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【天幹類神】
甲:
其為質也勁,其為性也直,其為色也青,其為味也酸,其為聲也濁,
其為體也方與長,其為用也萌與動。
得時則為棟梁,失令則為廢材,
克戰太過則為朽腐無用,生旺太過則為漂泊無依。
其性過于自負,不能娴于世故。
乙:
其為質也潤,其為性也曲,其為色也碧,其為味也酸甘,其為聲也婉轉,
其為體也柔嫩,其為用也無差。
得時繁華,失令則枯朽。
其性矯揉造作,依附世情。
丙:
其為質也廉,其為性也烈,其為色也赤紅,其為味也苦辣,其為聲也蒼雄,
其為體也踝與腹,其為用也抑與揚。
得時則輝煌,失令則灰槁。
有可大之材,而不能有恒;有轉變之功,而不可幹犯。
其性剛愎自用,惟好趨承。
丁:
其為質也媚,其為性也順,其為色也紫紅,其為味也爽快,其為聲也清亮,
其為體也秀而揚,其為用也便而捷。
得時則能銷容暴戾、洞察奸邪,失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。
投其機則狎,當其銳則不可撄。
其性柔佞,不可測識。
戊:
其為質也烈燥,其為性也耿介,其為色也褐黃,其為味也甘辛,其為聲也剛雄,
其為體也澀而深,其為用也鹵而粗。
得時則豪雄果敢,失令則柔懦癡愚。
其性執拗,不可強制。
己:
其為質也博厚,其為性也坦真,其為色也绛黃,其為味也甘辛,其為聲也婉切,
其為體也沉而靜,其為用也順而柔。
得時則陶熔品彙,失令亦抱質堅貞。
其性寬宏而不凝滞于物。
庚:
其為質也剛勁,其為性也急銳,其為色也白,其為味也辛辣,其為聲也雄尖,
其為體也便直,其為用也暴戾。
得時逞其專制,失令失其雄威。
可柔以化之,不可剛以制之。
其性堅執,能屈人而不能屈于人。
辛:
其為質也芒銳,其為性也柔剛,其為色也粟白,其為味也苦辣,其為聲也铿锵,
其為體也沉靜、如錐處囊,其為用也堅耐似玉出璞。
得時則黃锺,失令則瓦缶。
必待秋風,方能扶搖直上。
壬:
其為質也潤,其為性也淫,其為色也玄黑,其為味也鹹,其為聲也洪,
其為體也圓活,其為用也流通。
得時則濟物利人,失令則妨賢病國。
其性柔險,可與共憂,不可共樂。
癸:
其為質也重,其為性也陰,其為色也綠黑,其為味也濁,其為聲也亮,
其為體也沉厚、有沉溺由己之情,其為用也淺露無包容湧蓄之量。
得時則從龍變化,失令則搖尾乞憐。
其性憨直,惟知排難解紛,不知察奸燭弊。
【地支類神】
子:
為水:為池,為河井,為溝渠,為後宮。
其于人也:為婦人,為盜賊,為乳媪。
其于物也:為鼠,為燕、蝸。
其于事也:見吉神為聰明,見兇神為淫佚。
醜:
為土:為桑園,為橋梁,為宮殿,為墳墓。
其于人也:為君子,為尊長,為貴人。
其于物也:為 牛、騾。
其于事也:見吉神為喜慶,為遷官;見兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅:
為木:為神像,為山林,為橋梁,為公門。
其于人也:為丞相,為夫婿,為道人,為貴人,為人馬,為公吏,為家長,為賓客。
其于物也:為虎豹,為貓。
其于事也:見吉神為文書、财帛、信息;見兇神為口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯:
為木:為門窗,為街土。
其于人也:為婦,為兄弟,為姑母,為盜賊。
其于物也:為舟車。
其于事也:見吉神為門戶、舟車、安然無事,見兇神為口舌、官事、追呼、分離。
雖無奇門不可避行。
辰:
為土:為崗嶺,為麥地,為奇觀,為土堆,為墳墓,為田園。
其于人也:為醜婦,為僧道,為候人,為屠宰。
其于事也:見吉神為醫人、藥物,見兇神為屠宰争競。
巳:
為火:為爐冶,為镢。
其于人也:為婦人,為乞丐。
其于事也:見吉神為文書,見兇神為夢寝疾病。
午:
為火:為廳堂,為菜食。
其于人也:為宮女,為使者,為亭長,為蠶姑。
其于事也:見吉神為信息文章,見兇神為驚疑口舌。
未:
為土:為庭院,為 牆垣,為井,為墳墓,為茶房。
其于人也:為父母,為白頭翁,為寡婦,為師巫,為放羊人,為道人。
其于物也:為羊,為鷹。
其于事也:見吉神為酒食宴會喜美,見兇神為官事、孝服、毒藥、競争、疾病。
此方得遇奇門,可以逃難藏形。
申:
為金:為仙堂,為神堂,為道路,為碓隈,為城宇,為祠廟,為湖池。
其于人也:為公人,為貴客,為行人,為軍徒,為兇人。
其于物也:為猿猴,為獅子。
其于事也:見吉神為行程、奔走;見兇神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉:
為金:為碑碣,為街巷,為白塔。
其于人也:為外親,為婢妾,為婦女,為陰貴人,為賣酒人。
其于物也:為鴿雉。
其于事也:見吉神為清淨恬淡和合;見兇神為失财、疾患離别。
此方遇奇門,可藏形遁迹。
戌:
為土:為虛堂,為牢獄,為墳墓,為寺觀,為岡嶺,為廁所,為死屍。
其于物也:為驢、犬。
其于人也:為僧道,為善人,為孤寒,為獄吏,為屠兒。
其于事也:見吉神為僧道。見兇神為虛詐不實即走失争競、牢獄之災。
亥:
為水:為牢獄,為庭廨,為厮坑,為寺院,為江湖,為樓台,為倉房。
其于人也:為盜賊,為小兒,為乞丐,為趕豬人,為罪人。
其于事也:見吉神為婚姻、乞索。見兇神為争鬥、産難。
有話要說...