小怪，因為這是欲望天性使然，再加上傷官本來就是向外的性情，心思細膩，感情豐富，善感善變，是性情中人，婚外性也是他們多情的結果，自然不可避免了。

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