金瓶梅164第36回“版畫+回評”欣賞（36-3）
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聽金瓶故事，品古今世情。我是掃痕，第三十六回的文本講完了，咱們先來回顧一下本回回目。
詞話本回目：翟謙寄書尋女子西門慶結交蔡狀元崇祯本回目：翟管家寄書尋女子蔡狀元留飲借盤纏
這一回内容比較簡單，字數也不多，算是一篇過文，承上啟下，回應了上一回重點刻畫的書童小像，開啟了即将登場的王六兒戲碼。同時，蔡狀元的短暫停留也為西門慶的官場生涯撕開了一個口子，幫助咱們書外讀者一窺明朝官場現行。
說一下這個回目吧。從回目上來看，這個崇祯本的回目是有問題的。詞話本寫的是“西門慶結交蔡狀元”，這裡面有一種主動性，是西門慶結交了蔡狀元，而不是蔡狀元怎麼怎麼樣；反觀崇祯本，崇祯本寫的是“蔡狀元留飲借盤纏”，它這樣表述好似在說西門慶被吃大戶了，受了委屈一樣。這背後就體現了改定者與笑笑生的本質區别。
對笑笑生來說，他寫的是西門慶的故事，一切事件自然要以西門慶的角度去講述；而改定者大概率是書齋文人，他的目光更關注蔡狀元、安進士這類讀聖賢書的人，所以在他的筆下，他會把笑笑生的“西門慶怎麼怎麼樣”改為“蔡狀元怎麼怎麼樣”，叙述邏輯就變成了以蔡狀元為主導的事件。
同樣的一件事，叙述主體不同，也會導緻一定程度的事實扭曲。大家不妨認真思考一下，你看了詞話本的回目，會不會潛意識裡覺得西門慶又在官場結交到了一個牛逼人物？你會不會在潛意識裡覺得西門慶是獲益方？現在請你再看一下崇祯本的回目，會不會潛意識覺得西門慶被當冤大頭了？會不會有點替西門慶叫屈的沖動？
表述邏輯背後是能體現一些事情的，我舉個大家熟悉的例子，比如當今自媒體的一些新聞标題，這裡面是有一些道理的，接下來就“一女子在路上被一男子的狗咬傷”這一事件我拟定兩個新聞标題，大家自行感受一下這裡面的細微區别。
标題一：一女子在路上行走被狗咬傷，該狗主人某男子說自己的狗從不咬人。
标題二：某男子的狗在路上咬傷一行路女子，該男子表示自己的狗從不咬人。
同樣的一件事，表述主體不同，讀者的感情傾向也會不同。
接下來咱們看一下本回的兩張版畫。
第一張圖畫的是“翟謙寄書尋女子”的場景，畫面上就兩個人物，應該是東昌府下文書的快手和西門府的看門小厮平安。平安在上一回挨打，這一回還是得乖乖看門。
第二張圖畫的是西門慶帶領蔡狀元與安進士逛花園的場景。這一回的兩張版畫選取的描繪畫面有點單調，圖畫上的信息也不多。
《清宮珍寶皕美圖》兩幅
最後還是讓我們來欣賞一下張竹坡與文龍的回評吧。
張竹坡回評：
此回乃作者放筆一寫仕途之醜、勢利之可畏也。夫西門市井小人，逢迎翟雲峰不惜出妻獻子，何足深怪。乃蔡一泉巍巍榜首，甘心作權奸假子，且矢口以雲峰為榮，止因十數金之利，屈節于市井小人之家，豈不可恥？吾不知作者有何深惡之一人，而借此以醜之也。
安郎中，蓋作者借之作陪客以結書童之餘文也。蓋此書每傳一人，必伏線于千裡之前,又流波于千裡之後，如宋蕙蓮既死，猶馀山洞之鞋等是也。今書童于上兩回已極力描寫，此處若猶必呆寫，便非文理，若便置不寫，文情又何突然無馀韻？故于請蔡狀元時，用安郎中作陪，而令其有龍陽好，閑中又将書童點出馀韻也。作者用意蓋如此，看官知之乎？
（張竹坡就蔡狀元與安進士這兩個新人物的分析很詳細，說得挺好。文人沒了文骨，也就沒什麼文人與市井小民的區别了。這沒什麼好說的，對古代人來說，也許還保有所謂的“狀元崇拜”情節，而對見慣了牛鬼蛇神的現代人來說，即便一個人再怎麼學富五車，也不等同于他的為人品性有了什麼必要的保證。）
文龍回評：
此一回概影時事也。宰相與狀元，固俗世以為榮而俗人所共羨者也。然必有其位，兼有其德，始無慚為真宰相；有其才，并有其度，乃不愧為名狀元。茲則以大蔡、小蔡當之，天下時事可知矣。蔡京受賄，以職為酬，前已約略言之，舉一以例百也。若再詳述，恐有更仆難盡者，即以其仆之聲勢赫炎代之，此曰雲峰先生，彼曰雲峰先生，雲峰直可奔走天下士，而号令天下财東也。若曰:其奴如此，其主可知，此追一層落筆也。
（我覺得文龍摸到了笑笑生述寫此回的脈門。文龍和張竹坡的區别就在于文龍是官而張竹坡隻是個讀書的文人。做官的人曾經是文人，現在經過了現實曆練，便能對在許多讀書階段産生的一些“情懷”驅魅。而張竹坡由于沒能進入官場又無法獲得現當代的思想解放，所以呢，他的一些觀點确實和現實之間存在着一些差距。舉例來說，在張竹坡的心裡，蔡京即便是大貪官、贓官、惡官，但張竹坡還是願意保留一分“尊重”給蔡京，他給的不是蔡京這個人，而是給蔡京的宰相頭銜，畢竟那是所有清朝文人可望而不可即的想象。文龍不一樣，文龍自己身處官場，早就對那些電視上屢屢露面的“大人物”驅魅了，知道他們不過也是一個鼻子兩個耳朵，知道他們壞起來比張竹坡口中的“市井人”還要惡心一百倍。因此文龍可以說出“有其位，兼有其德”乃真宰相、“有其才，并有其度”乃名狀元的真知灼見。像張竹坡，他隻會惋惜為什麼蔡京沒能管住下面人不做個好官？為什麼蔡狀元沒能無欲則剛做個受人敬重的好才子？）
蔡蘊告幫，秋風一路。觀其言談舉止，令人欲嘔。或謂姓蔡的狀元，方是如此，諸進士中，自有矯矯者。故又添一安忱陪之。若曰:三百名中，不過爾爾，此加一層着墨也。有識者蹙然而心憂，西門慶則欣然而色喜，以為我何人斯？居然宰相門下士，而與狀元周旋，從此聲價頓增，驕矜更甚，皆宰相、狀元有以饴之也。時事如斯，尚可問乎？
（文龍看的果然更長遠，更老到，知道西門慶在此事上是獲益方。狀元留宿，說出去就是個談資呀，自有滾滾之利以各自隐蔽形式彙集到西門府。還是那句話，清河縣的上層階級認可這套“上達天聽，上面有人”的權力邏輯。
在電視劇《人民的名義》中，市委書記沙瑞金拜訪了已經退休了的陳岩石之後，陳岩石的門前很快就從門可羅雀變成了車水馬龍。我覺得有些道理沒必要說的太清楚，還是适當留白比較好。）
自《水浒傳》出，貶公卿而褒強盜，堂名忠義，人号英雄，為國除奸，替天行道。其實乃賣法小吏，占據山林，抗逆天兵，屠毒郡邑。餘則失機之将，隐忍偷生，亡命之徒，逃藏避死。甚至婦人和尚，雜處無嫌，妖道小偷，亦稱同氣，無識之輩，亦謂逼上梁山。并未體會施耐庵心思，于是有《續水浒》《後水浒》之作，皆狗尾也。俞仲華作《蕩寇志》，忠義二字，始大白于天下。此書借《水浒傳》已死之西門慶，别開蹊徑，自發牢騷，明明示人，全是搞鬼。有前半部之淫奢，即有後半部之因果，不似《水浒》之結而未結也。閱者當通前徹後而玩味之，何得專注意于醉鬧、水戰等處，而自陷于淫也。是豈盡書之過哉？！彼續書者，蓋亦狗尾矣。
（文龍對水浒現象的論斷挺有趣的，感興趣的朋友可以思考一下他說得有沒有道理。）
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