八字基礎知識

陰陽五行天幹地支(八字基礎知識之一）
五行：金、木、水、火、土。
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。　

五行生克
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.
金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

木:木旺得金,方成棟梁.
木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.
木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水縮;強水得木,方洩其勢.
水能克火,火多水幹;火弱遇水,必不熄滅.
水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

火:火旺得水,方成相濟.
火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.
火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

土:土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.
土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

五行之性
金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白淨,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏财仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪欲不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄内毒,喜淫好殺,吝啬貪婪.
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,質樸無僞.木衰之人則個子瘦長,頭發稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉幹燥,為人鄙下吝啬.

水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.
四柱五行宜從事的行業與方位

火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,内向好靜.不及之人面色憂滞,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.

四柱五行宜從事的行業與方位
宜金者,喜西方.可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬,決斷,武術,鑒定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機械等方面的經營和工作.

宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業.

宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水産,水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄遊,奔波,流動,連續性,易變化,屬水性質,音響性質,清潔性質,海上作業,遷旅,特技表演,運動,導遊,旅行,玩具,魔術,記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫療業,藥物經營,醫生,護士,占蔔等方面的經營和工作.

宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業.

宜土者,喜中央之地,本地.可從事土産,地産,農村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建築,房産買賣,雨衣,雨傘,築堤,容水物品,當鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設計,顧問,喪業,築墓,墓地管理,僧尼等方面的經營和事業.

四柱五行生克中對應需補的髒腑和部位
金:肺與大腸互為髒腑表裡,又屬氣管及整個呼吸系統.過旺或過衰,較宜患大腸,肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.

木:肝與膽互為髒腑表裡,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.

水:腎與膀胱互為髒腑表裡,又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,胫,足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

火:心髒與小腸互為髒腑表裡,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,較宜患小腸,心髒,肩,血液,經血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾與胃互為髒腑表裡,又屬腸及整個消化系統.過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

天幹地支
天幹:甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸。
地支:子, 醜, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥。

甲是拆的意思,指萬物剖符而出.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度.

十二地支的含義:
子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下.
醜是紐,系的意思,既萌而系長.
寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起.
卯是冒的意思,指萬物冒地而出.
辰是震的意思,物經震動而長.
巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起.
午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.
未是昧的意思,指陰氣已長.萬物稍衰,體暖昧.
申是身的意思,指萬物的身體都已成就.
酉是老的意思,指萬物老極而成熟.
戌是滅的意思,指萬物老極而成熟.
亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核.

天幹陰陽屬性:
甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰
丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰
戊己同屬土,戊為陽,己為陰
庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰
壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

地支陰陽屬性:
亥子同屬水,子為陽,亥為陰
寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰
巳午同屬火,午為陽,巳為陰
申酉同屬金,申為陽,酉為陰
戌未同屬燥土,戌為陽,未為陰辰醜同屬濕土,辰為陽,醜為陰

幹支方位:
甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水
亥子北方水寅卯東方木巳午南方火申酉西方金辰戌醜未四季土　

幹支五行旺季:
方位旺季天幹地支
東方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中央四季末戊己辰戌醜未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子

天幹喻人含義:
甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯.甲木有恻隐之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟.乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但内心占有欲強,雖有才能,但常煩心.

丙火屬陽,指太陽,炎炎炳照之意.丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意.還含有适合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰,指燈火,爐火等,火勢不穩定,得時有力,失時無力.丁火為火之妹,具有外靜内進,思想缜密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

戊土屬陽,指大地的土,廣厚茂盛,又指堤壩之土,可有力地防止河川泛濫.戊土誠實,厚重,性情笃實沉穩,為人憨直.

己土屬陰,指田園之土,不如戊土廣厚但易栽植.己土重視内涵,多才多藝,行事依循規矩,但度量欠廣,易生疑心.

庚金屬陽,指鐵,刀劍,礦石等,性質堅硬.庚金精神粗曠豪爽,意氣輕燥,性情剛烈而重義氣,個性好勝,具有破壞性,人緣佳,容易相處.

辛金屬陰,指珠玉,寶石,砂金.辛金性較陰沉,溫潤秀氣,重感情,虛榮心強而愛好面子,有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意志.

壬水屬陽,指大海之水.壬水為水之兄,含有清濁并容,寬宏大度之意,能潛伏和包容,富于勇氣.但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和内在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故内心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調, 喜鑽牛角尖的傾向。

天幹生克沖合地支生克沖合刑害（八字基礎知識之二）
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
1、天幹相生
甲、乙木生丙、丁火；
丙、丁火生戊、己土；
戊、己土生庚、辛金；
庚、辛金生壬、癸水；
壬、癸水生甲、乙木。
注：天幹地支均同性相生（克）力大，異性相生（克）力小。

2、天幹相克
甲、乙木克戊、己土；
戊、己土克壬、癸水；
壬、癸水克丙、丁火；
丙、丁火克庚、辛金；
庚、辛金克甲、乙木。

3、天幹相沖
甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。
甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其餘之幹相沖類推。戊己土居中央，沒有對沖的方位故無沖。
八字天幹中有甲字和庚字，則甲庚相沖。不過八字論命中多講庚甲相克，少于論沖。其餘類推。

4、天幹五合
甲己合化土，化不成則成絆，互相減力。
乙庚合化金，化不成則成絆，互相減力。
丙辛合化水，化不成則成絆，互相減力。
丁壬合化木，化不成則成絆，互相減力。
戊癸合化火，化不成則成絆，互相減力。

八字天幹中有甲字和己字，則甲己相合，加強了土的力量。但甲仍是甲，己仍是己，并不是說甲不存在了。其餘天幹相合類推。

《考原》曰：五合者，即五位相得，而各有合也，《河圖》一與六，二與七，三與八，四與九，五與十，皆各有合。以十幹之次言之，一為甲，六為己，故甲與己合。二為乙，七為庚，故庚與乙合。三為丙，八為辛，故丙與辛合。四為丁，九為壬，故丁與壬合。五為戊，十為癸，故戊與癸合。

地支生克沖合刑害
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

1、地支相生
亥子水生寅卯木；
寅卯木生巳午火；
巳午火生辰戌醜未土；
辰戌醜未土生申酉金；
庚辛金生壬癸水。
注：新派認為辰醜土為濕土，生庚辛金；戌未土為燥土，脆（克）庚辛金。濕土燥土互不相幫。

2、地支相克
亥子水克巳午火；
巳午火克申酉金；
庚辛金克寅卯木；
寅卯木克辰醜戌未土；
辰醜戌未土克亥子水。
注：新派認為戌未土脆申酉金。

3、地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉醜合成金局。
八字中有寅午戌三字，則合成火局，并加強了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月則火力更大。
八字中有申子辰三字，則合成水局，并加強了八字中水的力量。生于冬天或申辰月則水力更大。
八字中有亥卯未三字，則合成木局，并加強了八字中木的力量。生于春天或亥未月則木力更大。
八字中有巳酉醜三字，則合成金局，并加強了八字中金的力量。生于秋天或巳醜月則金力更大。
三合即是長生、帝旺、墓庫之合。如寅午戌合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫。其餘同理類推。（詳見生旺死絕表）

4、地支六合
子醜合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。

如八字中有子字或醜字，則子醜相合，并加強了土的力量。子與醜合，子仍然是子，醜仍然是醜，不能因為子醜合，子就不存在了，子水就發生化學反應而變成土了。其餘地支之相合類推。

其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三組是生合，生者減力，被生者增力；子醜合土、卯戌合火、巳申合水則屬于克合，也叫絆合，雙方減力。

5、地支六沖
子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
八字中有子、午二字，則子、午相沖。
八字中的醜、未二字，則醜、未相沖。
八字中的寅、申二字，則寅、申相沖。
八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖。
八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖。
八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。

子在正北，午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對，性質相反。八字中有子字和午字，則子與午就會産生互相排斥的作用而争戰扭打起來，其結果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。
八字中有子字，而大運或流年有午字，則子、午也會相沖。其餘地支之相沖類推。

萬育吾曰：地支取七位為沖，猶天幹取七位之殺之義。如子午對沖，子至午七數。甲逢庚為殺，甲至庚七數，數中六則合，七則過，故相沖擊為殺也。觀易坤元用六，其數有六無七，七乃天地之窮數，陰陽之極氣也。按：六沖者，即地位相敵，五行相克之義。子午相沖者，子藏癸水，克午藏丁火，午藏己土，克子藏癸水也。醜未相沖者，醜藏辛金，克未藏乙木，未藏己土丁火，克醜藏癸水辛金也。寅申相沖者，寅藏甲木，克申藏戊土，申藏庚金壬水，克寅藏甲木丙火也。卯酉相沖者，酉藏辛金，克卯藏乙木也。經雲：東沖西不動，殆即卯木不能返沖酉金之義。辰戌相沖者，辰藏癸水，克戌藏丁火，戌藏辛金克辰藏乙木也。巳亥相沖者，巳藏庚金，克亥藏甲木，亥藏壬水，克巳藏丙火也

6、地支三刑
子卯為無禮之刑，寅巳申三刑為無恩之刑，醜戌未為恃勢之刑。
子刑卯，卯刑子。
八字中有子、卯二字，則屬相刑。
八字中有子字（或卯字），大運或流年走卯字（或子字），亦屬相刑。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，則屬相刑。
八字中有寅、巳、申三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。
或八字中有寅、巳、申三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個寅字，大運走申時，流年在巳年，就屬相刑。

醜刑戌，戌刑未，未刑醜。
八字中有醜、戌二字，或戌、未二字，或未、醜二字，或醜、戌、未三字全有，則屬相刑。
八字中有醜、戌、未三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。
或八字中有醜、戌、未三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個醜字，大運走戌時，流年在未年，就屬相刑。

《三車一覽》雲：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯母為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強而刑，故曰恃勢。醜戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，内有亥無刑。辰戌醜未，有戌醜未互相刑，内有辰無刑。子午卯酉，有子卯互相刑，内有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無别物相加，故曰自刑也。

辰午酉亥自相刑。
八字中有兩個辰或更多的辰，有兩個午或更多的午，有兩個酉或更多的酉，有兩個亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。
或八字中有辰，而大運或流年又遇辰，亦屬相刑。其餘午、酉、亥之刑類推。

7、地支六害
子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱“六害”，相害又叫相穿。
八字中有子字和未字，則子未相害。或八字中有子字，而大運或流年走未字，則子未亦相害。其餘類推。

《考原》雲：六害者，不合也。凡事莫不喜合而忌沖。子與醜合，而未沖之，故子與未害。醜與子合，而午沖之，故醜與午害。寅與亥合，而巳沖之，故寅巳害。卯與戌合，而辰沖之，故辰與卯害。巳與申合，而寅沖之，故巳與寅害。午與未合，而醜沖之，故午與醜害。未與午合，而子沖之，故未與子害。申與巳合，而亥沖之，故申與亥害。酉與辰合，而戌沖之，故酉與戌害。戌與卯合，而酉沖之，故戌與酉害。亥與寅合，而申沖之，故亥與申害也。

8、地支三會
巳午未會南方火。寅卯辰會東方木。申酉戍會西方金。亥子醜會北方水。辰戍醜未四季土。
三會與三合局一樣，隻是聚氣力量加大，但并非合化。三會以本氣為主，其力甚大。三會局之力大于三合局。如三合财局達億元，則三會财局可達數十億。當然命中的配置和運助，須有足夠的力量。

四柱排法(八字基礎知識之三）
八字是根據一個人的出生年、月、日、時的天幹地支排列而成的，年、月、日、時為四柱，每柱兩個字，共八個字，因此，“八字”又稱“四柱”。
八字預測，首先要排好年、月、日、時四柱的天幹地支。排四柱即起八字，起命局，這是八字預測的基礎。

一、排年柱
年柱,即人出生的年份用幹支來表示.
這裡要注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人陰曆2009年正月初九日22點17分生,由于2009年交立春是陰曆2009年正月初十日0點52分,因此此人的年柱為2008年之戊子,而非2009年之已醜.

排年柱常用的方法如下：
1、有些朋友可能僅知道自己的屬相或那一年出生，對于幹支則不清楚是怎麼回事，實際上你的屬相就是年支（子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬）；如你屬鼠，年支就是子；屬牛，年支就是醜，依此順推。

2、假如你光知道那年出生，可按下列公式計算年支：
1900----1999年年支=年尾二位數+1。
2000----2099年年支=年尾二位數+5。
例：1961年年支=61+1=62，去掉60的倍數為2，地支第二位為醜。
再如1978年的年支=78+1=79，去掉12的公倍數為7，地支第七位為午，午為馬，可知你是屬馬的。
2012年年支=12+5=17，去掉12的公倍數為5，地支第五位是辰。
那麼1961年幹支就是辛醜，1961年幹支就是戊午，2012年幹支就是壬辰。

3、年幹可以根據你出生年份的尾數推出（0庚、1辛、2壬、3癸、4甲、5乙、6丙、7丁、8戊、9己）。
如你出生的年尾數是0，則你出生的年幹就是庚；你出生的年尾數是1，則年幹就是辛，依次順推。例如你是1990年出生的，知道自己是屬馬的，那麼年支是“午”，年尾數是“0”，則年幹就是“庚”，合起來的年柱就是“庚午”。再如1961年出生的屬牛，年支就是“醜”；年尾數是“1”，則年幹就是“辛”，合起來的年柱就是“辛醜”。

4、查萬年曆。一定要選用正确的版本。

二、排月柱
月柱,即用幹支表示人出生之年月所處的節令.
注意月幹支不是以農曆每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令.

1、月令
一月寅月（交接令為立春）
二月卯月（交接令為驚蟄）
三月辰月（交接令為清明）
四月巳月（交接令為立夏）
五月午月（交接令為芒種）
六月未月（交接令為小暑）
七月申月（交接令為立秋）
八月酉月（交接令為白露）
九月戌月（交接令為寒露）
十月亥月（交接令為立冬）
十一月子月（交接令為大雪）
十二月醜月（交接令為小寒）。

2、起月柱天幹，傳統方法是依年天幹推出，通用的“五虎遁”歌訣是：
甲己之年丙作首，
乙庚之年戊為頭，
丙辛之歲從庚起，
丁壬壬寅順水流，
若問戊癸何方發，
甲寅之上好追求。

歌訣用法：
凡甲年己年，一月天幹為丙，二月天幹為丁，其餘順推；
凡乙年庚年，一月天幹為戊，二月天幹為己，其餘順推；
凡丙年辛年，一月天幹為庚，二月天幹為辛，其餘順推；
凡丁年壬年，一月天幹為壬，二月天幹為癸，其餘順推；
凡戊年癸年，一月天幹為甲，二月天幹為乙，其餘順推；
如2009年，年柱為己醜，根據“甲己之年丙作首”的歌訣，可知一月的月幹是丙，月支是寅，合起來的月柱就是“丙寅”，那麼二月順推就是“丁卯”了。

3、巧用公式推出月幹：
月的地支是固定的如正月起寅之類，計算月幹的公式：
月幹=年幹數*2+月份（年幹數是指年天幹排列在第幾位，甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10）
例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天幹=6*2+8=20，天幹10為周期就去掉10為10，天幹第十位為癸，則此月幹支為癸酉。
再如，2008年（戊子）年二月（卯月）的天幹=5*2+2=14，天幹10為周期就去掉10為4，天幹第四位為丁，則此月幹支為丁卯。

三、排日柱
日柱,即用農曆的幹支代表人出生的那一天.
1、查看萬年曆看日幹支
從魯隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國幹支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.幹支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,計算起來比較麻煩，通常是查看萬年曆看日幹支。(現在的電子萬年曆基本上都是輸入陽曆時間的，提請朋友們注意）。
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

四、排時柱
時柱,用幹支表示人出生的時辰.一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時:23點--淩晨1醜時:1點--淩晨3
寅時:3點--淩晨5卯時:5點--淩晨7
辰時:7點--上午9巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13未時:13點--上午15
申時:15點--上午17酉時:17點--上午19
戌時:19點--晚上21亥時:21點--晚上23

1、依生日天幹推出時天幹
時柱的地支是固定的，但時柱的天幹是不固定的，起時柱的天幹，傳統方法是依生日的天幹推算，其口訣是：
甲己還生甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方發，
壬子是真途。

這就是說，如果甲日或己日出生，那麼子時則配甲，即甲子，醜時則配乙即乙醜，其餘順推；乙日或庚日生人，子時則配丙，即丙子；丙日或辛日生人，子時則配成戊子；戊日或癸日生人，子時則配成壬子，其餘類推。

2、用時幹公式推算
時幹公式=日幹序數*2+日支序數—2，
例1：甲日辰時。1*2+5-2=5，5為戊，該時柱為戊辰。
例2：丁日午時。4*2+7-2=13，13-10=3，3為丙，該時柱為丙午。

六親十神的來源六十甲子納音簡釋（八字基礎知識之四）
八字預測中，以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日幹與其他各幹支的關系而定出六親：即生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻财，比和者為兄弟。這是各種預測學中對于五行生克對應于六親關系最經典的闡述。在八字預測術中，五行以幹支來具體代表，每種五行對應的幹支還有陰陽不同，因此上述五種關系就拓展為：比肩、劫财、傷官、食神、正财、偏财、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。生日幹者，異性為正印，同性為偏印；助日幹者，同性為比肩，異性為劫财；洩日幹者，同性為食神，異性為傷官；耗日幹者，異性為正财，同性為偏财；克日幹者，異性為正官，同性為七殺。因此正官，正印，劫财，傷官，正财，是與日幹陰陽相反的；七殺（偏官），偏印（枭神，枭印，倒食），比肩，食神，偏财是與日幹陰陽相同的。
藏幹可以根據天幹相對關系來推十神。地支的十神關系，與地支本氣藏幹的十神關系相同，而不是根據地支從屬的天幹的陰陽性質得到的。

一個人的各個方面都可以用十神來對應。六親方面，在原來五行生克對應六親的基礎上更加細化。《淵海子平》原六親表如下。後來對于這種十神對應六親的方法争議不斷，但是這種對應是最為完備，也符合常理的。

根據五行生克，六親有三種基本關系，母子關系、夫妻關系和兄弟關系。母生子，夫克妻，兄弟同。其餘的六親關系都是這麼推導來的，因此男命以正印為母，則異性克正印的偏财為父；以正财為妻，則殺為子官為女。然後更多的六親也可以以此類推。

在子平命學中，子女為父之官殺，那麼父就是子女之财。古書有說财為養命之源，在這裡大家就明白了，因為古今社會主要都是父親勞作來贍養家庭。一直以來很多人都對子女為官殺難以理解，現在應該知道子平術的這種對應法則是符合社會現狀的。其實子女為官殺，也體現了男人成年以後扶養子女為自然賦予的責任。

新派在對子女的看法上，無論男女，都是以我生者為子女，男以食神為兒子，傷官為女兒；女以傷官為兒子，以食神為女兒。

六十甲子納音簡釋
甲子乙醜海中金

“納音”來源于董仲舒的五行之序和洪範五行，是中國古代玄學的專用術語，也是古典中醫運氣學說的組成部分，這在《黃帝内經—六元正記大論篇-五運行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細記載和研究。以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。
　
子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假于空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙醜金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅丁卯是火制金。又天幹逢三奇，此等貴格，無有不貴。
　
丙寅丁卯爐中火
以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
　
戊辰己巳大林木
以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。

庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
　
　
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在五行對應的是火
　　②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。
　

壬申癸酉劍峰金

以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。
　
甲戌乙亥山頭火
以戊亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜晖，山頭落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相克，那麼兇神就到了。
　

丙子丁醜澗下水
以水旺于子衰于醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪湧飛淌，彙流三峽之傾瀾，望下尋之倒。
　
提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細流彙成江河，源遠流長無憂無慮了。戊寅己卯城頭土。
　
以天幹戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。
　
提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。
　
　
戊寅己卯城頭土
城頭土者天京玉壘，帝裡金城，龍盤千裡之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸醜為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，則城崩不甯何以安人也。耶如見木無夾輔隻以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁醜俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驿逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金隻有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。
　

庚辰辛巳白蠟金
以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交栖日月之光，凝陰陽之氣。

提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
　
壬午癸未楊柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天幹壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
　

提示：楊柳木植根于土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑*。
　
甲申乙酉泉中水
金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
　

注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。
提示：有金則水源不斷，以砂中、钗钏為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。
　
丙戌丁亥屋上土

以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。

提示：屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則兇，但天上火（即太陽之火）除外。

戊子己醜霹靂火
醜屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。
　
提示：此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而兇。

庚寅辛卯松柏木
　
以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再餘張旌施。

提示：松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上将預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。
　
壬辰癸巳長流水
　
辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。
　
提示：金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛醜等土，難免兇禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。
　
甲午乙未砂中金

午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
　
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木制，使不随心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要淨水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆蓋的緣故。
　
丙申丁酉山下火
　
申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。
　
提示：山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。
　
戊戌己亥平地木
戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。
　
提示：平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。
　
庚子辛醜壁上土
　
醜雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，内外不及故也。
　
提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中隻喜與金箔金相遇。

壬寅癸卯金箔金
　
寅卯為木旺之地，木旺則金赢①，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。
　
提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。
　
甲辰乙巳覆燈火
　
辰為日時①，巳為日之将午，豔陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐豔，照日月不照處，明天下未明時。
　
注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點）
　
提示：覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽，如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故兇。
　
丙午丁未天河水
　
丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。
　
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都無法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相沖，有損造化之功。
　

戊申己酉大驿土
　
申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，氣以歸息，物當收斂，故雲。
　
提示：古人講究返璞歸真，大驿土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驿土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的幹支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為兇，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。

庚戌辛亥钗钏金

　
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰钗钏金，形已成器，華飾光豔乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。
　
注①：戳體火盛的盛，這裡指器皿，即盛金之模。
　
提示：钗钏金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，钗钏金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
　
壬子癸醜桑柘木
　
子屬水而醜屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。
　
甲寅乙卯大溪水
　
寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。
　
注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤
　
提示：命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸醜桑柘木除外，因為壬子是水，癸醜是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。
　
丙辰丁巳沙中土
　
土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而複興，故曰沙中土。
　
提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，并且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，仿佛陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。
　
戊午己未天上火
午為火旺之地，未、己之木①又複生之，火性炎上故曰天上火。
注①：未、己本為土，木因土生，故曰木－原注
　
提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相克。
　
庚申辛酉石榴木
　
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木複實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。
　
提示：庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。
此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。
　
壬戌癸亥大海水
　
水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。
　　提示：大海水汪洋一片，無人能知，就其洶湧澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶湧，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。

論命局中的用神(八字基礎知識之五)
一、用神的概念
在未進入正題之前，首先對幾個命學術語的概念作個解釋。命學術語是一種名稱，你願意這樣叫，他願意那樣叫，又沒有統一的硬性規定，隻能靠約定俗成。絕大部分命學術語的含義是一緻的。但古今大量的命學書籍中也有少數術語，其概念範圍不盡相同，所以某書中的術語隻能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。
本書對以下幾個術語在概念上作個明确的解釋：
１、日主、日元、身：指日幹。
２、原命局：指四柱，簡稱原局（有時包括命宮、胎元）。
３、歲運：歲為流年，運包括大運、小運。
４、全局：原命局與歲運等組成的命運全局。
５、命局：對原命局和全局的統稱。有時指原命局，有時指全局。
６、命主：命局的主人。
人禀天地五行之氣而生，貴在五行流通和動态平衡。在本書第一章我們講過：五行中某一行過強（太過）就會使其他某一行受到嚴重的克、洩、耗，導緻本身的亢旺之災；過弱（不及）則自身的特性被壓抑不能自由顯現，作用不能正常發揮，等于失去了正常的功能。所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導緻命主的災咎。通常把導緻這種災咎的有害因素稱為命局的“病”。命局分為原命局和原命局與歲運組成的全局。命主的吉兇，是在全局中體現出來的，但全局又必須以原局為基礎，以日主為核心，所以，我們必須從原局中找出病。找到病後，我們就用一種恰當的“藥”去醫治，這種“藥”就是人們所說的命局“用神”。（我們這裡所讨論的隻是針對原命局所取的用神，當全局組合變化引起日主強弱的重大改變時，又需取新的用神。）

二、用神的作用
用神既為藥，取用必先識病。《神峰通考》曰：“何以為之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日幹為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日幹為金，木堅金缺，此為财星耗身太過為病；日幹為水，木多水縮，此為食傷洩身太過為病；日幹為木，木衆無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日幹為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印绶生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所緻，身弱不外乎官殺、食傷、财星太過所緻。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。
“太過”為病，制（克、洩、耗）其太過則為藥。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆為忌神。
凡是有利于命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。
用神直接關系到命主的命運吉兇，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得準，可以制兇助吉，防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在于命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找準用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準确地推斷命運吉兇，用神選取的正确與否，倒确實是關鍵因素之一。用神找不準，命運的吉兇趨向就測不準。人的命運按命理規律通過後天的人為的調整确實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉兇，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而将未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正确的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒黴才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選準用神這個大關。

三、取用原則及方法
普通格局的命局平衡是以日幹強弱為衡量标準的。日幹中和，命局平衡；日幹強或弱都使命局失衡。選取用神的目的之一就是使日幹趨向中和（特殊格局為順勢）。使日幹趨向中和的方法，概括地說就是“通關、扶抑、順勢”。另外還要兼顧調節命局的寒暖燥濕，使之适中，叫做“調候”。

（一）、通關
把忌神的力量通過“加工”轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為“通關”。
能治百病的藥才為靈丹妙藥。如日幹為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又洩日幹之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木制土為強攻，強攻必然損耗日幹之力，因此最好是智取，派個“特工”（通關用神）說服旺土不要克水。這個“特工”必須是既與土關系親密又願意幫助水的“人”。在五行中火生土，火土關系親密，土生金，土金關系也親密，但火與水本是敵對關系，它生土是與土狼狽為奸而共同對付水，而金則是生水的，願意幫助水，它先從土那裡取得力量，然後再把力量輸送給水，實際上土克水的力量就通過金這個加工站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也隻好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。
例：戊午己未壬申庚子
未月土當令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水雖通根時支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強，畢竟抵敵不過，這時就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對削弱，而庚金吸納土的力量之後，自身力量則增強，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日幹壬水得生，便可由弱變強，趨于平衡。當然，在原局中，庚申金自身能力有限，隻能把衆土的力量吸納一部分，所以土剩餘的力量仍舊克壬水，日主仍處于劣勢。但當在歲運上再遇金化土生水，則日主由弱變強，趨于中和。金就是該造的通關用神。

土經通關而生水，是出于勉強，并非甘心情願，所以，具有反叛性。當通關用神（金）這個“特工”能力太差（力量太小）時，既無力生助水，又無力說服土（吸納土之力量），這時土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性複發，越過金的關口，依舊克水。所以，通關用神必須有力，才能真正起到通關作用，否則就愛莫能助。
例：戊午己未壬辰庚子
與前造隻換一個辰字，庚金虛浮無根，不但無力吸土的力量，反緻金弱從土，豈有餘力生助日幹壬水呢？但遇歲運之強金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通關的作用。
所以通關用神存在有力無力之層次差異，這是格局層次高低之别因素之一。
日幹為水太旺，若取财為用而财又太弱，則導緻水滅火而日主仍不能趨于中和，這時取木通關可洩身生财，使日主趨向中和，這種洩也是通關。讀者不要單純地認為身弱殺強才需通關，身強财弱也需通關。所以通關包括生益日主和洩瀉日主兩種類型。
例：甲戌丙寅甲戌乙亥
身強财弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關，洩身生财，運行南方火地，用神得力，名利雙收。
應該注意的是，通關用神在具體命局中并非一成不變，當日主自身力量在歲運中發生重大改變時，原來的通關用神便失去了應有的平衡疏通作用，這時便不宜取用，但當此段歲運一過，日主恢複到接近原來的強弱狀态，則原來的通關用神又繼續有用。
例（乾造）：戊辰己未壬申庚子
日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當令之土，力量不太懸殊，隻是偏弱一點而已。原局宜用印通關。運行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運，日主由弱變強，反而不宜用印通關，而宜用木火洩耗強身（此即行運用神變化），使之中和平衡。這時若人為地調整生活、工作的方位至東、南方，則命主必左右逢源，事事稱心。

（二）、扶抑
（1）、日幹弱，需要印生或比劫扶助才能趨向中和，稱為扶。

那麼，到底是用印還是用比劫呢？這必須視其具體的情況而定。
１、日幹弱，官殺強旺。
這種情況下比劫必弱，如果取比劫助身，雖可同仇敵忾，抵禦官殺，但畢竟是兩種五行交戰，雙方耗力；遇歲運比劫力量強大，幫扶日主尚可立住腳跟，如果比劫力量不足，先自敗下陣來，對日幹的幫扶就力不從心。官殺是生印的，印又生身，所以，如果取印為用，就可化官殺生身，在削減官殺之力的同時又增強了日主的力量，實際上就是把官殺的力量通過印星部分地移給了日主，使日主由弱趨向中和。用比劫為強攻，雙方耗力，用印星為智取，化敵為友，五行流通。孫子兵法雲：“攻心為上，攻城為下。”所以，如果有印星就取印為用，實在無印，也就隻有取比劫為用了。
例一：戊戌己未癸亥庚申
此造土衆又當令，日幹雖坐下亥水，又得金生，畢竟土太過，金不能化盡官殺，所以日幹仍弱。失令之水，非當令之土的對手，隻宜用印化官殺生身，水為喜神調候助身。未月土燥，不宜在歲運中再逢火土。
例二：乙巳辛巳辛未庚寅
日幹坐下燥土，地支皆藏火，火當令又得木生更旺，巳中雖藏庚金，但被旺火克住，雖有若無。如此天幹雖透三金，畢竟虛浮，日主身弱。取比劫與官星對抗，似仇人相見，“弱金逢火，必見銷熔”，故強攻斷不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通關，故取印為用。
例三：乙卯癸未己卯己巳
未土雖當令，但被三木圍克，日主雖得時而不強，未土被制，難助日主，唯時柱己巳比印尚可幫身，且未月為季夏，火的餘焰猶存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙火為用，土為喜神。
這裡需注意一個問題──當印星太弱，而比劫稍有力時，應取比劫為用而不能取印星為用，因為印太弱則不受官殺之生，也無力生身，起不到通關作用，這時官殺越過印星照樣克伐日主。
例一：壬子壬子丁巳乙巳
日幹衰弱，乙木偏印無根，水多木漂，不能通關，而日柱雙體，日時兩巳結朋，火的力量比木強，取巳中丙火為用而不用乙木。
例二：癸醜丙辰癸未癸醜
土強水弱，但醜辰為濕土，皆藏水，且年時幹透癸，雖弱但有根可用，而醜中雖也藏辛金，但畢竟有衆土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水為用，辛金為喜神。
若原局印星、比劫都極弱，為原局用神不得力，則隻有靠歲運喜用神運彌補。

２、日幹弱，财星強旺。
财克印，印弱生身不力，宜取比劫抑财助身，既克制了财的力量，使其耗身之力削減，又與日結黨，增強日主之力，但若無比劫或比劫弱而印星較強，也隻有取印為用，生身耗财，苦撐一下。
例一：戊戌乙醜甲辰丁卯
日主身弱，财星強旺，若取辰醜之中所藏癸水生身，則因土是水的頭号克星，土的力量太強而使癸水難以出頭，水土相戰水必敗，難以生身，而甲木通根時支，又盤根在辰土，且有月幹乙木緊貼，足可取乙木幫身勝财。
例二：己醜戊辰甲辰丁卯
财太過，但日主在辰月有餘氣，甲木可盤根于辰，所以隻是身弱而非從财格。如果取辰中乙木劫财幫身為用，總嫌土太衆太旺，使乙木盤曲難伸。隻能取時支卯木護身勝财。

３、日幹弱，食傷強旺。
病在食傷，印為食傷的克星，又可生身，所以首先考慮取印為用；若無印星或印太弱，則取比劫，也可助身抗洩。
例一：癸醜壬戌庚子丁亥
支全亥子醜水局，幹透壬癸，水呈汪洋之勢，戌土雖當令，匹夫之勇，難擋泛濫之水，以緻狂水洩瀉日主緻身弱，水為病；若取比劫幫身，金生水，反而助水之勢，無奈隻有取土止水，原局土勢孤弱，為用神不得力，隻有靠歲運彌補了。該造是個男命，因水太旺而丁火弱，火主神經，于1992年患精神病。該年大運庚申，小運戊辰（生日前）與命局三合水局，金被洩氣，而水勢反增；流年壬申，小運戊辰，看似衆比幫身，戊辰土雙體生身，殊不料流年壬水透出，小運幹與原局年幹戊癸化水（反化），小運支與命局三合水局為忌，衆比欲幫日主，卻先被全局狂水洩瀉，反增忌神水之力量。可見并非身弱的日主都宜比劫幫，必須視命局中病（忌神）的種類而定。
例二：己醜庚午丙子戊戌
日主雖當令，所嫌被衆土洩身太過，旺而不強，本應取木制土生身，但四柱無木可取，隻好以午火為用，歲運遇有力之木可為喜神

（二）、日幹強，需要官殺克或食傷财星洩耗，使日幹趨向中和，這種克洩耗的方法就是抑。

什麼情況下取官殺，什麼情況下取食傷或财星呢？也要對症下藥：
１、日幹強，印星（有氣但不很強）為病。
财星最能制印，财又能耗身，故首取财星為用；若無财星或财星太弱，則可取食傷為用，洩身耗印。官殺本可制身，但因官殺生印，當日幹強、印星衆時官殺則相對較弱，官殺要制身，必須先越過印星之關，而印對日幹起化殺生身的作用，反而使日主更強，所以，這種情況是不能取官殺為用的，官殺反為忌神。隻有當官殺強旺到了“官殺多而埋印”的程度時，官殺才可越過印星而克制日主，但命局在能夠埋住衆印的情況下日主就不一定身強了，也未必需要取官殺為用。
例一：丙申乙未丙申丙申
柱中若無乙木，日主較為中和，現乙木生火而身強，其病在乙。金勢衆力強，可以制木，故取申中庚金為用。原局庚金不透，制乙木不力，歲運透金則為用神到位。若取申中壬水制身，反而生木進而生身為忌。
例二：乙巳乙酉乙亥乙酉
酉月金旺，年月巳酉半合，正謂火煉秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天幹四木一氣，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸納兩金之氣，通金木之關，日主由弱變強。身強在官殺、傷食、财星中找用神。若取官殺，有水通關生身，不宜；若取巳中戊土财星，因其太弱起不了作用；火為巳的本氣，可洩身耗印，故取巳中丙火為用，乃最佳選擇。水為忌神。

２、日幹、印星兩強。
這種情況又有分别：四柱隻有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，後者稱為兩氣成象格，屬于特殊格局。取用宜順其氣勢，不可觸犯旺神。
例：己酉辛未庚戌庚辰
土金一氣，身印兩強，若按普通格局之常規，首取财星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正财，似可取用。不知以财制印，印太強旺而财太衰弱（處月建墓地），土重木折，以财耗身更是“木弱逢金，必為砍折”；原局本來土金相生，并無争戰之弊，現用财反緻木土混戰，金木混戰，破壞了原局和順之勢。混戰的結果，隻能惹發土金之旺氣，身強被激，無處發洩，必生無妄之災。所以絕不可取财為用。既然土金一氣，勢不可逆，則順其氣勢，取土金為用。此造為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌财星，但當财星力量強大，可抗金克時，則又不忌；其最忌财星虛浮，力量較弱時，則造成衆兄劫财，便為破格。

３、日幹強，比劫強。
比劫為病，官殺為首選用神，可制比劫抑強身；若無官殺或官殺太弱，則可取傷食、财星，以洩耗比劫和日主。
例：癸醜甲子癸卯癸亥
亥子醜會水局成化，幹支一片汪洋之水，日主極強。若取官殺制身，抑其強旺之勢，必緻水土交戰，且醜與亥子會局，土無可倚；局中雖有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之為用，以洩身吐秀。歲運逢傷食，用神得助而發用。原局取财則水火交戰，現原局無财，不予考慮。故此造用傷食而忌财官虛浮。
從以上可知，日主強弱不同、忌神不同則取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通關則有時共存于扶抑之中。如身弱殺強用印，印既生扶日主又洩官殺之氣，通身殺之關。所以這時印兼生扶和通關的作用。身強無殺财又弱，食傷既洩強身又生财，避免了财星為用不力導緻的身強劫财，這樣的食傷洩身為抑，通關的作用存于抑中。通關，說穿了就是對強方的抑和對弱方的扶，以謀求日主中和為目标，扶抑同時進行。因此，通關是扶抑的一種特殊形式，不必把通關用神與扶抑用神分家。

（三）、順勢
屬于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全），當其某一行（有時為兩行）特别強旺，足以左右整個命局的氣勢，如果取某一行作為用神來強行克制其特别強旺之行，不是“蚍蜉撼樹”就是“以卵擊石”。為了顧全性命，隻有順其氣勢，故稱“順勢”。
在特殊格局裡，五行強旺之勢集于日幹的隻有專旺格，其餘都不在日幹。所以，順勢的含義并非指順日幹之勢，而是順全局之勢，而專旺格隻是日主強旺之勢與命局一緻。
強旺而使其更加強旺，或以印生或以比劫助，為順其勢而發展；水滿則溢，挖一條渠道讓其流通，為順勢疏導。所以，順勢分為印生、比劫助、食傷洩三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。
财星官殺都與專旺格局氣勢相逆，為忌神。
例一：庚申乙酉庚戌乙酉
從革格，土金水為喜用，木火為忌。
例二：癸亥癸亥癸亥癸亥
潤下格，金水木為喜用，火土為忌。
例三：丁巳丙午丙午乙未
炎上格，木火土為喜用，金水為忌。
例四：庚戌乙酉丙申己醜
從财格，土金水為喜用，忌木火。
例五：壬子壬子丙子庚子（夜子時）
從殺格，水金為用，火土為忌。
從以上例子中可以看到，身強有時喜官殺而忌财星，有時喜食傷而忌官殺；身弱有時喜印、比劫，而有時則印為用比劫為忌；特殊格局取用則必須順勢。由此可見取用之複雜性和靈活性。我們必須深刻理解用神的含義，根據取用原則針對具體的命局作具體的分析，首先找準病在何處，然後對症下藥，而絕不可胡亂下藥。否則取不準用神，就推斷不準命運的吉兇。

（四）、調候
人禀天地五行之氣而生，既要五行平衡，又要寒暖燥濕中和适度。《滴天髓》雲：“天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱凍，夏天五行燥熱，春秋五行寒暖燥濕則較為适度。所以冬天生者，其命局多偏寒濕，夏天生者，命局多偏燥熱。“偏”則需調節使之中和适度，謂之“調候”。冬天生者，以火驅寒濕，夏天生者以水降燥熱。其水火稱為“調候用神”。
例一：癸卯乙醜己亥丙寅
命局五行寒濕，以丙火調候。
例二：丁醜丙午丙申壬辰
命局烈火升騰，取壬水調候，降其火勢。
上述兩個命局，調候用神正是其扶抑用神，所以這樣的用神就起了雙重作用，照顧了全面。但有的命局，調候用神往往與扶抑用神不一緻，有時甚至産生對立。如：
庚午己醜己醜壬申
日主當令身強，宜取食傷為用，遇火則生身更強為忌，但日主生于冬季，若要調候就得取火，火克金，用神與忌神交戰，反而破壞命局平衡。這種情況下的調候用神從扶抑的角度來講就是忌神，不能取用；否則，調候的結果連命也給調丢了。這就好比一個病毒擴散的病人，需要截肢以保命，否則，不但腿治不好，還危及生命。所以，在不能兩全其美的時候，還是顧命要緊，以扶抑用神為主。但這種命往往不能令人如意。
這裡值得注意的還有另一種特殊情況：
命局暖極寒無根，寒極暖無根，皆不宜調候，反宜行運去其無根之寒或暖，以順其勢。否則，寒暖無根，歲運幫之，反緻水火交戰而生災。
例：癸未丁巳丙午癸巳
命局巳午未會火成化，幹透丙丁，烈焰熾人，可謂暖極。年時透癸似可調候，實則弱水無根，不可為用，運行壬子，原局弱水逢根，水火交戰，家破人亡。
寒極暖無根，其理一樣。

四、喜忌與吉兇善惡
在十神一節裡，我們講到十神有“正星、偏星”之分，不少初學者往往把命局中十神的正星（比肩、正官、正印、食神、财星）歸為吉星、善類，把偏星（劫财、七殺、枭神、傷官）歸為兇星、惡類，認為正星為吉為喜，偏星為兇為忌。這不免望文生義，誤入歧途。十神不過是一種五行名稱，正偏之分不過是陰陽之别。我們在前面十神含義中講到，正偏星在不同的條件下分别會具有正、負兩面的特性，可以相互轉化，而其正、負面的不同特性都是由其本身的強弱的不同導緻的。所以，正偏星本身無所謂善惡，我們自然也不能望文生義地由此劃分喜忌。
例一：乙巳乙酉乙亥乙酉
例二：乙巳乙酉乙未乙酉
兩造皆為男命，日主同為乙木。前造身強，以巳中丙火為用，水為忌；後造身弱，喜水木，壬午運，丙子年，前造命主因财入獄，後造命主提幹。究其原因，前造壬水正印為忌，通根太歲有力，化殺生身，使日主過強，身強殺弱而見印為禍，後造壬水正印則生扶弱身，使之身殺兩停而升官。同為正印正星，吉兇善惡各異。類似之例不勝枚舉。
劃分十神吉兇善惡的标準，是看命局的喜忌。為喜神、用神時，不論正偏皆為吉為善，為忌神時不論正偏皆為兇為惡。

五、小結
（一）、取準用神的先決條件
１、精确衡量日主強弱。這是取用的根據。有些四柱，日主強弱很難分辨，如果誤将稍微偏強的日主判為偏弱，則本來該抑卻反而去扶，這樣就會引起根本性的錯誤，照此推斷命主吉兇就會南轅北轍。所以，在判斷日主強弱時必須細細斟酌，半點也馬虎不得。

２、分清格局。普通格局取用原則是抑強扶弱，以求日主中和與命局平衡，而特殊格局取用必須順其氣勢，過強不可抑，弱極不可扶，講求的是命局氣勢貫通，而不講求五行皆平衡（事實上特殊格局往往五行不全），所以與普通格局取用原則并不一緻。比如把專旺格看成日主強旺的普通格局，扶抑用神多會取錯。也有一種情況，将專旺格看成普通格局，以官殺食财傷為用，當遇食傷歲運時也能斷準吉兇，這是與專旺格取用的巧合，如果遇财官殺之歲運，推斷出的吉兇就大錯特錯了。其他格局也有類似情況。所以分清格局至關重要。日主強，看強到什麼程度，是否專旺；日主弱，看弱到什麼程度，是否從格；還有一種日主與另外某行皆十分強旺，多為兩行成象或兩氣成象格，也須按特殊格局的取用原則選取用神，千萬不可誤判。用神，千萬不可誤判。

３、找準命局關鍵的“病”，配用最恰當的“藥”。比如日主之所以弱，可能是因印太輕，也可能是因比劫太少，也可能是因食傷多而洩身太過，也可能是因财星重而耗身過份，也可能是官殺制身太過，這些原因有時會并存，但其中必有一種原因最關鍵，影響最大，其餘的都處于次要地位，所以必須在衆多緻病原因中找出這個最關鍵的原因，然後再對症下藥。病的關鍵若在官殺制身太過，就要選取能轉化官殺的印或幫身抗官殺的比劫，其中又要看選印好還是用比劫恰當；印星比劫都無力而不可取時，隻好死馬當做活馬醫，取食傷制官殺。一句話，要盡量選取能治病救命的藥。用神有時需要有源泉，比如木為用神而力量不足，若有水生木，則用神更有力。生用神者即原神。用神力量不足，歲運遇原神生扶也不錯。但這也并非絕對，比如日主為水，本身太強，在無其他用神可取而取食傷為用神時，即使木的力量不足，也不需要原神生助，因為木的原神是水，輔之以水，則日主更強，用神木反而洩瀉不了而緻水多木漂，失去用神的作用。總之，應視具體命局具體的情況而定，不可教條地見強就抑，見弱就扶，否則就會引起推斷的失誤。

４、注意把握歲運變化引起的用神變化。普通格局中，日主在原局若隻是微微偏強或偏弱，遇歲運的影響，有時會使日主在原局的強弱狀況颠倒過來，這時就應選取新的用神來平衡命局（參見本章第三節“戊辰己未壬申庚子”之例）。另外，還需注意由于歲運引起的格局變化而導緻的用神變化。
總之，必須做到認真細緻，靈活通變，才能選準用神，把握用神。

（二）、用神與命運吉兇
用神是醫命運之病的藥，病得治，則吉，反之則兇。能否治愈病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。這個問題比較複雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識。粗略地說：原局用神有力，行運配合又好，則吉上加吉；原局用神力量不足，行運能彌補，則富貴有望；原局用神有力，而行運配合不好，則會降低原有的命運層次，但一般情況下尚可勉強支撐；原局用神乏力，甚至無用神，行運又無補，多為兇夭貧賤之命；四柱相同用神也相同，而命主性别不同，則大小運不同，命運差别較大；需要調候而又沒有調候用神的命局盡管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。
本章隻是對用神作個粗略的概述。用神還有層次、真假等各種程度不同的差别；不同的季節取用，又有分别，哪怕日幹同是甲木，生于春與生于夏、秋、冬取用就有分别，即使同一季節，由于月份不同，取用還有更細微的差異。如正月之木餘寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生發，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；又如夏天之火可克金，而嚴冬之火，若力量不太強，不但不克金，反而暖金；烈火可制強金，而微火反使強金得煉而更強，如此等等。所以取用并非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節和月份，出生的方位、環境、氣候等等。如果取用達到這個境界，推斷命運吉兇至少就有90％的準确，若能加上經驗和技巧，則可達到更高的準确度。我們從全國幾萬名命理愛好者中（包括職業預測者），很少發現有達到這種層次的。究其原因，主要是學得不多不精，又受了一些書籍的誤導，或自己對命理書籍中的精華發生誤解，又不善于悟，如此等等；而最主要的，還在于思維方式不合适。

既然八字是“身體”，是先天之命，姓名是精神，定名前就應該掌握先天條件如何。在此之前又必須具備一些關于“八字”的知識，才能認清先天條件。屆時你就會知其所以然，就會發現新的天地。
十天幹及其陰陽
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共10個數字合稱十天幹。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。
乙、丁、己、辛、癸屬陰。
十二地支陰陽及生肖子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12個數字，
合稱十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌屬陽
醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

　四柱八字的排法
　　“八字”由出生年、月、日、時的天幹和地支組合而成，八字又可分為四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱由一個天幹和一個地支組成。八字命局是秉陰陽、五行的配置。陰陽五行配置好壞與否是決定一個人的命運的關鍵。
　　1.1年柱排法
　　排年柱，首先注意一件事，命學上的年，不是農曆的正月初一日為一年的開始，而是以農曆的節氣“立春”節為新舊年的交接點。
由于“立春”這節日，有時在農曆十二月，有時在農曆正月，所以排年柱要注意下列四柱情形：
1、假如在本年正月立春後出生，其年柱即為本年的幹支。
2、假如在本年正月立春前出生，其年柱不是本年的幹支，仍為上一年的幹支。
3、假如在本年十二月立春前出生，其年柱即為本年的幹支。
4、假如在本年十二月立春後出生，其年柱即不是本年的幹支，而是下一年的幹支。即以立春為分界線。

　　1.2月支排法
　　排月支必須注意：命學上的月，不是以農曆每月的初一為一個月的開始。最後一日(三十日或廿九日)也不是月之終。每月的第一天是以“節”為開始的，(可查閱萬年曆)必須明了二十四節氣。

　　十二月支建
正月月支寅——由立春(節)經雨水(氣)到驚蟄。
二月月支卯——由驚蟄(節)經春分(氣)到清明。
三月月支辰——由清明(節)經谷雨(氣)到立夏。
四月月支巳——由立夏(節)經小滿(氣)到芒種。
五月月支午——由芒種(節)經夏至(氣)到小暑。
六月月支未——由小暑(節)經大暑(氣)到立秋。
七月月支申——由立秋(節)經處暑(氣)到白露。
八月月支酉——由白露(節)經秋分(氣)到寒露。
九月月支戌——由寒露(節)經霜降(氣)到立冬。
十月月支亥——由立冬(節)經小雪(氣)到大雪。
冬月月支子——由大雪(節)經冬至(氣)到小寒。
臘月月支醜——由小寒(節)經大寒(氣)到立春。
上列一節一氣，各占每月的一半，一年12月總共24個節氣。
命學上的月支，是以“節”為準，例如月支是寅，寅是從立春開始，至交驚蟄時為止。閏年閏月也是如此，月支仍是以節為準。

　　1.3月幹排法
　　月幹的求法是依據年幹與月支來推定的。有一首由年起月的“五虎遁年起月訣”，必須熟讀歌訣：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流。
若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。
這歌決的意思是，凡甲或己之年幹，正月起“丙”，乙或庚之年幹，正月起戊。
丙或辛之年幹，正月起庚，丁或壬之年幹，正月起壬，戊或癸之年幹，正月起甲。
然後向後順推，一月一位，看月支為幾月，就順推幾位，看最後一位天幹是那一位即為所求月幹。
茲列表以便查對。

月幹求法查對表
月支

年幹
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
醜
甲己
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
乙庚
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
丙辛
庚
辛
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
丁壬
壬
癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
戊癸
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
甲
乙

1.4日柱排法
日柱幹支的排法，最簡單的辦法是，查現成的萬年曆，一個月中，每日的幹支一查便得。

1.5時支排法
命學上把一日分為12個時辰，每一個時辰計2小時。12時辰共計24小時，各時辰所對應地支即為時柱地支。下述以北京時間為準：
時辰

子

醜

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

小時
23~1
1~3
3~5
5~7
7~9
9~11
11~13
13~15
15~17
17~19
19~21
21~23

※昆明時差1時3分45秒

1.6時幹排法

時柱天幹根據日幹與時支來推定。有一首由日起時的“五鼠遁日起時決”必須熟讀歌訣：

　　甲己還加甲，乙庚丙作初。
　　丙辛從戊起，丁壬庚子居。
　　戊癸何方發，壬子是真途。

這歌訣的意思是，凡甲或己之日幹，子時起甲。乙或庚之日幹，子時起丙。丙或辛之日幹，子時起戊。丁或壬之日幹，子時起庚，戊或癸之日幹，子時起壬。向後順推，一時—位。茲列表于後。以便查對。
時幹求法查對表
時支

日幹
子

醜

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

甲己

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

甲

乙

乙庚

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

甲

乙

丙

丁

丙辛

戊

己

庚

辛

壬

癸

甲

乙

丙

丁

戊

己

丁壬

庚

辛

壬

癸

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

戊癸

壬

癸

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸


2四柱八字陰陽五行及變化

天幹所屬五行及方位

甲、乙屬木，位東方。
丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。
庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方。
地支五行、方位及四時寅、卯、屬木，位東方，司春。
I 巳、午、屬火，位南方，司夏。申、酉、屬金，位西方，司秋。
I 亥、子、屬水，位北方，司冬。辰、未、戌、醜屬土，位中央，司四立(立春、立夏、立秋、立冬)。春木當令土最衰；夏火當令金最衰；秋金當令木最衰；冬水當令火最衰；季（立春、立夏、立秋、立冬前18日内）土當令水最衰。

地支藏幹旺度表
氣别

地支
本氣

雜氣

餘氣

旺度總和

子

癸水30

0

0

30

醜

己土18

癸水9

辛金3

30

寅

甲木18

丙火9

戊土3

30

卯

乙木30

0

0

30

辰

戊土18

乙木9

癸水3

30

巳

丙火18

庚金9

戊土3

30

午

丁火21

己土9

0

30

未

己土18

丁火9

乙木3

30

申

庚金18

戊土9

壬水3

30

酉

辛金30

0

0

30

戌

戊土18

辛金9

丁火3

30

亥

壬水21

甲木9

0

30


納音五行歸類表
年号
年命
年号
年命
年号
年命
年号
年命
年号
年命
甲子
海中金
丙子
澗下水
戊子
霹靂火
庚子
壁上土
壬子
桑柘木
乙醜
丁醜
己醜
辛醜
癸醜
丙寅
爐中火
戊寅
城牆土
庚寅
松柏木
壬寅
金箔金
甲寅
大溪水
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
戊辰
大林木
庚辰
白蠟金
壬辰
長流水
甲辰
佛燈火
丙辰
沙中土
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
庚午
路旁土
壬午
楊柳木
甲午
沙中金
丙午
天河水
戊午
天上火
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
壬申
劍鋒金
甲申
泉中水
丙申
山下火
戊申
大驿土
庚申
石榴木
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
甲戌
山頭火
丙戌
屋上土
戊戌
平地木
庚戌
钗钏金
壬戌
大海水
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥

天幹五合
甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。

天幹相沖
甲庚相沖，乙辛相沖，壬丙相沖，癸丁相沖，戊己土位中央無方向不沖。

天幹相克
甲、乙木克戊、己土。
丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。
庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。

地支三會局：
寅卯辰三會東方木。
巳午未三會南方火。
申酉戌三會西方金。
亥子醜三會北方水．
凡命學四柱中有屬同一五行地支三字會局，氣會一方，力量最大。

地支三合局：
申子辰三合化水局．
亥卯未三合化木局．
寅午戌三合化火局。
巳酉醜三合化金局。
辰戌醜未四庫合化土局。(如有其中三字也權準合化)。
三合局力僅次于三會局。

地支半三合局：
1、生地半三合局：
亥卯半合化木局。
寅午半合化火局。
巳酉半合化金局．
申子半合化水局．生地半三合局，其力量僅決于三會局．
2、養地半三合局：
卯未半合化木局。
午戌半合化火局。
酉醜半合化金局。
子辰半合化水局。
養地半三合局，其力量再次于生地半三合局。

地支六合：
子醜合化土局。
寅亥合化木局。
卯戌合化火局。
辰酉合化金局。
巳申合化水局。
午未合為陰陽之合(因午屬太陽，未屬太陰是也。)化火局。
六合局，其力量再次于半合三合局。

地支相沖
子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

地支相刑I
無恩之刑：寅巳相刑，巳申相刑，申寅相刑。
持勢之刑：醜戌相刑，戌未相刑，未戌相刑。
無禮之刑：子卯相刑，子午相刑，卯午相刑。
自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。

地支相害
子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
凡命局同時出現會局、合局相沖、相刑，以會局優先，三合局次之，六合局再次之，不見會局、合局，再論沖、刑、害。