傳統建築裡的乾坤 之——京派四合院文化

現代中國可是世界上公認的基建狂魔，在這地球上似乎就沒有什麼是中國人不能造的，什麼隻有564米高的雲南尼珠河大橋、也就55公裡長的港珠澳大橋，然後又放出我們正在喜馬拉雅打洞直接火車開到尼泊爾的消息（中尼邊境鐵路）......驚得歪果仁遍地撿下巴的案例那是比比皆是，當然除了現代建築，我們傳統建築中的古建築精髓也同樣能讓那些歪果仁驚掉下巴，今天就來看一看四合院。

要說四合院，所謂一磚一瓦，雕梁畫棟，砌起了中國建築文化的脊梁，可謂中國傳統建築的精髓所在，也是傳統六大建築流派之首（晉派的大院是四合院的瘦身版，而到了更加人稠地稀的南方山區又縮小成了天井格局的徽派建築），要說曆史，三千年前商周時代就已成型，不信去看陝西的岐山鳳雛遺址就懂了，後來經過宋（當然南宋貢獻更大，因為他們把四合院搬到了南方，你懂的。）、金、元的完善，在明清時候達到頂峰，所以我們現在能夠看到的也大多是明清時期的，那什麼是四合院呢？字面意思先理解一下：四是指代方位，即東西南北，合就是合在一起，形成一個口字形，當然這隻是簡單形象的理解，按這個理解，一般四合院就可以分為一、二、三進院落，分别形态就是口、日、目。當然肯定還有更高端的，比如紅樓夢中榮國府賈母住的就是五進院落，皇室那是随便進，因為那看上去就是個樓梯，去了故宮，那更是無數個樓梯拼在一起的節奏。

今天以典型中産家庭的三進院落為例，帶大家神遊一圈：

首先明确我們中國大部分國土都位于北回歸線以北地區，太陽大多時候都位于南邊，所以無論南方還是北方我們為了能多曬太陽，房屋的布局方位大多都是坐北朝南的格局（海南、台灣就剛好反過來，調動運用一下地理常識就懂了），既然涉及方位，那這裡面自然就少不了五行文化，所以今天内容主要從五行文化以及傳統尊卑價值觀兩個方面闡述。

要進四合院，首先得入門，四合院采用出入一扇門，門一關上，就是一個獨立的小天地（牆裡秋千牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱——蘇轼《蝶戀花》），這也是古人的一種自我保護意識。對于四合院的門大家可能會覺得奇怪，和我們川派建築不一樣，四合院的門并不在南北中軸線上，而是門開東南，這是為什麼呢？這裡從兩個角度解釋：一是地理學角度，四合院位于北方地區，北方地區最缺太陽輻射的時候是冬季，冬半年太陽直射點位于南半球，太陽高度角比較低，而且每一天都是日出東南，西南日落，所以門開東南，寓意搶陽。而從氣候條件來看，中國東部為季風氣候，夏季暖濕氣流為東南風，門開東南也便于風的進入；二是五行文化，東南在五行中屬風，取一帆風順，出入平安的意思。而八卦中是巽（xun）卦（《易·說卦》雲：“巽，東南也”），固有坎宅巽門之說。（坎是正北，就是前面坐北朝南的意思，五行中正北屬水，寓意防火。）。而正南離卦屬火，則寓意萬箭穿心，門自然不能修在正南了。

古人有雲：“宅以門戶為冠帶”，四合院的門由于等級關系和money的原因，類别有很多，常見的有廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門、随牆門等等，簡單列舉一下就是，有興趣的朋友可以去深挖，這裡僅說一下這個門蘊含的傳統文化，首先是門檔，就是門兩側的石墩或石鼓，然後是戶對，戶對是門框上突出的門簪，通俗一點就是門檐上吊着的多邊形（武官）或者圓柱狀（文官）的裝飾柱子，由于一般是成對出現，所以稱為戶對，無論門檔還是戶對都有各種圖案裝飾，這和官階直接相關，官越大越浮誇，說一阕詞大家就明白了，上為戶對，下為門檔，結合起來再延伸一下就是門當戶對，所以古人直接看一道門就可以知道這家主人的身份地位如何了，現代人談對象取的意思也是如此。

進門後擡眼就是影壁，它的目的在于阻擋外人視線，因為即使大門敞開，你也看不到宅内，還可以增加神秘感，要想進入院落，得曲徑通幽才行，它還兼具辟邪的功能，因為民間有魑魅魍魉隻能直行一說，所以修個影壁讓你不得不拐個彎，包括院子裡面小徑也是彎彎曲曲，所謂庭院深深深幾許嘛，都是這個意思，當然大門外也有一個這玩意兒，俗語中影壁還稱照壁、蕭薔。禍起蕭牆知道吧，語出《論語.季氏》，就是說指内亂的意思，或者身邊的人帶來的災難，如《紅樓夢》中那句：外面的架子雖未甚倒，内囊卻也盡上來了，說的就是這個意思。然後是影壁上的各種裝飾造型，稱為雕梁和畫棟，目的呢，主要是裝 X用。越浮誇越代表主人家的态度，俺們家有錢任性，你咬我。

過了影壁，就算進入院落了，這是第一進院落，左房右牆，首先是左邊的房，由于位于正南，向北開門，所以采光是整個建築體系中最差的，故稱為倒座房，依據五行方位，南方屬火，從居住角度來說是應該避開的，從而倒座房布局的都是廚房，以及仆人住房、賓客房等（說好的座上賓呢？另生活中方位是上北下南左西右東，所以平時去廚房，就稱為下得了廚房，大家應該猜到廁所的布局了吧。）土豪人家設置私塾也位于此處，紅樓夢中劉姥姥進大觀園，先就是找的外院的周管事，也體現内外有别。然後是右邊牆，之所以是牆是因為你隻能看到牆，實際是進入整個院子核心的第一道關卡，拐個彎就是乾坤所在了，這堵牆由兩部分組成，一是中軸線上的垂花門，而是朝内的抄手遊廊。先說這個垂花門，由于是進入四合院的第二道門，所以又稱二門，古代所謂的千金小姐大門不出，二門不邁，其中的這個二門說的就是這個門，也就是她們的活動範圍就被限定在了内院（這得感謝程朱理學）。既然進入這個門就是内院，所以這個門就是内宅和外院的分水嶺，多以 嚴格的等級尊卑體系在這裡就體現出了第一步，那就是一般下人不得入内。紅樓夢中林黛玉進賈府換轎子就是在這個門，（原文是：“衆婆子步下圍随至一垂花門前落下，衆小厮退出，衆婆子上來打起轎簾，扶着婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手遊廊，當中是穿堂，當地放着一個紫顫架子大理石的大插屏。”）。明清時候規定三品以下小官隻能刷黑色的大門，但難不倒有才的古人們啊，你不讓我搞大門，我整二門總行吧。所以大家都把這個垂花門打造得可謂極緻，剛才說影壁浮誇，在這個面前隻能叫渣渣，這個叫超級豪了，古語中“七分門樓，三分宅”可不是吹的。

門兩側則是連接廂房的抄手遊廊，由于到廂房都要拐個彎，看起來就像人抄手的時候(将兩手交叉抱在一起，看熱鬧經常做的動作，四川人俗稱抱膀子)，可以休憩，然後下雨的時候有點用。站在此往左即是西廂，往右便是東廂，往前自然就是中間的庭院了，先說這個庭院，四合院的庭院比較寬敞，植樹、栽花、造山、挖坑都可以，中間必然會有個缸（超級大的四合院裡面是水池），看到的都是在養金魚烏龜什麼的，實際功能是為了防火，有人可能會說這點水不是杯水車薪嗎？非也，這個水肯定不是滅火的啦，主要在于保命，四合院選材主要是木料，很容易着火，起火時拿出棉被浸濕披在身上逃命用的。（剛才不是講了嗎，水主要在外院的廚房裡面，太遠了。其實徽派那個更經典，徽派建築由于是極度壓縮版的四合院，所以房子都挨着很近，大家所熟知的馬頭牆就是為了防火，而更經典的在于他們把四合院的缸也搬過去了，也不是為了滅火，而在于防火，防什麼？隔壁老王啊，隔壁家着火了，趕緊把棉被浸濕，搭在和鄰居家的牆上，就起到防火串 燃的目的了。）

接下來看東邊，這叫東廂，東廂方位屬東青龍，五行中屬土，八卦為震，所以又稱震木，木是什麼？材啊，所以是兒子住的，皇帝的嫡傳兒子叫太子，所以太子住的就叫東宮。當然古人講三妻四妾什麼的所以廂房邊上也有耳房，稱為廂耳房，靠南的廂耳房一般還可以作為單獨的廚房或飯廳，這都是五行學說的體現。

然後是西廂房，西廂方位屬西白虎，五行屬金，八卦為兌，所以稱為兌金，一般是女兒住的，所以古代稱為大戶人家女兒為千金小姐（王實甫《西廂記》），當然如果主人家特能生兒子，西廂也可能拿來給次子住。

說完東西廂，接下來就是整個四合院最牛逼的建築了，可謂四合院的核心——正房。剛才說的“坎宅巽門”，這個坎為正北，五行屬水，正房建在水位，就可以避火了，當然純屬意淫。由于整體面南，就是整個建築群中采光條件最好的，所以是一家之主的起居室。而且正房高于側房（一是本身高度，二個台階也高），面積也比側房大。中間為堂屋，兩側各偶數間偏房，也稱耳房（空中看像兩個小耳朵），組合起來是奇數間，體現古人重奇尊陽的理念，其中堂屋是平時祭祖，接待賓客的場所，古人以東為尊，所以兩側卧室東邊為正室，再往東的偏房一般設計成書房；西側為 卑，所以是妾住的地方。（所以電視劇就沿用的正妻就是正房，妾就是偏房或者二房，當然還有N房，甚至發展到現在社會相個親首先就要問有沒得房。）

再過正房，就是四合院的最後一進院落了，面南一排建築稱為後罩房，處在四合院最深處，一般布局的是雜物間和照顧主人的高等級女傭所住，當然如果主人生育能力強的情況就不一樣了，因為剛才說西廂可能都會被兒子們占據，女兒們自然就悲劇了，她們就隻能移居後罩房了。

最後在東北角有一個小房子，這是廁所所在，設計在這兩層含義，一是古代廁所都是旱廁，衛生比較糟糕，一個字臭，所以不可在風頭。從而布局在靠北的位置，北為上，這就是所謂的上得了廁所。二是離主人居住地比較近，方便。當然方便本身的含義不在于此（方便一詞誕生于明朝的南方大移民時期，所謂的江西填湖廣，湖廣填四川，中國人傳統鄉土觀念是安土重遷的，所以除了戰亂沒人願意離開故土，那怎麼辦？綁起來押過去就是了，在路上内急怎麼辦？你得看押運官兵臉色啊，所以先得說一句客氣話，行個方便，俺們要憋在褲子裡了，這就是方便一詞的來源了）。

這就是四合院的“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的關系，所以四合院中一家老少，從上到下，都得按照輩分來分配居室的。這種對家庭成員居住的嚴格規定，也是我國封建大家庭的等級觀念以及長幼有序的傳統要求。更是傳統文化中父慈子孝，夫唱婦随，事兄以悌，朋友以義的核心價值觀所在。

完！

PS：最後再延伸一下這裡面涉及到的五行方位文化， 現代生活中“東西”簡直就是個萬能詞彙，既可以是方位詞；還可以是物品，購物買東西；關鍵還能罵人：“你不是個東西”“你就是個東西”；這就怪了，那為什麼不用南北代替呢？

第一是方位，這個是五行方位，基本沒啥說的，後面要用到簡單提一下，上北：北方玄武，水位坎卦，下南：南方朱雀，火位離卦；左西：西方白虎，金位兌卦；右東：東方青龍，木位震卦。

第二是物品，有兩個典故：

一是據傳源于朱熹，說是他和盛溫和的故事，一天盛溫和提個籃子在街上遇到朱熹，朱熹問他：“吃飯了哇？”盛溫和回曰：“俺們去買點東西。”朱熹是理學宗師，聽了就好奇，就問：“你買東西？咋不上天買南北呢？”

盛溫和說：“這你就孤陋寡聞了，東木，西金，南火，北水，中土，知否？這籃子是竹子做的，裝火會燒，裝水會漏，裝土沒價值，隻能裝木和金，所以隻能叫買東西，不說買南北呀。”

二是兩漢時期，劉邦建的西漢定都在長安，而到了劉秀建立的東漢時，則搬到了洛陽，所以當時商業主要集中在在東都洛陽和西京長安。所以有“買東”和“買西”。即到東京、西京買貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。

第三是罵人：如果人不是東西，那就是南北或者中了。南屬火，北屬水，所謂水火不容，而在古人平時用語中“水火”還指大小便。所以，罵人不是東西就是說人是南北，相當于現在罵人“狗屎”。耳中是土，罵你是土，懂什麼意思吧？所以，古人罵人都是不帶髒字的！當然現在無論說别人是不是東西都是罵人的話了。