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周易,是中國哲學的起源,春秋時期的儒、道、法等諸子百家學說都是以周易為源頭的。所以周易又被稱為群經之首。

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周易的哲學,是古人根據自己對天地萬物的認識抽象出一些基本的規律,而後又試圖用這些規律來指導人的生活行為。就是老子所說的“人法天,天法道,道法自然。”

這裡的“天”,應該不是指“天地自然”,而是指“天子的父親”(否則老子的話邏輯就有問題,自然取法道,道怎麼又要去取法自然)。“天”在古人的思維中應該是一個“完人”,他的兒子——也就是“天子”代他來管理人民大衆。人的行為應該效法“天”, “天”的行為又是取法于“道”,而“道”就是自然發展變化的規律,所以說“道法自然”。這也說明,很早以前,人們就認識到人是自然的一部分,人隻有順應自然規律,才能生息繁衍,發展壯大。這種觀念在後來進一步發展成了“天人合一”的思想,成了許多人追求的目标。

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周易就是在闡述這個由自然規律總結出來的“道”,并試圖為人們的行為提供依據和準則。直到現在,我們的很多思維、行事方式還受着周易潛移默化的影響。例如我們說:“花無百日好,人無百日圓”,我們又說“沒有隻漲不跌的股市”,這些其實都是周易中、最根本的思想“否極泰來、盛極而衰。”在日常生活中的表述。

周易哲學思想的發展延續,産生了更為有影響的諸子百家。這反而使得“周易”兩個字和哲學的關系漸行漸遠。一說起古代哲學,我們想到的一定是儒、墨、道、法,而不是更早的周易。

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而另一個方面,因為周易以前是給占蔔用的,加之占蔔的神秘性和親民性,“周易”兩個字和占蔔的關系,卻得以一直延續到現在。甚至在秦始皇焚書的時候,周易也因為其占蔔用途而得以保存下來。直到現在在很多人心目中,周易和占蔔就完全是一回事。

其實,占蔔隻是周易思想的一個偏枝延續。對于周易的占蔔,你就當是玩數字遊戲:扔幾個銅錢,得一個卦象,自己解釋一下,不必認真。因為我始終認為,命運是不可用扔銅錢等概率事件來預測的。

得到一個卦,去了解這個卦所叙述的因果緣由和行為準則,并對自己未來的做事方法起到一定的警誡或者暗示,就是周易占蔔的本質作用。

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而周易起名是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、曆史學、哲學、自然科學的綜合概念的命理學,是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。

姓名是一組符号,周易取名就是剖析組成這一名字的符号暗含的意義和吉兇的學問。

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周易取名,屬于易學分支,是從《周易》象數理論中衍生出來的新派系,它博大精深,源遠流長。周易取名又可理解為取名藝術,是以算命為訴求的一種行為。

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