對于羊刃,近來學命之人有許多歧義,一者,羊刃隻是陽幹才有。二者,陰幹刃在祿前,如(丁刃在巳)的說法.有這樣的認識的,其中不乏出名的泰鬥和盲派的大師們.
其實上面的說法都是錯誤的,羊刃是一個總說,其中包括陰刃和陽刃兩種.陽刃都很熟悉,陰刃很多人不了解,也不懂得古人所說的很深刻的道理。陽刃就是陽幹的刃在地支子午卯酉,陰刃就是陰幹的刃在辰戌醜未.這種說法在古書(五行經紀)裡寫的很詳細.但是陰刃為什麼在四墓庫呢?
大體學命者,到一定階段都要回頭複習基礎,發現基礎是最重要的,八字五行的根基在于陰陽之道.陽主動,陰主靜,陽主進,陰主退.陽氣太旺,則要靜退,陰氣太旺,則要動進.取中道為法度
其一,十二長生狀态,以臨官祿地為最好,為何呢,祿代表一種舒适的生活狀态,安逸,平穩,快樂.而财産,工作,成就都是在一種中庸的狀态,比上不足,比下有餘的階段.而一旦超越這種狀态,就是走入極端,是為陽刃.
其二,易之道,陰陽為主,陽主進,陰主退,陽主激進,陰主滞退,互相對立,而陰之道實質是以退為進的原理,陽刃是過了中庸之道,微信公衆号搜索聞道國學,而陰刃是遲遲不到中庸的理想狀态.離臨官越來越遠,臨官為中點,陽刃向上去,陰刃向下去.所以陰刃在冠帶之地,而不在帝旺之處.
此處必須明白陰陽的道理,才會明白,陰刃就是遲遲未至的意向,類似于紫微鬥數的陀羅星,陀者,阻礙也,羅者,羅網也,拖滞而不前,跟陽刃的意向正好相反。
古語雲:日出而作,日入而息.法象于人,過于勞作而傷身體,而過于休眠,則傷神志.羊刃是遠離中道的标志.陽刃為進之極也,陰刃是退之極也,南轅北轍之象.
甲(丙戊)庚 壬
卯 午 酉 子
乙(丁己)辛 癸
辰 未 戌 醜
陽刃之意向是過極之意,陽刃在午,火極而焦滅,在子,水極而決流.在酉,金極而折缺.在卯,木極而摧折.
陰刃在辰而凝滞,在戌則崩塌,在醜則拖沓,在未熾裂.土性沉厚平穩,極處則淤滞不前,拖沓優柔。
陽刃是福已極,将反而成兇,如乾卦之上九-亢龍有悔,如陽過之大過卦,陰刃是福未至,将近而成滞.如乾卦之九三-夕惕若厲,如陰過之小過卦,一個是氣之已極,一個是氣之不及.
羊刃總體意向多兇,古語雲:不是刀下死,就是背疽亡.勞迫煩雜,少得安逸.陽刃,主激進沖動,兇暴性急,快速猛烈,橫傷毀折,勇猛勤奮的主象
陰刃主陰戾内狠,寡斷優柔,憎恨嫉妒,懼怕逃避,拖延遲滞,消沉堕落,錯失良機,時不小道予,憂郁自哀,禁戒障礙的主象.
陽刃主金刀外傷,橫發橫破,反恩為疏.陰刃主暗疾纏綿,癰疽毒瘡,彎腰駝背,癱瘓麻痹,憂郁癔症,難産拖累等意象.
總結起來,陽刃如明槍,陰刃如暗箭.陽刃多主外在,後天之際遇,陰刃多主内在,先天之境況。生活中處處有象,陽刃遭遇明刀明搶,陰刃,遭遇暗地偷襲,網絡遊戲的盜号者,多屬此類,為象内毒陰狠,背面是非,陰沉陰險的類型。
羊刃的用法頗多,列舉如下:
1羊刃踢踏:古法論命,全局通論,有年刃踢月,踢日,踢時,又有日刃踢年,踢月,踢時,月時通論,踢到哪裡就和誰的緣分淺薄,古論朝元羊刃,倒懸羊刃等等就是這些.
2血刃聚攢;有三刀聚刃,如三庚一酉,威力甚大。又有一刀三刃,如一庚三酉,禍害多頻
3刃頭行險:有刃頭财,如甲見己卯,搶劫炒股等偏門财路,橫發橫破,有刃頭鬼,如壬見五子,屠戮刀鋸執業,腦疽刀傷等疾病.
4羊刃相蝕:羊刃多怕刑害.分别說來,陽刃怕穿害,庚見酉忌諱戌土來穿,槍殺刀禍.陰刃怕刑破,如乙見辰怕辰,辛見戌怕未來刑,多暗疾纏延,内部疾病,或慢性疾病.又有陰陽刃互相對穿刑害,禍災更大。
5自刃飛刃:自刃六位,丙午,丁未,戊午,己未,壬子,癸醜.自坐羊刃,最怕飛刃對沖幹支,如丙午怕丙子對沖.日主損妻時損子,破皮痔瘘主杖刑.
6連珠羊刃:滿盤踢踏,穿刑破害,如庚戌,乙酉,戊午,己未.男命主刑罰,刺青,橫禍,女命克夫,害子.産厄.
7倒戈羊刃:三種說法,一者羊刃再見戊,戌字,成倒戈殺連合羊刃,二者,日刃在年月,回頭刑克日支,三者,月刃格身旺太過,又逢印生,暴陽反克之象.
論命之法,祿壽兩分,羊刃也有好的一面,陽刃奮發圖強,勇猛精進,陰刃沉穩謀思,徐圖進展.都可以做為防衛機制.進可攻,退可守之策略.
旺刃殺制若用好,可成立豐功偉業.因為比肩劫财,皆是身體的代表,陽刃是力量的标志,力能舉鼎,勇猛無懼,類似紫微鬥數的破軍星,有勇而無謀,行而不思則惘的類型。
所以古語雲:比肩本是無知物,一遇偏官勢必歸(見盲派竟然改成傷官一詞,噎的無語),陽刃駕殺,就是要約束,适度,裁剪的意思.任憑猛打蠻撞,一時沖動,固執頑犟,都是不能成功的,需要有七殺将星來指揮方可直達目标。
陰刃陰柔,表現在做事不堅決,思前想後,優柔寡斷,最後錯失機會,自怨自艾。表現在精神方面居多,思而不行則殆。思多傷神,精神障礙居多.基本代表一種拖累.但是若印绶相生,庫沖得用,才思敏捷,望項李杜,積金堆玉,一發如雷.奮起直追,擁有強盛的鬥志,才可能有成功的希望.
陽刃屬本身的攻擊能力,七殺克剝太重,可以用陽刃來幫助抵禦,以暴制暴之法.
陰刃屬本身内在心理防禦機制,過于優柔,需印绶相生,增強力量和才學,增強信心,成功自可在望.
但人生無全美,神煞之論屬象法一類,貴自貴,災自災,兩不相掩,實屬無奈.
如何調理羊刃的不利方面呢?唯有兩字-中庸!
陽刃過旺需要功成身退,法象于人,如子房興漢後,退避三舍.陰刃過弱需要精進修行.法象于人,如孔明三分天下後,鞠躬盡瘁,死而後已.餘上師說,佛法就是一種活法,以心中的适度為宜.即不激進,也不遲滞。
積善之家,必有餘慶,積惡之家,必有餘殃,不以善小而不為,不以惡小而為之,行善之人,福雖未至,禍已遠離,行惡之人,禍雖未至,福已遠離,等等哲語,皆闡叙中庸之道,法度标準。
有話要說...