春候清穆向陽生

♣ 魯 浩

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”人生猶如四季，四季猶如人生，如果說四季有味道的話，春天應該是甜美的，如果說四季有顔色的話，春天應該是多彩的，我們愛春天裡向陽而生的春花春草，我們愛春天裡清穆晴朗的天高地闊，我們愛春天裡飽含生機的五光十色，我們愛春天裡萬物萌動的無限希望。

英國著名的浪漫主義詩人雪萊在《西風頌》裡說：“冬天如果來了，春天還會遠嗎？”春是四季之首，萬物之始。古人對于春候的注釋有兩層意思：一指春日的氣候，唐代杜牧有《雪中書懷》詩：“且想春候暖，甕間傾一卮。”一指春季的節氣，宋代梅堯臣在《送張叔展北歸》詩中描繪：“江南春候早，水暖野芹生。”在氣候學中，春季是指候平均氣溫10℃至22℃的時段。在中國曆法中，又把五天稱為一候，三候為一個節氣。如立春的15天分為三候：“一候東風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”。如春分三候：一候玄鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。

春天是一個豐富多彩的節日儀式。“東方為春，春者，萬物之所出也。”立春之日，陽和起蟄，生靈萌動、向陽而生，人間滿眼皆春、人間萬物皆春。立春不僅是一個節氣，還是一個極具儀式感的節日。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式大緻為：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八裡之郊迎春，祈求豐收。宋代的《夢粱錄》中記載：“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。

在整個春季裡，除了立春，驚蟄和清明這兩個節氣在民間影響很大。驚蟄，古稱“啟蟄”，《月令七十二候集解》稱:“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”進入驚蟄節氣，已是“數九天”中“九九豔陽天”。驚蟄這天一般會打雷，沉寂了一個冬天的天空，陽氣激蕩，雷聲轟鳴，似洪鐘大呂，向萬物宣示清穆陽剛登上天地間舞台，黑暗寒冷退回季節的幕後。春天裡讓人記挂的還有清明，它兼具自然與人文兩大内涵，既是“二十四節氣”之一，也是祭祀祖先、祭拜先烈、慎終追遠的一種文化傳統節日。

春天是一種清穆溫和的情懷境界。春日放歌，清穆為懷，行者無疆，思客作答。漢代蔡邕在《釋誨》說：“夫子生清穆之世，禀醇和之靈。”晉代陶潛有《勸農》詩：“卉木繁榮，和風清穆。”《晉書·齊獻王攸傳》記載：“當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農業。” 宋代蘇轼在《答王敏仲書》之三中稱：“春候清穆。”明代張居正《答陳節推書》之七感慨：“受事于今四年，碌碌無以自效，所賴主德日明，宮府清穆，百司蒸蒸奉職。”

徜徉在春日陽光裡，天空清朗靜穆，天地萬物“無邊光景一時新”，擡眼遠眺，天空像被純淨的水洗過一般，澄澈碧藍，如深邃的景泰藍，似炫目的藍寶石，讓人在仰慕與驚歎之餘，頓生“予嘗求古仁人之心”，靈魂得到淨化；在清穆的天際間，春和景明，豔陽高照，散發出萬道金光，給冰凍的大地帶來熱量，給枯萎的植物帶來生機，給冬眠的動物帶來力量，給北歸的候鳥帶來溫暖。

春天是一幅燦爛芬芳的百花圖景。春風徐來，百花盛開，最先報春的花兒當屬與梅花、水仙、山茶花并稱“雪中四友”的迎春花，它們迎着金色的陽光燦然開放，像一支支金色的号角，吹響春天降臨的序曲。宋代韓琦盛贊迎春花：“覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。”當行走在冰雪覆蓋的田野中，如果有一簇明黃豔麗的迎春花霍然入目，頓讓久待寒冷沉悶冬季裡的人們瞬間精神振奮，強烈地感受到春之陽的光華，迎春花是春天的特使，看到迎春花開就看到了希望與未來，就看到了美好生活的希冀。

同樣，在中國萬裡疆土上，從南方水鄉至北方的田野，在如酥細雨的滋潤下，油菜花也随同百花一樣，追逐着春日的陽光，次第綻放，金燦燦的花朵仿佛揉碎的金子，生動诠釋着“向陽而生”這四個字的含義；擡眼望去，油菜花連綿成片，金黃的花田與村莊、房屋交相輝映，将鄉村點綴得如詩如畫，朵朵油菜花花香四溢，讓人心曠神怡。

春候清穆向陽生。春天之所以美好，是因為一切都是剛剛生發，如赤子嬰兒純潔無塵、蘊含着無限未來與可能。要腳踏大地、心懷蒼生、追求美好，珍惜每一寸光陰，走在每一個季節的前列；要笃定内心、勇于奉獻、勤奮耕耘，用汗水澆灌冬的荒蕪，成就秋的收獲；要知命樂天、無怨無悔、人間值得，時刻珍惜春天的深情溫暖與絢美壯麗。