《子平真诠》諸葛未亮

十二月建取用定格方法

下面我将分别介紹12個月的取用定格方法：

四仲月：子、午、卯、酉

如果生于子、卯、酉，這三個月，因為這三個地支中，隻藏有本氣五行，不管是遇到透幹還是會支皆不會改變其本身所屬五行，所以我們可以直接取其所藏五行為用神。

如甲日主生于子月，子中隻藏有本氣癸水，那麼我們就取癸水正印為用神，定為正印格；如生于卯月，卯中隻藏了本氣乙木，為比劫陽刃，不可為用，隻得另尋财官殺食等為用神；如生于酉月，酉中隻藏有本氣辛金，那麼我們就取辛金正官為用神，定為正官格。

午月較為特殊，雖然也是四仲四正之地，但由于午中除了藏有本氣丁火外還藏有餘氣己土，所以不能直接取其定格，仍然需要根據透幹會支的方法來确定用神。

四孟月：寅、申、巳、亥

如果生于寅、申、巳、亥四長生之地，其中寅、申、巳三個地支中均藏有三個天幹，取用定格的時候要考慮多透的情況。

若生于寅月，寅中所藏甲、丙、戊。若天幹透出甲、丙，甲木既為本氣，又為生者，根據規則取甲木為用神定格；若天幹透出丙、戊，五行關系為相生，根據規則取生者五行為用神定格；若天幹透出甲、戊，五行關系為相克，且有本氣甲木，所以應取甲木為用神定格。

若生于申月，申中所藏庚、壬、戊。若天幹透出庚、壬，庚金既為本氣，又為生者，根據規則取庚金為用神定格；若天幹透出戊、壬，五行關系為相克，根據規則如遇相克即取本氣為用，則還是取庚金為用神定格；若天幹透出庚、戊，雖然戊土為生者，但因為本氣最旺，且規則第一條也是以本氣為先，所以仍然取庚金為用神定格。由于申中所藏天幹，所屬五行的特殊性，造成了不管申月透出天幹的兩者為何種五行關系，最終還是會以本氣為用神定格。

若生于巳月，巳中所藏丙、庚、戊。若天幹透出丙、庚，五行關系為相克，且有本氣丙火，所以應取丙火為用神定格。若天幹透出庚、戊，五行關系為相生，則取生者戊土為用神定格。若天幹透出丙、戊，五行關系為相生，取丙火生者為用神定格。

若生于亥月，因亥月隻藏壬、甲兩幹，且五行關系為相生，故而兩幹同透天幹時，取壬水為用神定格。

寅、申、巳、亥遇會支的情況：

若寅月遇午戌會支，則木化為火，取用時就應該取火為用神定格。

若申月遇子辰會支，則金化為水，取用時就應該取水為用神定格。

若巳月遇酉醜會支，則火化為金，取用時就應該取金為用神定格。

若亥月遇卯未會支，則水化為木，取用時就應該取木為用神定格。

四季月：辰、戌、醜、未

若生于辰、戌、醜、未四墓庫之月，此四月皆藏有三個天幹，又被稱為雜氣月，雜氣月的取用方法也是根據透幹會支來取用定格。詳情如下：

若生于辰月，辰中所藏戊、乙、癸，天幹透出何物，就取何物為用神定格。若天幹透出戊、乙，根據規則應取戊土為用神定格。若天幹透出乙、癸，根據規則應取癸水為用神定格。若天幹透出戊、癸，根據規則應取戊土為用神定格。

若生于戌月，戌中所藏戊、辛、丁，天幹透出何物，就取何物為用神定格。若天幹透出戊、辛，根據規則應取戊土為用神定格。若天幹透出辛、丁，根據規則應取戊土為用神定格。若天幹透出戊、丁，根據規則仍然應取戊土為用神定格。戌月所藏天幹的五行關系和申月相同，不管透出天幹的兩者為何種五行關系，最終還是會以本氣為用神定格。

若生于醜月，醜中所藏己、辛、癸，天幹透出何物，就取何物為用神定格。若天幹透出己、辛，根據規則應取己土為用神定格。若天幹透出辛、癸，根據規則應取辛金為用神定格。若天幹透出己、癸，根據規則應取己土為用神定格。

若生于未月，未中所藏己、丁、乙，天幹透出何物，就取何物為用神定格。若天幹透出己、丁，根據規則應取己土為用神定格。若天幹透出丁、乙，根據規則應取乙木為用神定格。若天幹透出己、乙，根據規則應取己土為用神定格。

辰、戌、醜、未遇會支的情況：

若辰月遇申子會支，則土化為水，取用時就應該取水為用神定格。

若戌月遇寅午會支，則土化為火，取用時就應該取火為用神定格。

若醜月遇巳酉會支，則土化為金，取用時就應該取金為用神定格。

若未月遇亥卯會支，則土化為木，取用時就應該取木為用神定格。

以上簡單的介紹了取用定格的方法和十二個月的取用情況，這隻是分析命局第一步，關于用神還有諸多複雜的問題，如用神的純雜、喜忌、成敗、高低、氣候等等問題，我們将在下面章節逐一為大家介紹。

論月令用神

月令用神

《子平真诠》有雲：“八字用神，專求月令”。或問為何要重視月令用神？因月令提綱為命局之樞紐，為論命之出發點，若不重視月令用神，就會分不清主次，看不清格局，從而造成論命方向性的錯誤。

譬如，正官佩印和官印雙全，兩者均為正官和印绶的組合，然其格局和用法卻大不相同，其區别如下。正官佩印是指，月令為正官，見四柱之中透出印绶與之相配，則正官為用神，印绶為相神；正官用印绶來化洩太旺之氣，以及見傷食破壞官星時制傷護官。而官印雙全則是指，月令為印绶，見四柱之中透出正官與之相配，則印绶為用神，正官為相神；印绶用正官來生助自己，以及見财星時化洩财星以保護自己，還可用官星來彰顯貴氣。

财逢食生與食神生财之區别。财逢食生是指，月令為财，見四柱之中透出食神與之相配，則财星為用神，食神為相神；财星用食神來化洩比劫保護和生助自己，以及見七殺透出洩财破格時，制伏七殺保護格局。而食神生财是指，月令為食神，見四柱之中透出财星與之相配，則食神為用神，财星為相神；食神用财星來流通其氣，以及見枭印透出奪食時，克制印绶以保護食神。

偏印透食與食神逢枭之區别。偏印透食是指，月令為印绶，而四柱之中見食神透出，則印绶為用神，食神為相神；印绶用食神來洩其秀氣。而食神逢枭是指，月令為食神，而四柱之中見枭印透出，則食神為用神，見枭印奪食為破格，喜逢财星來去印存食。

殺逢食制而露印與食神制殺而露印之區别。殺逢食制而露印是指，月令為七殺，四柱之中見食神透出，則七殺用食神來克制自己，然又露印，則印绶奪食而護殺，殺無制而破格；七殺為用神，食神為相神，印绶為忌神。然食神制殺而露印是指，月令為食神，四柱之中見七殺透出，則用食神去制伏七殺，然又露印，則雖為枭印奪食，然亦可成棄食以就殺印之格。

殺逢印化與印绶逢殺之區别，殺逢印化是指，月令為七殺，四柱之中不見食神，而逢印绶透出與之相配，則七殺為用神，印绶為相神。七殺用印绶來化洩其暴戾之氣。而印绶逢殺是指，月令為印绶，四柱之中見七殺透出與之相配，則印绶為用神，七殺為相神；因印绶根輕或或日主身弱而用七殺來生助印绶，轉而生扶日主。

殺格逢刃與陽刃露殺之區别。殺格逢刃是指，月令為七殺，四柱之中不見食神制殺，亦無印绶化殺，而支逢陽刃，則以陽刃為用幫身黨殺，七殺為用神，陽刃為相神。而陽刃露殺是指，月令為陽刃，四柱之中透出七殺與之相配，則陽刃用七殺來制伏其暴戾之氣，此陽刃乃非用而即用之意。

以上種種之誤，皆因不知月令用神為重而妄加論斷之故。

　論用神變化　

用神變化

關于用神的變化情況，在上一節講取用定格的方法中已經有所提及。用神變化，是指原月令用神，因透幹不同或遇地支會局，而造成月令用事之物發生改變，緻使用神發生變化的情況。具體有如下三種變化：

第一種、因月令中所藏不一，所透之物并非均為本氣五行，根據透幹的原則，用神就會發生變化。如己生申月，本屬傷官格，然本氣庚金藏而不露，天幹透出壬水，則傷官格化為正财格。又如辛生寅月，本屬正财格，然本氣甲木藏而不露，天幹透出丙火，則化正财格為正官格。這此就是因透幹之物不同，而使用神發生變化的情況。

第二種、因月令遇會支而使本身五行發生改變，五行變化後生克關系也就不同了，用神也随之發生變化。如丙生寅月，本屬印格，然本氣甲木不透，地支遇午戌三合火局，則印绶化為比劫。

第三種、因月令中所藏之物，在天幹透出兩者或兩者以上，産生了不同的生克關系，而使用神發生變化的情況。如乙生申月，本屬正官格，然本氣庚金藏而不露，天幹透出壬水，則化官格為印格，然天幹又遇戊土透出，則财星壞印，印格不可為用，仍然以正官格論。

《子平真诠》雲：“變之而善，其格愈美。變之不善，其格遂壞。”變之而善，是指将兇神變為吉神或将吉神變的更吉的變化，如上面第一種變化情況。而變之不善，是指将吉神化為兇神的變化，如上面第二種變化情況。又有變化而不失本格的情況，如上面第三種變化情況。

用神的變化，影響着格局的成敗，而成敗之間，又有着諸多複雜的關系。故因變化的不同，又有因成得敗與因敗得成之分。

何謂因成得敗？敗之意是指，命局本以成格，然因透幹或會支，而使格局破敗。

如月令本為傷官，遇地支會局而化财，此乃善之變化，格之成也。然四柱中原有七殺，則所化之财，反成生殺之物，格局反敗。譬如，辛生亥月，天幹透出丁火七殺，格成金水傷官喜見殺之局，然地支又逢卯未，則化傷為财，财又生殺，格之敗也，此即謂之因成得敗。

又如，月令印重，取财星以損其太過，格之成也。然局有七殺，則财不損印，反生七殺，殺又轉而生印，格局偏枯。譬如，癸生申月，天幹透出庚辛或地支再逢申酉，則印星太多，格之不喜，必取财星以損其太過，然局又透殺，則财黨殺，殺生印，格局偏之又偏矣。此即謂之因成得敗。

何謂因敗得成？成之意是指，命局遇忌神破格，然又逢相神或喜神救應，而使格局複成。

如官印格見傷官，為格之敗也。然若傷官與官星位置妥貼，或官傷之間有印星隔開，則傷官便不能傷害官星。譬如，辛生戌月，年幹見丙火正官星，格成官印雙全，然又見壬水傷官透于時幹，則傷官見官格之不喜，妙在月幹透出戊土印星，則時幹之傷官無法越過月幹之印星，而傷害官星，此即謂之因敗得成。

又如，陽刃格，最喜官殺制伏，忌食神透出克制官殺，使陽刃無制而破格。然若局中官殺混雜，食神反能清格。譬如，庚生酉月，陽刃格，年月二幹透出，丙殺和丁官，則格局混雜不清，妙在時幹又見壬食透出，則壬食合去丁官，陽刃用殺，格局反清。此即謂之因敗得成。

用神純雜

用神既有變化，變化之間，逐分純雜。謂之，純者吉，雜者兇。

何謂純？純的意思是指，主格與兼格，互用且相生有情，兩者皆有所得。如吉神有助，兇神有制，衰者有生，旺者有洩等等，合于需要，相得益彰。如辛生寅月，甲木财星與丙火官星同透天幹，則财官相生，兩相得也。此謂之，吉神有助。如癸生未月，乙木食神和己土七殺同透天幹，則食神制殺，兩相得也。此謂之，兇神有制。

何謂雜？雜的意思是指，主格與兼格，互用而沖克無情，兩者皆有所失。如吉神受制，兇神受生，衰者遭洩，旺者遇生，雜混無章，無可為用。如壬生未月，乙木傷官和己土正官同透天幹，則傷官見官，克壞官星，兩不相謀也。如甲生辰月，戊土偏财和壬水偏印同透天幹，則貪财壞印，兩不相謀也。

純與雜，是根據用神的不同變化來區分的，隻要掌握了用神變化的道理，純雜的問題自然也就簡單了。

用神格局高低

格局既成，必有高低之分，判斷格局高低，需要考慮如下一些因素：1、幹支的透藏與地支會合情況。2、位置先後之配合情況。3、喜神、用神、忌神、日主等等的強弱情況。4、十神的純雜情況。5、用神與日主的成敗救應情況。6、地支之間的刑沖破害情況。概括來講就是在，有情與無情，有力與無力之間分析而已。

何謂有情？能使命局配合得宜，合于需要者，謂之有情。

如身旺用官，配印不如配财，因為身旺就不需要印來生助，且印星會化洩官星，反使用神變弱，而财星可以生助官星，使用神更加有力，故謂之有情。若身弱用官，或原局有傷官，則配印就比配财有情，因為印绶不但可以生身，還可以制傷，使其不能傷害官星。譬如，甲生酉月，辛金官星透于時幹，而月幹見丁火傷官，此為傷官見官而破格，妙在年幹有壬水偏印，合傷存官，官星不傷，此即謂之有情。諸如此類，不勝枚舉。

何謂無情？對于格局毫無用處，或破壞格局者，謂之無情。

如身旺用煞，本屬貴格，又遇重印，則變為偏枯之造。因身旺就不需要印來生助，印旺也不需要煞來幫扶，反而使命局變的偏枯，故謂之無情。又如傷官佩印，此格貴而秀氣，然而若日主本旺，又遇印重，而傷官太淺，則格局偏枯。因為，若用印助身而身旺，則身旺就不勞印生；若用印制傷而傷淺，則制傷太過反失秀氣，格局盡壞，故謂之無情。

何謂有力？所用之字（喜神、用神、相神、日主等），氣通月令或根深蒂固，使格局力量均衡者，謂之有力。

如乙生酉月，天幹辛金七殺透出，丁火食神年支得祿，日元自坐寅木，七殺、食神、日主皆自有強根，力量均衡，身強煞邀食制，格局大貴，此謂之有力。又如丙生子月，天幹透出癸水正官，又見财星庚金露出，日元丙火自坐巳祿。官旺，财旺，日主強，三者力量均等，大富大貴之格，此亦謂之有力。

何謂無力？所用之字，無根無氣，或使格局失衡偏枯者，謂之無力。

如前例殺邀食制格，本屬貴格，若殺強食旺，而日主無氣，則身弱難以駕馭，反成偏枯之造。此謂之無力。又如身強比劫重，用殺來制，而殺無氣，則為貧賤之造，此亦謂之無力。

何謂有情兼有力？若見某字，既能促成格局，且又有強根，則謂之有情兼有力。

如甲生酉月，天幹透出辛金官星，又見丁火傷官來破壞格局，此時壬水透出合去傷官，且壬水地支有強根，能牢牢的合住傷官。此即謂之有情兼有力。

何謂有力兼有情？主格與兼格或用神與喜神同根，謂之有力兼有情。

如乙生酉月，天幹辛金七殺透出，逢丁火食神制伏，是謂之有力；而辛金之祿，亦是丁火之長生，同根于月令，是謂之有情。此即謂之有力兼有情。

何謂有情而非情之至？它是介于有情和無情之間的一種關系。是指在清格之時，用同性相克，不如用異性相合，更為有利于格局。如甲生酉月，天幹透出辛金正官，卻見丁火傷官前來破格，此時用癸水克制丁火，就不如用壬水合去丁火，來的有情。

何謂有力而非力之全？它是介于有力和無力之間的一種關系。是指日主與用神、喜神、相神、忌神等等之間力量不平均。如丁生子月，天幹癸水七殺，明透有力，又透己土食神來制伏七殺，可惜食神隻有微根，而無力制殺；又或食神有力，可以制殺，但日主太弱無法承受，此皆謂之有力而非力之全。

前面介紹了判斷格局高低的依據，其中以有情兼有力，及有力兼有情者，為格之上等；有情及有力者，為格之中上等；有情而非情之至，及有力而非力之全者，為格之中等；無情及無力者，為格之下等。

用神與調候

論命當以用神為主，以格局為先，然一年四季氣候變化，用神亦需得氣候之配合，如夏季火炎土燥，萬物奄奄一息，此時最喜有水來滋養灌溉，使其生機勃發，茁壯成長。又如冬季天寒地凍，萬物休眠，若無陽光去其冰雪，除其寒氣，則毫無生機可言，此乃自然之理。故冬夏季兩季，需參調候之法。

古語雲：“傷官見官，為禍百端”，然又有“金水傷官，喜見官”之說。此言之意，即是指調候為急。如庚辛金生亥子水月，金寒水冷，秀氣無法引出，此時就喜丙丁火來照耀大地，溫暖全局，謂之調候為急。然雖是調候為急，若傷官和官星位置緊貼，也難免會滋生禍端。若是傷官帶殺，則無此顧忌，可調候，可架殺，秀氣百倍。

又有“木火食傷，喜見水”之說。食神最忌枭印克奪，即使遇正印也有畏懼之心，然夏季炎熱，用食神洩秀而局見正偏印，也是可以取貴的，此亦即調候為急。不過若遇重印，則難以取貴。如乙生午月，天幹丁火食神透出，火多木焚，急需用水調候，此時若見壬癸印星，則以調候為急論，不以枭印奪食論。

調候之法，多用于帶食傷的格局。如傷官佩印，随時可用，特别是木火傷官帶佩印，水火既濟，既能調候，又能制傷，其秀百倍也。又有印格以食傷洩秀，如甲生子月，身旺印旺，最喜局有丙丁食傷，既可調候，又可洩秀，格成大貴。

傷官用财，本屬貴格。然冬水傷官用财，卻難至富貴。因冬水寒冷，無法生木，即使用财，亦隻能小富，且貴氣有失。如庚生子月，傷官格，無火調候，隻有甲木偏财可用，然金寒水冷，無法生木，逐成下格，故隻能小富小貴。若夏木傷官用财，亦難為秀氣。因夏日炎炎，燥土愚鈍不甚靈秀，故雖有富貴，卻無秀氣可言。

春木逢火，謂之木火通明。秋金遇水，謂之金水相涵。木火通明格，是用火以洩木之秀氣，此時不喜見官星，因木之官星為金，旺火若見，必力伐之，則格不成格，貴氣盡失。然金水相涵格，見官則無礙，因金之官星為火，秋冬之季遇火可以調候，故謂見官無礙，然亦不喜二者緊貼，理明于前。如庚生申月，為建祿月劫之格不可為用，妙在它支遇子辰會合為水局，化劫為傷，金水相涵；天幹見丁火官星，隻要壬癸食傷，不透出天幹直接傷害官星，則可取貴。

關于調候之用法，此處隻為抛磚引玉，仍需學者在以後的學習中，多多實踐總結。

用神與相神

相神一詞，前文已有提及。何謂相神？簡單來講，相神是輔助成格之字，是決定格局成敗的關鍵。故《子平真诠》雲：“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用。”可見相神對命局的重要性。

我們該如何去确定相神呢？當格局隻有主格與兼格，而無其它忌神來破壞格局時，兼格之字，即為相神。如主格是官，兼格是财，謂之官逢财生。此處主格官星，即是用神，而兼格财星，即是相神。若是财旺生官格，則主格是财，是用神；兼格是官，是相神。若是殺逢食制，則殺是用神，而食神即是相神。

當格局有忌神來破壞時，合制忌神之字，即為相神。如甲生酉月，正官格，天幹見丁火傷官來破壞格局，喜逢壬水合住傷官，官格不破，此處壬水便是相神。又如，乙生酉月，七殺格，喜年幹透出丁食，制殺以成格，然月幹見癸水枭印，奪食破格，好在時幹有戊土合住癸水枭印，使格局不破，此處戊即是相神。

又有因會合而成格局者，則以會支之字為相神。如癸生亥月，月劫格，不可為用。妙在天幹透出丙火财星，則取财為用神，但财最怕比劫克奪，月令為比劫更為嚴重，格之不喜。而此時地支逢卯未來會合木局，則化劫為傷，格成傷官生财，此處卯未便是相神。又如庚生申月，建祿格，亦不可為用。妙在天幹見癸水傷官可以為用，惜癸水無氣難以洩秀，格局不成。此時地支見子辰來會合水局，則化金為水，癸水得以通根，傷官格可成，金水相涵，全賴于子辰之相。

前面提到傷相甚于傷用，一個命局若相神無破，則格局必成。若相神被傷，用神便會失去保護，則格局易敗。如甲生酉月，正官格，天幹見丁火傷官為破格，妙在天幹又見癸印相神，制傷護官以成格。而此時又見戊财透出，合去相神癸印，則印無法制傷護官，格局因相神被傷而敗。又如丁生酉月，财格，天幹透出癸水七殺而破格，妙在天幹有己土食神為相，可制殺生财以成格。而此時又見甲印透出，則甲印合去己食，殺無制而破格，此即因相神被傷而敗格。

相神是格局成敗的關鍵，相神的成敗，不隻限于命局，歲運中若相神被傷，也會因此破壞格局，而導緻禍端。

四吉神與四兇神

四吉神者，财、官、印、食也。然其用之不當，對命局為忌時，亦能破格。如食神制殺格，天幹見财星透出，則财洩食轉而生殺，殺無制則攻身，财格不成，财能破格。春木傷官格，天幹見官星透出，則傷官必然傷害官星，傷官格不成，官能破格。殺逢食制格，天幹見印星透出，則印星奪食護殺，殺格不成，印能破格。财旺生官格，見食神透出，則食神雜局，克官合官，财格不成，食能破格。

四兇神者，殺、傷、枭、刃也。然施之得宜，對命局為喜時，亦能成格。譬如，印格，而印绶根輕，天幹見兇神七殺透出，然殺能生印，格成殺印相生，殺能成格。财格，最忌比劫克奪，然天幹見兇神傷官透出，則傷官可化洩比劫轉而生财，格成财逢傷生，傷官能成格。食神制殺格，然食神根輕，制殺無力，天幹見兇神枭印透出，則枭印可去食化殺，格成棄食就殺之格，枭能成格。财格，逢七殺透出為破格，然局有兇神陽刃，則陽刃可幫身去殺，陽刃可以成格。

故而，吉神與兇神隻是名稱有别，對格局有宜，且合于需要者，就為命局所喜。對格局有害，甚至破壞格局者，就為命局所忌。吉兇之間，不過是用法不同。譬如，官格逢食為破格，然四柱之中官多混雜，食神能合去多餘之官星，反清格局。财格忌見比劫，然四柱之中财多身弱，逢比劫反能幫身擔财。印格最怕貪财壞印，然四柱之中印多為忌，反喜财星損其太過，以成格局。食神最忌枭印奪食，然四柱之中殺旺食弱，難以制殺，逢枭反能棄食就殺，以成格局。又有，七殺雖能攻身，亦能假殺為權。傷官雖能克官，亦能化劫生财。枭印雖能奪食，亦能制傷護官。陽刃雖能奪财，亦能幫身敵殺。如此之類，若能施之得宜，皆可成就貴格。

生克先後分吉兇

四柱之中，幹支五行及十神的生克關系是一定的，然十神所處之位置，卻非一成不變。故而，會使生克關系發生改變，吉兇喜忌自然也不盡相同。命局千變萬化，看命之難點，亦在于此。以下略為講解各種格局的生克變化情況。

正官格，喜财星相生，忌傷官克害。若見财傷同透天幹，然财傷先後位置不同，格局之高低亦不相同。如甲生酉月，正官格，若見丁火傷官透于年幹或月幹，而戊土偏财透于時幹，則正官先遇傷官克制，而後遇财星化傷生官，即使早年艱辛，晚運必有結局。若見戊土偏财透于年幹或月幹，而丁火傷官透于時幹，則正官先遇财星相生，而後遇傷官克破，即使早年稍順，晚年終無結局，且傷損子息。

印格見财，同為貪财壞印，然其先後位置不同，格局之高低亦不相同。如甲生子月，正印格，若見己土正财透于年幹或月幹，而癸水正印透于時幹，則先遇财星壞印，而後遇透印有力，即使不富，晚運亦順。若見癸水正印透于年幹或月幹，己土正财透于時幹，則先遇透印有力，而後遇财星壞印，即使早年稍順，晚景必難矣。

财格喜食神相生，忌七殺化洩，若見食殺同透天幹，然食殺傷先後位置不同，格局之高低亦不相同。如丙生酉月，正财格，若見壬水七殺透于年幹或月幹，而戊土食神透于時幹，則财星先遇七殺化洩，而後遇食神克制轉而生财，即使早運困苦，晚運必然榮昌。若見戊土食神透于年幹或月幹，而見壬水七殺透于時幹。則财星先遇食神相生，而後遇七殺化洩無制，即使早運富貴，晚運必然破敗。

食神格，喜财星化洩，忌枭印克奪。若見财枭同透天幹，然财枭先後位置不同，格局之高低亦不相同。如壬生寅月，食神格，若見庚金枭印透于年幹或月幹，而丙火偏财透于時幹，則食神先遇枭印奪食，而後遇财星破印護食，即使早年艱苦，晚年必有富貴。若見丙火偏财透于年幹或月幹，而庚金枭印透于時幹，則食神先遇财星成格，而後遇枭印奪食破格，即使早年稍順，晚景必淡，富貴兩空矣。

傷官格，見财星化洩，亦喜印星克制。若見财印同透天幹，然财印先後位置不同，格局之高低亦不相同。

如乙生巳月，傷官格，若見戊土正财透于年幹或月幹，而壬水正印透于時幹，則傷官先遇财星化洩成格，而後遇印星制伏，财印兩用，先富後貴之命。若見壬水正印透于年幹或月幹，而戊土正财透于時幹，則傷官先遇印星克制，而後遇财星壞印破格，即使早年清貴，晚運必難矣。

七殺格，喜食神克制，忌财星相生。若見财食同透天幹，然财食先後位置不同，格局之高低亦不相同。如己生卯月，七殺格，若見癸水偏财透于年幹或月幹，而辛金食神透于時幹，則七殺先遇财星生助，而後遇食神制伏，隻要食神有力，不失大貴之格。若見辛金食神透于年幹或月幹，而癸水偏财透于時幹，則七殺先遇食神制伏，後遇财星化食黨殺而破格，不但富貴兩失，且後運艱難，壽不永矣。

至于建祿月劫及陽刃格，看法亦與之相同，若喜神或相神現于時柱，則格局有救，不失富貴。若忌神現于時柱，則格局有破，富貴兩失。全在于格局之成敗救應，具體方法會在後面章節為大家介紹。

格局變化多端，以上所述，皆因位置不同，而緻生克不同。然又有，因某字隔開，而緻生克不同者，如丙生寅月，印格，月幹透出本氣甲木，年幹透出癸水正官，則官印相生有情，格成官印雙全；然時幹又透出戊土食神，則戊土有合去癸水之意，妙在月幹有甲印隔之，戊土不能越過克我之甲木，而合去癸水，如此印格不破，且食神兼有洩身之功，官食兩用，大貴之格也。設若，年月二幹透出戊癸，而時幹透甲，或是年幹透甲，而月時二幹透出戊癸，則戊食之間無甲印隔之，勢必合去癸水，如此則格局大破矣。

又如，丙生酉月，财格，月幹透出本氣辛金，年幹透出癸水正官，則财官相生有情，格成财旺生官；然時幹又透出己土傷官，則傷官有見官之嫌，妙在月幹有辛财隔之，傷官之力洩于财星，傷之無力，格局雖雜，亦有小貴。設若，年月二幹透出癸官與己傷，而時幹透出辛财，或是年幹透出辛财，而月時二幹透出癸官與己傷，則二者緊鄰無物以隔，己傷勢必傷害癸官，格局破矣。

再如，辛生申月，月劫格，年幹透出壬水傷官，時幹透出丙火正官，則傷官見官，官格不成，妙在月幹透出戊土正印，則壬水傷官有戊土正印隔之，無法傷害官星，格成正官佩印，格亦許貴。若戊土透于時幹，而壬水丙火透于年月二幹，或戊土透于年幹，而壬水丙水透于月時二幹，則戊土無法隔開壬水與丙火，必然傷官見官，格局破矣。

若想學好命學，就需要掌握諸如，幹支會合刑沖關系，十神生克關系，位置先後吉兇關系，成敗救應關系，純雜與變化關系，有情無情有力無力等等，在加上調候、神煞之類的确頗為複雜，然若能深刻理解，細細品味，則命學功力，自能突飛猛進。

行運之看法

看運之法與看命相同，均是依命局之喜忌來判斷吉兇。命局是以月令為主，配以四柱幹支，觀其生克制化以定吉兇。然行運是以原局為主，配以大運幹支，觀其與四柱幹支之生克制化，以及對用神、忌神之喜忌關系，以定吉兇。

何謂吉？命局所喜之神，在運中得以生助者是也。

如正官格見傷官為忌，則用印以制之，然印星不甚有力，而行運以助印。如己生寅月，天幹透出甲木正官，然局帶庚金傷官，則官格不成，妙在天幹又透出丙火印星，則傷官有制，官格可成，惜印星根輕用之無力，格局不高，好在一路行木火之鄉，助起印星，使之發力，此謂之吉。

财旺生官，本為美格，然日主身弱難以勝任财官，而行運以助身。如丙生酉月，天幹透出癸水正官，格成财旺生官，然日主身弱無力勝任财官，妙在行運一路東南木火之鄉，日主得以生助，此謂之吉。

印格帶财，則貪财壞印，格之不喜也，然運行比劫之鄉，去财以護印。如癸生申月，正印格，然天幹透出丁火财星，則貪财壞印，印格不成，妙在運行壬癸比劫之鄉，則比劫去财護印，此謂之吉。

食神制殺，然局中日主身輕無力任殺食，而運逢印星，則可棄食就殺，以成格局。或局中殺太重，食神制之無力，而行運生食助食。如甲生巳月，天幹透出丙火食神，又透出庚金七殺，則格成食神制殺，然甲木根輕，無力任殺食之克洩交加，格局不成；妙在運入印鄉，則棄食以就殺印，以印化殺生身。又或地支重見申酉而殺太旺食神制之無力，而行運一路食旺之鄉，助食制殺，此謂之吉。

傷官佩印，然印輕，而行官殺之地以生印或行印鄉以助印。如乙生巳月，傷官格天幹見壬水印星透出，格成傷官佩印，然印星根輕，格局不美，妙在行運金水之鄉，生印助印，此謂之吉。

陽刃用官，然官輕，而運行财鄉以生官或官鄉以助官。如庚生酉月，陽刃格，天幹見丁火官星透出，則取官星制刃為用，然官星根輕，無力制刃，妙在行運一路東南木火之鄉，助官制刃，此謂之吉。

建祿月劫格見财星透出，則取财為用，然财輕無力，而運行食傷之鄉以生财。如乙生寅月，月劫格，天幹見戊己财星透出，則月劫格化為财格，然财輕又無相神輔助，财格難成，妙在運入食傷之地，以食傷生财成格，此謂之吉。

何謂兇？命中所忌之神，在運中得以相遇。

如正官格，局不見印星，則最忌見傷官，因傷官見官會破壞格局，然偏偏行運逢傷。如甲生酉月，正官格，天幹透出辛金正官，然局無印绶護官，而行運偏逢傷食之鄉，則傷食無制見官為禍，此謂之兇。

财格不見食神透出，則最忌逢殺，因殺星會化财攻身，然偏偏行運逢殺。如庚生卯月，正财格，然局不無傷食透出生财護财，而行運偏逢殺旺之鄉，則殺無食制而化财攻身，此謂之兇。

印格見官，則官印雙全，最忌官星被合，然偏偏運行合官之地。如甲生子月，正印格，天幹透出辛金正官，格成官印雙全，然行運偏逢丙食之運，合去官星，則印無相而破格，此謂之兇。

食神制殺格，最忌見财，因财星會化食生殺，破壞格局，然偏偏行運逢财。如辛生子月，食神格，天幹透出丁火七殺，格成食神制殺，然行運偏逢财旺之鄉，則财洩食轉而生殺，殺無制攻身為禍，此謂之兇。

殺逢食制格，最忌見枭，因枭會奪食護殺，使殺無制而破格，然偏偏行運逢枭。如甲生申月，七殺格，天幹透出丙火食神，格成殺逢食制，然行運偏逢印绶之鄉，則枭印奪食而護殺，殺無制而破格，此謂之兇。

傷官佩印格，最忌見财，因财會奪印護傷，使傷官無制而破格，然偏偏行運逢财。如甲生午月，傷官格，天幹透出壬水印星，格成傷官佩印，然行運偏逢戊己财鄉，則貪财壞印，格局盡破，此謂之兇。

陽刃用殺格，最忌見食，因食神會制殺合殺，使殺無法制刃，刃無制則破格，然偏偏行運逢食。如庚生酉月，陽刃格，天幹透出丙火七殺，格成陽刃用殺之局，然行運偏逢壬水傷食之鄉，則傷食制殺，陽刃無制而破格，此謂之兇。

建祿月劫格，局見官星則以官為用，然偏偏行運逢傷，則傷官見官，格局大破。如甲生寅月，祿劫格，天幹透出辛金正官，則成建祿用官之局，然局無印受，行運又偏逢丙丁傷食之鄉，則傷食見官而破格，此謂之兇。

如此之類，皆謂不吉之運。

又有似喜而非喜者，如正官格，運入印鄉，見之為喜，然局中有合印之字，則印星無用，似喜而非喜也。譬如，甲生酉月，天幹透出戊土财星，格成官逢财生，行運又逢印星，格局本美，然行運所遇之印為癸水正印，則戊财合去癸印，命局财印雙失，似喜而非喜也。又如印格運中見官，本為格之所喜，然局中帶殺，則官殺混雜，反而為忌。譬如，丁生寅月，天幹透出癸水七殺，格成殺印相生，然行運又逢正官星，則官殺混雜，反為不喜也。

又有似忌而非忌者，如正官格運逢傷官，格之不喜，然本命有印，則印能制傷護官，似忌而非忌也。譬如，乙生申月，天幹透出庚金正官星，然行運逢丙火傷官，破格為忌，妙在原局有壬水印星透出，則印可以回克制傷，格局不破，似忌而非忌也。又如财格運逢七殺，格之不喜，然本命有食，則食可制殺生财，似忌而非忌也。譬如，辛生寅月，天幹透出甲木正财，然行運逢丁火七殺，則殺化财而破格，妙在原局有癸水食神透出，則癸食制丁，格局不破，似忌而非忌也。

又有行運喜天幹而不喜地支者，如丙日主生于亥年子月，為正官格，然日主身弱，不能任官，若運逢丙丁則為幫身任官，若運逢巳午則與年月相沖，幫身不成反而破格。此即謂喜天幹而不喜地支也。而又有喜地支不喜天幹者，如乙生申月，天幹見庚金正官透出，然日主太強官星猶弱，若行運逢申酉，則庚星得強根為喜，若行運逢庚辛，則混殺重官為忌。此即謂喜地支而不喜天幹也。

又有天幹逢比劫而分喜忌者，陽日主見比肩有争合财星之嫌，陰日主見比肩有争合官星之嫌。如丁生亥月，年幹透出壬水正官，然日主身弱喜比劫幫身，若運逢丙火則幫身為喜，若運逢丁火則與日主争合官星為忌。又有地支逢比劫而分喜忌者，如甲生酉月，格成正官，然日主身弱，若運逢寅則為得祿，若運逢卯則卯酉相沖而破格。故而，同類五行亦有喜忌之别。

又有行運逢沖而分輕重者，行好運逢沖者則輕，行壞運逢沖者則重。沖月令提綱者為重，沖餘支者為輕。沖命局喜神用神者為重，沖命局閑神忌神者為輕。沖四旺之地，子、午、卯、酉者為重，沖四長生之地，寅、申、巳、亥者亦為重，四墓庫辰、戌、醜、未互沖者，因其皆為土，故而為輕。

又有逢沖而不沖者，運逢沖而原局遇會合以解沖。如甲生酉月，正官格，運逢卯則相沖，然原局地支見巳，則巳酉半會沖之無力。或年支見亥或未，則與卯相會，而不沖月令也。此謂之逢沖不沖。

關于兩不沖一之說，未可盡信，如乙生申月，年支再見申金，日支見寅木，則謂之兩申不沖一寅。然沖者克也，即使不論沖，申中之庚，亦會傷寅中之甲。隻是如天幹争合一般，氣不專一，力不大耳。若運中在逢一寅，則兩申沖兩寅，互不相礙力量更大也。

行運成格變格

成格變格的情況，現實中甚為多見，如有些人小時候内向不愛說話，長大以後卻能說會道；小時貪玩好耍，長大後卻發奮讀書自學成才；又有些人，青年時期從事公職，到中年時又下海經商，到晚年時又轉而出書立作。諸如此類，皆是因行運而成格變格改變其性格、愛好、事業、生活等等的情況，故而成格變格之說絕非虛言。

何為成格？命局之中已有用神，然而用神根輕，用之無力格局不高，逢行運會合而得強根。如丁生辰月，天幹透出壬水正官，然辰隻是水之墓庫，又為雜氣，故壬水根輕用之無力。妙在行運逢申子而會成水局，則壬官得強根以成格。又如乙生辰月，地支逢申子會成水局，則财格化為印格，然印星不透，格局不高。妙在行運逢壬癸，用神得以透出得力。如此之類，皆因行運而成格也。

何為變格？有因命局之中月令用神藏而不露，遇行運透出不同，而改變格局的情況。又有，雖月令用神已透出天幹，然月令因行運會支而改變五行，從而改變格局的情況。如甲生辰月，天幹皆無所透，則取本氣為用定為偏财格，然行運逢餘氣壬水透出，則此時财格變為印格。又如癸生戌月，天幹透出丁火偏财和戊土正官，則取本氣定為正官格，然行運逢寅午會成火局，則此時官格變為财格，而成财旺生官之格。又如壬生亥月，建祿格，天幹見己土官星，則為建祿用官，然行運逢卯未會成木局，則月令化祿為傷，建祿用官化為傷官格，乃格之不喜也。如此之類，皆因行運而變格。

又有因成格而不喜者。月令用神運中透出以成格，然原局有物克制或合去所透之神。如壬生午月，本命丁己皆不透，遇運中透出己土正官以成格，然原局有乙木傷官克官，或有甲木食神合去正官，則官無所用也。此即成格而不喜。

又有因變格而不忌者。本命格局因行運變格，而遇忌神格局破敗，然原局有物可以克制或合去此忌神。如甲生寅月，天幹透出辛金正官，則為建祿用官格，然行運遇午戌會成火局，月令化為傷官，傷官見官格之不喜，妙在原局有壬癸之類，可以制傷護官，官格不破。此即變格而不忌。

成格變格之法，頗為複雜細膩，看行運之時很容易混淆，特别是變格的問題，有時隻是單純的遇到兇運而破壞格局，若不仔細審視則可能以為是變格，而以變格的情況來論斷。如一例，丁生辰月，天幹透出壬水正官，然行運逢本氣戊土透出，則官格遇傷而破格，非為官格變為傷官格。

此處隻是略微提及行運的看法，而對于每種格局行運的宜忌，會在後面的章節為大家講解。