蒙求（129）：汲黯開倉馮驩折券。齊景驷千...

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[原文]汲黯開倉馮驩折券

[釋義]汲黯（？——前112），字長孺，濮陽（今河南濮陽）人。西漢名臣，位列九卿。以敢于直谏聞名。開倉即“持節發河南倉粟以振貧民”，意思是事先未經皇帝同意，路過河南開糧倉赈濟遇旱災的貧民。

馮驩，亦作馮谖[音軒]，戰國時期孟嘗君的門客。有“馮谖彈铗”典故廣為流傳。折券指馮驩替孟嘗君到封邑薛地收取借債的利息，把不能還債息的債券燒掉。

[典源]《史記·汲鄭列傳》：“汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為谒者。東越相功，上使黯往視之，不至，至吳而還，報曰：'越人相功，固其俗然，不足以辱天子之勢使。’河内失火，延燒千餘家，上使黯往視之。還報曰：'家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。’上賢而釋之，遷為荥陽令。黯恥為令，病歸田裡。上聞，乃召拜為中大夫。以數切谏，不得久留内，遷為東海太守。”

[典源]《史記·孟嘗君列傳》：“初，馮驩[同歡]聞孟嘗君好客，蹑蹻[同跷，草鞋。蹑蹻即穿着草鞋。]而見之。孟嘗君曰：'先生遠辱，何以教文也？’馮驩曰：'聞君好士，以貧身歸于君。’孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：'客何所為？’答曰：'馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯缑[音塊溝，用草繩纏結劍柄]。彈其劍而歌曰：“長铗[音夾，指劍或劍柄]歸來乎，食無魚。”孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。’答曰：'客複彈劍而歌曰：'長铗歸來乎，出無輿。’孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。五日，孟嘗君複問傳舍長。舍長答曰：'先生又嘗彈劍而歌曰：“長铗歸來乎，無以為家。”’孟嘗君不悅。······至薛，召取孟嘗君錢者皆會，得息錢十萬。乃多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢至券書合之。齊為會，日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：'孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者以要期[約定日期]，貧窮者燔[音番，焚燒]券書以捐之。諸君強飲食。有君如此，豈可負哉！’坐着皆起，再拜。”

[評說]汲黯和馮歡又是兩位耿直為民者。汲黯赈濟災民未經皇帝授權就開倉赈災；馮歡未經孟嘗君同意就焚燒還不起借債者的借據幫助貧民。古人先斬後奏的行事風格，其根本出發點是為民衆、為仁政。從個人做事上看就是善良為底線，盡自己所能幫助弱者。記得袁立說過一句話，世上窮人很多，但目之所及者，能幫就盡量幫一把吧！

[原文]齊景驷千何曾食萬

[釋義]齊景即齊景公（？—前490），姜姓，呂氏，名杵臼。春秋時期齊國國君。驷千亦作千驷，驷是拉同一輛車的四匹馬，驷千就是四千匹馬。相當于說千乘之國，意思是說齊景公很富足。

何曾（199—278），字穎考，原名何谏，陳國陽夏（今河南太康）人。西晉開國元勳，曹魏太仆何夔之子。食萬即“食日萬錢”，意思是吃飯每天的花費需要一萬塊錢，還覺得不滿意。是說何曾生活過于奢靡。

[典源]《論語·季氏》：“齊景公有馬千驷，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？”

[典源]《晉書·何曾傳》：“何曾，字穎考，陳國陽夏人也。父夔，魏太仆、陽武亭侯。曾少襲爵，好學博聞，與同郡袁侃齊名。魏明帝初為平原侯，曾為文學。及即位，累遷散騎侍郎、汲郡典農中郎将、給事黃門侍郎。······然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極绮麗，廚膳滋味，過于王者。每燕見，不食太官所設，帝辄命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。人以小紙為書者，敕記室勿報。劉毅等數劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。”

[評說]齊景公有一千輛驷馬之車，可謂是當時的千乘之國，國家雖強大，人民并不感念稱贊，可見國強未必民念民富。西晉何曾吃飯一天花費一萬錢，還說吃飯沒個下筷子處，可見人的侈欲是沒法滿足的。