大六壬的學習步驟
六壬入手極為不易，原因一在于要素衆多，不易形成一個整體的認識；二在于六壬的思維方式極具特色，跟一般的預測方法差距較大，習慣了六爻、梅易甚至奇門思維的人會感到極不适應，因此感到無從下手，為此，我們必須找到一種簡便易行的六壬學習順序，循序漸進。
總結十幾年的學習經驗，本人認識到，學習大六壬，基本分為如下三步：
一、理清思路，感受理氣。
提高整體的易學認知水平，建立基本的六壬判斷思路，把握六壬的式法思維特色，牢固樹立“生活與六壬”的對應意識，明确壬式判斷的核心在于理氣和類象，了解六壬理氣的基本内容、不同占類的取象和察象原則。
二、分析課式，把握要素。
六壬課式是由諸多因素“組裝”而成的，課式的任何一個部件認識失誤，都會影響判斷準确率。必須對每一個要素都有明确的認識，知道此要素出現何種情況時應該如何分析。
課體要素的内容很多，幹支、三傳、支神、天将、六親、神煞、十二長生運、課體這幾個大的方面，均有很多内容需要深入研究。
例如，在課中幹代表什麼，支代表什麼，四課之間的關系是怎樣的，三傳中各傳的作用，十二天官的作用，神煞的選取和判斷，年命入課的判斷，年命不入課時上神和下神如何看法。日幹寄宮空亡有什麼象意，幹上神空亡有什麼象意，它們在不同的占類中怎樣應用。旬空，到底能夠填實，還是全部應空。中末空亡是否事情都會不成。貴人有什麼象意，在不同的占斷中分别代表什麼，貴人貴天門、塞鬼戶、履獄、臨空、受克、臨門分别代表什麼象意。如此等等，不勝枚舉，都需要必須一個内容、一個方面、一個要素地弄清楚。
古今壬書，都十分重視對課體要素的研究。如果想對某一個要素認識清晰，最好是把壬書中對這一要素比較典範的論述摘錄出來，加以綜合比較，從而獲得一個整體全面的認識。
《壬歸•壬占提綱例約》對課體各個要素分析得都極其簡要精當，需要反複去研究。
《大六壬大全•日辰》對于日辰、發用、十二天官分析極為實用有效。
《大六壬大全•課經集》要反複地讀，但着眼點應在于“理氣”，看先賢是怎樣把單一的吉兇類象組合起來，獲得對事物發展的整體認識的。在判斷事之成敗方面，不要對課格期望太高。
《畢法賦》是六壬判斷的綱目，對課體各個要素的分析也極為細緻。
《大六壬大全》中的幾篇重要賦文，如《心印賦》、《照膽秘訣集》、《軒轅肘後經》、《大六壬玉成歌》、《括囊賦》、《兵帳賦》等極為重要，必須熟讀。
三、研究類占，訓練技巧。
要精研分類占，把握每個占類（包括其小類）的取類和察類方法，掌握具體的判斷技巧。
把握六壬判斷思路、研究課式要素、掌握分類占技巧是互相促進、循環往複的，沒有整體式法思維水平的提高和對課式要素認識的加深，分類占斷極易陷入盲目狀态；沒有分類占斷水準的提高，整體易學思維水準也會停滞不前。二者實際是一個過程的兩個方面，緊密不可分割。
六壬判斷實質上就是看主象是吉旺還是兇休，所以首先要取準主象，然後對主象進行考察，看它是吉旺的還是兇休的，吉旺則事吉，兇休則事兇。
占斷不同的事情（俗稱“占類”）要取不同的“主象”，同一類事情會有不同的具體情況，每一種具體情況也可以取出“主象”，我們把前者稱為通類，把後者稱為專類。無論是通類還是專類，都要求我們取類正确，察類精準。這個在後文中有詳細論述。
壬書中幾乎都有取類的專門論述，可以選取比較精當的來應用。
《大六壬指南•指掌賦》的後半部分專講月将和天官的取類，最為精當，一定要熟記。
《大六壬大全•神将釋》對神将象意總結得相當全面。
《大六壬苗公射覆鬼撮腳》上卷的類象也是屢試屢驗。
《六壬斷案》、《一字訣玉連環》課體中的取類也要大力吸收。
分類占的方法，以《大六壬會篡指南》最為精要準确，百占百驗。
在以上學習的三步中，都要不時地結合古人的經典占例來觸摸實際，這一點是至關重要的。
不要急着為他人占課，不要見事就起課，尤其是那雞毛蒜皮的事情。怕沒有實踐機會不能提高水平嗎？古人留下了大量的經典占例，夠我們思考幾十年的了。
師父領進門，通神靠個人。六壬學習的主體部分，别人是代替不了的，一方面，大量的知識積累偷不得懶，大量壬學内容的記誦不可避免；一方面，斷課的感覺是在實踐中培養起來的，那種直覺的靈動，是理性積澱和感性積澱的統一。
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