能令小孩聰明的神咒——文昌通靈咒
此咒已經過驗證，大人小孩念此咒可開竅，增智慧，小學生用後學習能力明顯提高。
咒曰：
天之玄精，地之玄精。神之玄精，鬼之玄精。助之吾身，萬竅通靈。
誰能識破混沌理，常與天地同真體；誰能識破混沌竅，常與天地同真妙。
南鬥六星，北鬥七星，七曲魁星。
速助吾身，虛空通靈。吾奉至大聖神文昌帝君如律令。
每天早上念兩遍，每遍七次。誠心感應無比。
茅山大法王王遠知
在中國道教史上，道教能久傳不衰的，多系道士與上層社會有聯系，尤其是與朝廷，上至皇帝下至朝臣的關系密切。王遠知受重于隋炀帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏傳江南的茅山宗，盛傳中原，經久不衰落，王遠知開其先，潘師正、司馬承祯踵其後，尊道貴德，名垂史冊，可使後人借鑒。
一 從名師隐茅山 聞名陳朝
王遠知，又名遠智，字廣德，祖籍王郎王邪臨沂，後遷揚州，遂為揚州人。其父昙選，南朝陳時的車騎将軍揚州刺史。其外祖濟陽丁超，南朝梁時的駕部郎中。生于南朝梁大通二年（公元528年）。據說，其母夢見靈性的鳳凰後妊娠，後又聽見腹中有啼叫聲，家中感到奇異。寶志說：“生個兒子應當成神仙或做朝官呵！”
王遠知少年時極其聰明，在受儒家教育的同時，還能博覽群書。年十八，從師宗道先生臧矜。臧矜當時為國師，他洞察事物幽深微妙，思維深邃，空靈多變。平時大力倡導道教，曾得到梁、陳二朝皇帝的器重，以禮相見。在他的參謀下，朝野曾出現一派旺盛發達的景象。王遠知接受臧矜的道教思想指導後，就開始修煉道教功法，辟谷休糧，日服松子。經過一段時間，王遠知決定離開老師，隐居深山。
王遠知大約在二十歲時，隐遁到茅山，開始修習陶弘景經法。
茅山，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，座落在丹陽境内（今江蘇西南），為道教聖地：“十大洞天”的“第八洞天”；“三十六小洞天”的“第三十二洞開天”；“天下七十二福地”的“第一福地”。上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都曾在此修煉。
南齊永明十年（公元492年），幹了十四年朝廷閑官“奉朝請”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準允後，他就到矛山做了隐士，在金壇華陽洞開住了下來，并給自己取了個道号“華陽隐居先生”。後來梁武帝有關朝政大事都來山中詢問，時人尊他雅号叫“山中宰相”。他繼承了上清派經法，成為上清派茅山祖師；又繼承了道教茅山宗，成為第九代宗師。
王遠知仰慕茅山陶弘景，在弘景去世十一年後，到了茅山，修司陶弘景的經法。
陳武帝陳覇先梁建立陳朝後，聽說王遠知修道有方，遠近聞名，特于永定年間（公元557——559年），召見王遠知到重陽殿，特加禮敬，問道之後，又送王遠知回茅山。遠知歸茅山後，又移居華陽洞的西北嶺上。
陳宣帝太建末年（公元582年）的一天在王遠知的靜室中，忽發現一個陌生人醉卧嘔吐。王遠知點香祝禱陌生人說：“您是得到之人，東嶺上的張法本道人，也很用心求道。我想去遊天台山，通山路的石橋很寬可過去。不過那裡有很多散仙人，該地傳說又常降甘露，用器皿接盛，服飲一升，可長壽到五百歲，您能去嗎？”王遠知聽罷，立即出來，上東嶺去找張法本。走到山半腰，王遠知忽然想到沒有告訴幾個弟子，囑托經法之事，就往回走了三十步，遠遠望去他住的西北嶺上空，有一隻白鶴盤旋幾圈後飛走了。
二 經隋唐三帝王 說符論道
隋開皇十二年（公元592年），晉王楊廣鎮守揚州，特派長史王子相、咨議柳顧言，多次到茅山以禮诏迎，王遠知為此感動，才随使走出山谷，會見了晉王，晉王詢經問道之後，又以禮送王遠知回到茅山。
王遠知對這此晉王诏見，十分惬意，他上下古今地談得津津有味，海濶天空地論道說經，流露出深函的意義。晉王也特别賞識他的學問和才智。
王遠知回山後，大力宣經講道，開度後學。不久，晉王揚廣回到長安，采取弑父殺兄的手段，登上了皇帝寶座，是為炀帝取年号大業。
大業七年（公元611年），炀帝率軍親征高麗，途中派遺大臣崔鳳舉前去茅山迎請王遠知，王遠知随使下山，在涿郡的臨朔宮，炀帝以弟子的身份恭恭敬敬地迎見了王遠知。二人暢話别後情誼，王遠知預祝大駕遠征，凱旋而歸；炀帝接着下诏于中嶽嵩山修齋儀，同時又下诏召王遠知到京師洛陽。在宮中建置玉清玄壇讓王遠知住持。後來，炀帝要去揚州遊覽，王遠知誠摯上奏：“陛下不宜遠離京國！”炀帝執意要去，不聽勸奏。于是率領千艘大船，浩浩蕩蕩離開洛陽，從大運河南航揚州去了。
王遠知深知炀帝腐敗，此次離京，必遭天下大亂，無法收拾。他預料太原留守李淵将來可登天子位，便偷偷地離洛陽北上太原，向李淵密告符命，将有天下。李淵受王遠知符命，喜出望外，再三向王遠知表示謝意。李淵按照王遠知的符命旨意，一步步得心應手殺入西京長安，占據要地，後來隋炀帝被宇文化及殺死于揚州，在群雄割據中，奪得天子位，建立唐朝，是為高祖，年号武德。
唐高祖李淵不忘符命之恩，建國後，遂授王遠知為朝散大夫，賞賜金縷冠和紫絲霞帔。其聲名震動朝野。
武德年間（公元618——626年），太宗李世民為秦王時，在洛陽平王世充。有一天，和大将房玄齡一起微服去拜見王遠知。遠知見到他們二人後，立即說道：“你們二人中必有一人是聖人！”秦王就如實告知。王遠知說：“您可做太平天子，願您自愛呵！”秦王後來又親自去拜見王遠知，受三洞法。
秦王後來在長安發動玄武門之變，殺死一兄一弟，逼高祖退位。高祖無奈，隻好退位，于是，秦王遂即登天子位，是為太宗，年号貞觀。
太宗李世民即位後，不忘受洞法之恩，诏贈高位重賞，王元知千恩萬謝，婉言拒絕，堅決要求返回茅山。于是，下诏洛州準備資财和船隻，并由皇上特賜法服，又诏潤州于茅山造太平觀一所，讓遠知居住。
唐太宗貞觀九年（公元635年）四月，王元知回到茅山。後來，朝廷不斷送香油和龍璧，供他在山中作法事。這年九月十六日，王遠知無病而終，享年一百零七歲。當時人稱他為王法主。王遠知的著作有《易總》十五卷，流行一于世。
王遠知的入室弟子有潘師正，徐道邈，他二人同得秘訣。潘師正是在隋炀帝召見王遠知于東都洛陽後，在大内玉清玄壇收為弟子的。炀帝末年，王遠知預見隋朝國運将終時，要求還山的，炀帝準允後，王遠知攜弟子潘師正一同到茅山。不久，王遠知命潘師正到洛陽嵩山傳道。茅山宗才傳到了北方。王遠知還有兩個弟子陳羽和王軌。王軌在茅山繼續傳授茅山宗。
王遠知早年曾對他的兒子紹業說：“你到六十歲這一年能見到天子，七十歲這一年能見到女皇帝。”高宗調露二年（公元680年），王紹業上奏追述了這件事，高宗十分歎賞王遠知的預見，特贈太中大夫，谥号“升真先生”。
唐中宗嗣聖元年（公元684年），天後武則天實際掌握朝政。王紹業又被召見，向武後再次陳述了其父王遠知的預見，又特贈金紫光祿大夫，改谥“升玄先生”。唐玄宗天寶年間（公元742——756年），下诏讓王遠知再傳弟子李含光于茅山太平觀建造影堂，繪出王遠知遺像，用來旌表王遠知的永久紀念。
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