當前位置：首頁 > 文化 > 正文

達摩祖師《悟性論》

夫道者；以寂滅為體。

修者；以離相為宗。

故經雲：

寂滅是菩提，滅諸相故。

佛者覺也；人有覺心，

得菩提道，故名為佛。

經雲：離一切諸相，即名諸佛。

是知有相，是無相之相。

不可以眼見，唯可以智知。

若聞此法者，生一念信心，

此人以發大乘超三界。

三界者：貪嗔癡是。

返貪嗔癡為戒定慧，

即名超三界。

然貪嗔癡亦無實性，

但據衆生而言矣。

若能返照，

了了見貪嗔癡性即是佛性，

貪嗔癡外更無别有佛性。

經雲：

諸佛從本來，常處于三毒，

長養于白法，而成于世尊。

三毒者：貪嗔癡也。

言大乘最上乘者，

皆是菩薩所行之處，

無所不乘，亦無所乘，

終日乘未嘗乘，此為佛乘。

經雲：無乘為佛乘也。

若人知六根不實，

五蘊假名，遍體求之，

必無定處，

當此人解佛語。

經雲：‘五蘊窟宅名禅院，

内照開解即大乘門’。

可不明哉？

不憶一切法，乃名為‘禅定’。

若了此言者，行住坐卧皆‘禅定’。

知心是空，名為‘見佛’。

何以故？

十方諸佛皆以‘無心’，

不見于心，名為‘見佛’。

舍身不吝，名大布施。

離諸動、定，名‘大坐禅’。

凡将心求法者，為‘迷’，

不将心求法者，為‘悟’。

不著文字，名‘解脫’；

不染六塵，名‘護法’；

出離生死，名出家；

不受後有，名得道；

不生妄想，名涅槃；

不處無明，為大智慧；

無煩惱處，名般涅槃；

無心相處，名為彼岸。

經雲：若見諸相非相，即見如來。八萬四千法門，盡由一心而起。若心相内淨，猶如虛空，即出離‘身心内八萬四千煩惱病本’也。

凡夫當生憂死，臨飽愁饑，

皆名大惑。

所以聖人不謀其前，

不慮其後，無戀當今，

念念歸道。

你可能想看：

《少林童子功》《達摩内功》恢複精力固精養氣的上乘功法

此功夫為固精養氣第一要功，這所謂煉精化氣，練法即是用左右食指塞兩耳孔。有時在由鼻微微呼氣呼盡時，須要按法操習而自然行之，不願習即緩緩将指放下，現慢慢應之不用氣下達之功時，靠椅時固亦可習”隻留鼻以通呼吸...

大哉佛光寺（祖師塔）：五台山行記二

祖師塔是比佛光寺東大殿更古老的建築。　　這座由梁思成先生發現并推定為建于北魏孝文帝年間的古塔，它是佛光寺開山祖師的墓塔，是佛光寺曆經一千五百年中幸存于今的國寶。中國僅存兩座北魏磚塔，祖師塔坐落在東大殿...

【道緣文化大講堂】最全風水流派，傳承祖師介紹

中國的風水學說暫露頭腳，風水之術在民間鮮見流傳，以風水術的派别最為繁多，現在公開打出名稱的風水流派達數百個之多，曆經各代發揚光大流傳而成的風水門派，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向，最适合在山野平洋為...

呂祖百字碑 —— 張三豐祖師注解

對導引（動功）造詣也深，尚有《敲爻歌》等流傳于世，把修煉盡性至命功夫的氣功。從築基、煉己到金液大還丹，動靜知宗祖，凡修行者先須養氣：養氣之法在乎忘言守一。忘言則氣不散：修行人心欲入靜，動靜知宗祖注曰，...

雲佛心出離工程施工

上一篇
建築勞務公司賬務處理

下一篇
當代作家木心，驚豔世人的100條名言名句

有話要說...

最新文章

取消
掃碼支持 支付碼