狐父之盜頌（清）汪中

　　狐父之盜頌（清）汪中
　　《列子說符》篇[1]：東方有人焉。曰爰旌目，将有時也[2]，而餓于道。狐父之盜曰邱[3]，見而下壺餐以哺之。三哺，而後能視。有感其事，因作此頌。 　　狐父之盜，厥名曰邱。飽食而嬉，稅于道周[4]。 　　東方有人，惟爰旌目[5]。貿貿然來[6]，既餒而踣[7]。 　　于時子盜，盱睢審顧[8]，匪我昏媾[9]，匪我舊故。嗒然七尺[10]，形在神奄[11]，弱息戰屬[12]，饑火方炎。緻此非我，哀爾無幸。左挈懿筐[13]，右執方壺。得之則生，失之則死，藐爾一箪[14]，倏焉人鬼。 　　芒芒下土[15]，曾無可依，惟盜哺我，慈母嬰兒。彼盜之食，于何乃得？外禦國門[16]，内意窟室[17]。勇夫寝戈[18]，暴客是禦，國有常刑，在死不赦。惟得之艱，緻忘其身，跻淅跻炊[19]，以濟路人。舍之何咎？救之何報？悲心内激，直行無撓。 　　籲嗟子盜，孰如其仁！用子之道，薄夫可敦[20]。悠悠溝壑，相遇以天[21]。敦為盜者？我将托焉。


　　注釋： 　　[1]《列子說符》：《列子》，傳為戰國列禦寇著，八卷。《說符》為第八篇。原文在這個故事後還有爰旌目不願食狐父之盜的飲食，硬吐死去。汪中隻取這個故事的前半，借以抒發自己的感慨。[2]适：往。[3]狐父：地名。相傳在今安徽砀山縣南三十裡。[4]稅：休息。道周：道旁彎曲處。[5]惟：發語詞。[6]貿貿然來：《禮記檀弓下》：“有餓者蒙袂輯屦，貿貿然來。”貓貓，目不明的樣子。[7]餒：饑餓。踣：跌倒。[8]盱睢（xū huī）：張目仰視的樣子。[9]匪：非。昏媾：姻親。[10]嗒然：失魂落魄的樣子。七尺：七尺之軀。[11]奄：氣息微弱。[12]裁：通“才”。屬：連接。[13]懿筐：深筐。[14]箪（dān）：盛飯的器具。[15]芒芒：遼遠的樣子。[16]外禦國門：《孟子萬章下》：“今有禦人于國門之外者。”趙注：“禦人，以兵禦人而奪之貨。”[17]内意窟室：《莊子胠箧》：“盜跖之徒問于跖曰：‘盜亦有道乎？’跖曰：‘何事而無有道邪！夫妻意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”窟室：地窖。[18]勇夫：指官兵。寝戈：枕戈而卧。[19]淅：淘米。[20]薄夫：涼薄的人。《孟子萬章下》：“故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。”[21]天：天性。


　　本文選自《述學補遺》。文章為《列子說符》篇的狐父之盜寫的頌贊。“頌”是古代的一種文體。本文文前有散體的序，頌文用四言韻語。這是一篇憤世嫉俗之作，指出世俗的所謂盜，倒是真正的仁者，那些滿嘴仁義道德的人，卻是一些無仁無義之徒。“芒芒下土，曾無可依，惟盜哺我，慈母嬰兒”，多麼鮮明的對比！最後發出了“孰為盜者？我将托焉”，其感情之憤激，語言之明快銳利，在古文中，特别是在清文中少見。