超詳細智永《千字文》筆法攻略，你想知道的都在這！

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一、智永與其真草《千字文》

智永，生卒年不詳。南朝陳、隋間人，名法極，晉王羲之七世孫，山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，世稱“永禅師”。相傳４０年不下樓，書《千字文》八百餘本，分送浙東各寺。退筆頭置大筆簏中，簏受一石餘，五簏皆滿。唐張懷　《書斷》評其書：“微尚有道之風，半得右軍之肉，兼能諸體，于草最優。”北宋蘇轼《東坡題跋》言：“永禅師書，骨氣深穩，體兼衆妙，精能之至，返造疏淡。

智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑為唐人摹本。然墨本較之刻本更易直觀顯現古人筆法，故為習書首選範本。何況智永書法“精熟過人，惜無奇态矣”（李嗣真《書後評》），這一點無疑對初入書道者更是大有裨益，可較快地入手。我們這次系列講座選用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。

二、用筆概要

清河紹基《東洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，筆筆從空中落，空中住，雖“屋漏痕”猶不足喻之。”分析此帖用筆，誠如何所言，無論起、行、收筆均力實氣空，筆勢渾穆。

１、起筆

智永《千字文》的起筆多空中作勢，尖鋒翻筆入紙，但并非直落直行，而是在筆鋒落紙的一刹那有一個輕微的切筆動作，而後不露痕迹地行筆。這種起筆法看似漫不經心，實則需要深厚的手上功夫，初習者必須經過較長時間的訓練才能穩住筆勢。

２、行筆

關于行筆，今人多有忽視。清包世臣《藝舟雙楫》中言：“用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。”包世臣這段話言明了行筆與起、收筆同樣重要。

智永《千字文》的行筆豐厚遒勁、骨力洞達。臨寫時要求能裹住筆鋒，手腕沉穩且輕虛，以達到力實氣空的線條效果。

３、收筆

明董其昌〈畫禅室随筆〉中謂：“無垂不縮，無往不收。”此帖中的收筆多蘊藉豐潤，筆去而勢未盡。臨習時，要有一種靜穆的心态，注意收筆的蓄勢，處理好收與放的關系。

三、臨寫準備

每當我們面對一本新帖時，應掌握一些臨帖常識，充分做好臨帖前期的工具準備與心裡調解，切不可“筆不論柔與硬，腕不論低與高”。應盡可能多地去了解每一本字帖所處的時代（當時的書風、用筆、用紙、作者的取法等）、書寫的背景（作品書寫年代及作者書寫時的年齡、心境等）、相關的評論等方面的資料，以便于我們較好地理解原帖、走近原帖，達到事半功倍的臨寫效果。

在臨寫智永真草《千字文》之前，筆者以為要注意以下兩個方面：

1、把握字形，确定臨字的大小

此帖字徑大多不過2厘米，結構方正穩健，氣息暢達。由于這是智永書寫的一本普及性書法字帖，因此它并不追求險絕多變的體勢，而是注意結字的穩健、勻稱，力求符合大衆的審美觀，以便于人們欣賞、學習。我們在臨習時，要抓住本帖的這一要旨，把握住字形特點。初習時可懸腕書寫，字形基本與原文相當為宜；待有一定基礎後亦可懸肘書寫，略放大字形。

2、對筆、紙、墨的選擇

此帖真書介于中楷與小楷之間，可視為小楷。小楷在結字上要“舒展開疏，間可跑馬”，因此對臨寫者指、腕的要求甚高，執筆要緊，運腕要活。總體而言，臨習真、草二體，可如虞世南《筆髓論》中言：“真一（距筆頭一寸）、行二、草三，指實掌虛。”

小楷落筆及草書的折轉引帶全仗筆尖部位運行，所以動物要爽潔、清勁、準确，宜用彈性較強的純狼毫書寫。在用紙上，由于所臨字較小，線條纖細，點畫間留白較少，因此不宜在滲化嚴重的生宣上書寫。平日臨帖可用毛邊紙，創作可選用七成熟的宣紙，如色宣、仿古宣、瓦當宣等。在用墨上，同樣應防止滲化，切忌為追求墨色變化而兌水書寫。

四、真書的用筆分析

智永用筆“精熟過人”，其筆法絢爛多姿，富于變化。我們在臨習前應先認真讀帖，留意帖中相同點畫的不同寫法，找出規律。

（一）橫的寫法

１、長橫

作為一字的主畫，長橫起着穩定字勢、調節節奏的作用，應寫得生動得勢。此帖中的長橫一般有三種形态：

其一如“舉”字長橫，書寫時筆管略向左下方傾側，筆鋒落紙後向左下方切筆，而後抵住右行，至收筆時将筆稍抵提起回鋒。此橫寓淩厲遒勁之勢。

其二如“妾”字長橫，筆行至中段稍提，收筆向右下稍頓而成。此橫呈輕靈婉轉之态。

其三如“具”字長橫，尖鋒入紙後迅速挺直右行，前輕後重，剛直有力。此橫有勁健流動之勢。

２、短橫

短橫在此帖中的形态頗多，或筆鋒上行，取仰勢，如“老”字上橫；或筆鋒下頓，取俯勢，如“杯”字右部之橫；或尖鋒入紙，求勁利，如“情”字右部的橫；或切筆向右上提鋒，求果斷，如“求”字的橫；或平直堅挺，求沉實，如“耳”字的上橫；或婉曲多姿，求妍媚，如“且”字下橫。

３、橫的變化

漢字中的橫畫最多，因此其形态、體勢的變化也頗多。深谙于此的智永在用筆上更是多變，下面拈出幾例說明。如“士”字兩橫并列，上橫前重後輕，取仰勢而放之，下橫前輕後重，取俯勢而書之，對比鮮明。如“任”字右部的三橫，上仰、中平、下俯，長短各異，變化自然和諧。又如“聲”字中的橫畫，自上至下依次減細，且各橫之間均有筆勢上的照應，至末橫處理成提畫的走勢。臨寫中，對橫畫較多的字，應多觀察分析，找出共性，舉一反三。

（二）豎的寫法

漢字橫多豎少。豎是字的骨幹，起着支撐字形、穩定重心的作用，宜寫得勁健挺拔。

1、長豎

此帖中的長豎有以下三種：

一為懸針豎，如“ ”字右豎，起筆時與上一點畫呼應，筆鋒迂回而下，收筆時出鋒，顯出暢意流美之态。

二為重露豎，如“辭”字最後一筆豎，收筆時回鋒，顯得渾厚沉靜。

三為“行意豎”。由于此帖行意濃厚，因此字中時有行書筆意的點畫，如“斬”字末豎，顯然是為求流暢的筆勢而帶出。

2、短豎

短豎在寫法上與長豎相似，有起、收筆上的藏露變化，有相向、相背的體勢變化。

（三）點的寫法

待橫、豎将手、腕訓練得較為穩定後可轉入對點的學習。南宋書學理論家姜夔言：“點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，随字異形。”

點為字之神，點亦富于變化，但何時用什麼點并非可以随心所欲，而是要遵循一定的規律。如左右兩點用于字首、字中，一般就是如“糠”、“嫡”、“少”的寫法；用于下部，一般就是如“涼”、“員”、“異”幾種寫法。四點底一般也隻有如“熟”、“謙”等為數不多的幾種變化。而上下兩點的寫法，由如“鈞”、“扇”二字可見，上下三點由“沉”、“落”二字可見。

此帖中點單獨出現時，形态最多的是側點，書寫時筆取側勢，鋒尖入紙用力向右下，待毫鋪開後筆鋒稍頓，衄挫回鋒。其他還有直點、長點、垂點、撇點、挑點、平點等，書寫時要留意它們與不同筆畫搭配時的形态，找出規律性。

五、草書的用筆分析

孫過庭《書譜》雲：“草以點畫為情性，使轉為形質。”因此對草書的用筆把握首先體現在使轉上。智永筆法精熟，“筆筆從空中落”，故而可以說，智永此帖草書教科書般的筆法為我們做了極好的示範。

（一）使轉

此帖在使轉上達到了“導之則泉注，頓之則山安”（孫過庭《書譜》語）的藝術效果。其轉筆淳厚流暢，靈動而不詭異，沉實而不呆闆。

1、下轉。如“霄”、“易”二字之橫下行時，腕部要随之緩緩外轉，使鋒居于正中，忌勾指直接向下。

2、上轉。如“充”、“腸”二字，在筆上轉時不可懈怠（勿猛提筆），稍駐後翻轉而上，忌機械硬轉，令鋒散開。

3、平轉。如“飽”、“畏”二字筆至平轉（撇折）時腕要稍向内翻，并在轉處稍頓。行筆時注意要手腕輕虛，避免動作過大。

4、連轉。轉筆處順勢相連，行筆動作基本一緻。但轉折中應注意動作到位和連轉處的變化。草書使轉中最難的是上、下轉交替進行，如“委”、“寓”二字。臨寫時首先要看清行筆線路，其次要把握好腕部動作，可先在空中熟悉兩遍後落筆。檢驗連轉動作是否正确的方法是審視線條的起、行、收處，不能出現散鋒或尖薄的情況。如果動作不對，應及時調整，直到準确為止。

（二）橫

草書中多牽絲映帶，許多點畫相互依存，橫畫也不例外。它可以與豎、撇、捺、點等連接在一起，難分彼此，如“佐”、“曲”、“弱”、“營”等字。當然，相對獨立的橫畫也會以不同的姿态出現在字中，與字的其他部分互相呼應。

1、短橫

草書中獨立的短撇一般為字的首筆或末筆，其起、收有輕重，體勢有俯仰。一般上橫多用輕起、仰勢，如“飄”字；亦有切筆入紙重起者，如“青”字。下橫多取俯勢，如“士”字；有重起輕收者，如“旦”字，也有重起重收者。

短橫中還有一種逆勢寫法，如“執”字。此法多用于橫連豎，目的是順勢。

2、長橫

長橫多為一字之主筆，一般呈左低右高之态。長橫在用筆上變化頗多，如“晉”字中橫尖鋒殺紙而入，淩厲勁健；“恥”字上橫尖鋒輕入，輔以提按，含蓄蘊藉；“每”字上橫翻鋒入紙後提筆右行，至收筆處頓鋒上轉，沉實婉轉；“并”字末橫取隸意，一波三折，意趣自足；“丁”字之橫呈下俯之态，顧盼含情。

（三）豎

字中豎畫好比搭台的支柱，一般寫得挺直厚重。

1、短豎。根據所處的位置，此帖中的短豎有以下幾種形式：位于左，多用垂露，隻是起筆或輕或重，如“佳”字；位于中，大多與其他點畫相連，變化多端，如“維”字；位于下，一般厚重有力，支撐上部，如“閑”字。

2、長豎。

《千字文》的示範性約束着作者的個性發揮，因此本帖中沒有抒情暢意的特長豎，隻有相對較長的豎。如“植”字的長豎居于左，切筆下行，豐潤秀逸；“刻”字的長豎居于右，行筆輕重變換，頗有動感；“想”字的長豎承上啟下，巧妙地将字的氣息绾結于一體。

（四）點

其實，看似簡單的點往往是書法中最具變化、最難表現的，因此臨寫時一定要多觀察、多比較，體會其用筆的細微變化，抓住其個性與共性特征，使之成為點睛之筆。

1 ．單點

單點并非孤立存在，它與其他點畫仍有相呼應的關系。單點作為首筆或未筆時，一般多用俯勢，筆毫入紙後向右下稍頓彈起，如“廟”字；亦有取仰勢者，如“躍”字的左上點，起筆與橫法類似，筆鋒向右稍轉後即折回而下。

另外視字的結構，具體作點時還應留意其角度的變化。

2、雙點

雙點一般筆勢相連，分為上下點和左右點。

（1）上下點。如“論”字末熟練的提按，在上點完成後順勢帶出下點；“嗣”字右部兩點稍作翻腕，一筆而成，凝練有神；“祿”字中右兩點開張大氣，氣勢洶湧，角度、收放變化自然；“盜”字左上兩點行筆穩健，氣息相連。

（2）左右點。如“涼”字右部下兩點飽滿沉實，遙相呼應；“羲”字上兩點筆力千鈞，峻急飛動；“乎”字的兩點提按自如，一氣呵成；“微”字的兩點縱橫交錯，輕靈灑脫。

3、多點

多點并列要注意各點的不同寫法及相互間的呼應。

（1）橫式。如“密”字中部的點，重起頓筆後轉腕提筆，而後翻鋒向上完成左右，至右時，腕外轉頓筆順勢完成右點。如“羔”字中的橫點，筆勢起伏，提按、頓挫極富節奏感。

（2）縱式。如“清”字上點采用單點的寫法，下兩點一筆寫成并順勢提出與下一筆呼應。“落”字中左下三點一筆寫成，由輕漸重，簡約而凝練。

（五）撇

草書中的撇畫多與其他點畫相連或相映。

1、長撇

此帖中長撇或厚重沉實，線條遒麗，如“映”、“初”二字；或凝練老辣，勁挺暢意，如“廉”、“碑”二字；或筆意婉轉，飄逸灑脫，如“沙”、“接”二字。

2、短撇

短撇變化較多。如“欣”字之撇藏鋒入紙，腕外轉撇出；“戚”字之撇由上一筆順勢帶出，翻轉靈活；“求”字上撇由橫變異而來，狀若蘭葉；“夙”字之撇露鋒直下，迅速發力。

（六）捺

草書為了取勢的需要，形态完整的捺一般出現較少，取而代之的多為反捺。

1、長捺

長捺多以反捺出現者居多，如“ ”、“履”之捺均輕入輕收，中截渾厚；而“秦”、“嶽”之捺取章草意，收筆含蓄。

2、平捺

此帖中平捺的寫法較為統一，多尖鋒入紙後向右下行筆，漸行漸按，至尾部稍頓捺出，隸意盎然，如“逸”、“運”二字。

3、短捺

在草書中，短捺多化為姿不同的點，如“讀”“笑”“實”“囊”各字。獨立者多飽滿厚重，如高山墜石；連帶者多婉轉流暢，似泉水奔湧。

（六）鈎的寫法

作鈎之法，需蹲鋒，令鈎飽滿勁健。鈎的變化較多，但寫法大緻相似，隻是方向、長短、粗細的差異而己。豎鈎的起、行筆與豎相同，至将轉筆處手腕稍向右上翻，而後向左平推而出，如“則”字之鈎。

本帖中的豎鈎也有拖鈎法，即出鈎時将筆鋒調正，掣住筆勢向左稍行鈎出，如“孰”字左下的鈎畫。鈎的形态一般有以下幾種，茲列出典型字例，可強化練習，如“宅”、“弱”、“飄”、 “心”、“賊”、“處”字中的豎彎鈎、橫折鈎、彎鈎、斜鈎、卧鈎等。

（七）折的寫法

折是由橫和豎搭接而成的。智永真書的折筆多暗轉，勁力内斂，如“伊”、“旦”二字的折，轉處筆勢稍頓，圓鋒而下，折處圓勁而有張力。而“曲”、“忠”二字之折，則筆至轉角處提筆換鋒，抵住下行，折處筆力盎然，似切金斷玉一般。

以上分析了智永真草《千字文》中真書的筆法特點。需要提醒臨寫者注意的是，此帖真書類似于行楷，筆緻流暢圓潔，故而要想更好地表現其筆端靈便暢達的氣息，則必須具備一定的行書基礎。因此在臨寫此帖的同時可穿插臨寫王羲之的行書帖，以切準智永楷書與王字行的契合點，達到由形入神的目的。

六、草書的結構特點

虞世南《筆髓論》言：“草即縱心奔放，覆腕轉蹙。”筆勢的迅疾自然給草書結字提出了更高的要求。《千字文》專為習書而創制，因此其草法相對工穩、規範了許多。

1、氣息绾結

文章要“形散而神凝”書法亦然。草書更應講究跌宕起伏、大開大合間的氣息绾結。如“嵇”字翻轉騰挪，一筆而成，體勢緊湊；“臨”字各部分雖相對分離，但筆勢不斷，氣息貫通。

作草求勢，或綿轉折，或筆斷意連。而勢的表現主要通過改變筆順和簡化點畫達到。如“并”字先寫兩豎再完成兩橫，令整字行筆便捷順暢。再如“躬”字本來較為複雜，而經過簡化筆畫，自然就容易貫氣了。

2、字形多變

草書講究整體美，而這種美靠什麼實現呢？表現在字法上便是字形變幻和大小穿插。相對來說，《千字文》作為習書範本，其大小變化并非十分突出，但臨習時不應忽視，尤其應注意訓練以結字大小調節書作的節奏。而字形的多變是根據字的結構來随機處理的。總的原則是在注意字形飽滿的同時避免出現正方形或長方形的字勢，力求以形變增強書作的節奏與韻律。

3、揖讓有度

王羲之在《題衛夫人〈筆陣圖〉後》中言：“意在筆前，然後作字。”作草尤需如此。下筆前應預想各部分的空間比例，然後落筆。

4、伸縮得體

字法要打破正方或長方的呆闆走勢，就必須要注意伸縮。一般情況下，左右、左中右結構的字要注意各部分的長短參差，勿使齊平，如“绛”字；上下、上中下結構的字要注意各部分的寬窄搭配，如“寥”字；獨體字要注意點畫的伸縮，令字形多姿多彩，如“毛”字。

5、疏密映襯

智永草書《千字文》中，有左密右疏者，如“散”字；有左疏右密者，如“誰”字；有上密下疏者，如“曆”字；有上疏下密者，如“帶”字；有中疏外密者，如“領”字；有中密外疏者，如“感”字。

總體看來，智永草書《千字文》由于其書寫宗旨的制約，在結字上仍以勻稱、沉穩為主。當然，如果運用于創作，我們可以放開一些，增加行筆的連帶及體勢的變化，讓筆意更抒情一些。

七、曆代《千字文》名帖介紹

《千字文》是傳統的蒙學範本之一，相傳為梁武帝時員外郎周興嗣所撰，叙述有關自然、社會、曆史、倫理、教育等方面内容。全文共1000字，無重複者，成四字韻語。與其他蒙學書有所不同的是，《千字文》是專為學書而創造的，因此曆代書家以《千字文》為題材的作品很多，茲選出幾種予以介紹，以便開闊視野，有比較地學習。

唐代為中國書法的鼎盛時期，懷素更以其富有特色的草書譽滿書壇。晚年其亦以小草書寫了《千字文》。該帖84行，1045字，藝術風格不像其大草般縱橫狂怪、奔放險峻，而是給人以恬淡灑脫、神定氣閑的藝術感受。

唐人高閑在書法史上并不出名，但其傳世草書墨迹《千字文》殘卷卻顯露出深厚的書法造詣。該卷行筆遒勁剛健、靈動跌宕，盤旋流轉間盡顯盛唐的氣度與風範。宋人的《千字文》名作當數徽宗趙佶的瘦金體《千字文》及草書《千字文》，另有徐铉的篆書《千字文》也頗可觀。

至元代，趙孟頫六體《千字文》一枝獨秀，廣為流傳，亦為“趙體”的一時風行起到了推波助瀾的作用。明、清及近代，作《千字文》者亦不乏其人，如文彭的楷書《千字文》、沈粲的草書《千字文》徐霖的篆書《千字文》、徐渭的行書《千字文》還有王寵、傅山、于右任、來楚生等都有《千字文》書法傳世，但由于種種原因未能廣為流傳。