中國地名密碼
截止2020年2月，中國有3213個縣級以上行政單位，具體數據見下表：
省級 |
34 |
縣級 |
2846 |
直轄市 |
4 |
市轄區 |
965 |
省（含台灣） |
23 |
縣級市 |
396 |
自治區 |
5 |
自治縣 |
117 |
特别行政區 |
2 |
自治旗 |
3 |
市級 |
333 |
縣 |
1314 |
地級市 |
293 |
旗 |
49 |
地區 |
7 |
林區 |
1 |
自治州 |
30 |
特區 |
1 |
盟 |
3 |
經統計發現，中國的地名涵蓋了地形、方位、水源、圖騰、陰陽和道德諸多要素，前五十個高頻字見下表：
地形篇：
在人類運行速度取決于馬速的年代，高山、大川往往成為天然的阻隔和屏障，造成了“十裡不同音”，這些地理障礙也成就了不同的方言、飲食和習俗。
帶“山”的地名高達172個，在所有字中排第一位，帶“嶽”字的有11個，“山”的高頻出現，說明地理因素在古代是影響社會生産生活的重要因素。
地形除了影響通行，更影響氣候。
地形影響氣候，氣候影響降雨，地形是河流之母，氣候是河流之父。
地形還影響飲食習慣，大家都知道湖南人吃辣，四川人吃麻，其實貴州、江西人民吃辣的能力比湖南、四川要高得多，畢竟貴州“天無三日晴”不是浪得虛名，吃辣在中國都是地理原因。
以四川為例，四周都是高山，省内河流衆多，水汽蒸發，因高山阻隔，無法飄散，所以濕度很大，故有成語“蜀犬吠日”，說的是四川天天水汽濛濛，看不到太陽，某天突然見到太陽，狗很不習慣，狂吠不止。
吃麻為了袪濕，吃辣亦是如此。
漢武帝打通河西走廊将新疆納入中國版圖，西藏到元朝才納入中國版圖，地形是根本原因。
仙人總是住在山裡的，作為一部中國古代人文神話地理著作,《山海經》顯示了古人的山崇拜信仰。
因為地理阻隔，人類無法順利通達，所以就産生了對山的崇拜，《山海經》不僅描寫了上古神話中衆多的諸神異獸以及古怪奇國，更提到了遍布于華夏大地之上的名山大川，一共記載了26條山系，447座大山。
凡事都有兩面性，有山就有水，但不适合農業耕種，在山區從事農業生産，沒法有效灌溉，隻能開挖梯田，費時費地，靠天吃飯；
江浙富庶除了曆史悠久，曆朝曆代都在中國版圖外，江蘇全是平原，湖泊衆多，浙江有杭、嘉、湖、甬平原，緊臨太湖和杭州灣是重要原因。
總有人問我，一公裡高速公路要多少錢，我總是說不知道，因為不同的地質、不同的地形造價差距能有10倍，我實在沒法告訴你一個平均價格。
但對于戰争，山地就是優勢了，守住重要山口，敵人想赢，代價極大，抗戰能赢除了全國人民同仇敵忾，開展廣泛的人民戰争外，中國西高東低，多山的地形也是重要原因。
即使到了今天，山地對于戰争仍然非常重要，一枚常規導彈的戰鬥部隻有五六百公斤，想要有效摧毀山地目标，代價極大，看看多山的阿富汗如何羞辱英國、蘇聯和美國就明白了。
方位篇
中國人總是嘲笑日本人沒文化，典型的例子就是日本人的起名，不叫松下就叫渡邊，不叫小泉就叫三井，都是具體的東西。
這真不能怪日本人，日本學習中國一千年，但未能參透中國文化的精髓，所以起的名都是具象化的物。
而中國人除了喜歡以高山大川取地名外，以方位起名也是一種重要的方式，占總地名數的10%，其中尤其喜歡起帶“南”的地名。
其中：
“東”出現83次
“南”出現107次
“西”出現72次
“北”出現38次
“中”出現33次
南面朝陽，利于糧食生長，中國人喜歡“南”，看看“南”的甲骨文是怎麼寫就知道了。
水源篇
人三天不吃飯問題不大，但是三天不喝水就挂了，所以古代先民總是逐水而居，到今天也是，世界90%的城市都在離水100公裡的範圍内。
人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。
要吃飯就得有糧食，要有糧食就要有水，盡管我們現在使用了很多節水措施，但農業用水仍占總用水量的三分之二，所以建國初期大興水利設施建設就是為了解決中國人的吃飯問題。
當然古代的城池周邊還會挖護城河抵禦侵略（下圖為西安護城河）。
各個城市的主要河流往往會被冠以“母親河”的稱謂，如黃浦江之于上海，太湖之于蘇州，長江之于重慶，海河之于天津，永定河之于北京……
水是如此的重要，中國古人在取地名時使用了大量與水源相關的字。
“江”出現122次
“河”出現77次
“湖”出現38次
“海”出現60次
“川”出現47次
“水”出現44次
與水相關的地名占總地名數的12%，可見古人對于水的重要性的認知。
随着世界人口的不斷增加，淡水将成為最重要的資源，甚至可以說沒有之一，除非人類可以将海水淡化技術白菜價。
文武篇
網上經常出現中國曆史是“以文治國”和“以武治國”的争論，有人說宋代以後，中國是“以文治國”，在我看來，這些隻是口水仗。
因為相對于“以文治國”，中國曆史上幾乎就沒說過“以武治國”。
在中國人的思維中，“文”和“武”從來都不是對立的，武人要“止戈”為“武”，文人要“修身齊家治國平天下”，“文”和“武”都是為了天下太平。
帶“武”的地名出現過41次，帶“文”的地名出現過14次。
尚武是中華民族的傳統，特别是西漢時期，為打敗匈奴，幾乎所有男人都想建功立業，出現了如衛青、霍去病、班超等一大批偉大的英雄人物。
帶“武”的地名出現在中國各個曆史時期，但多是“武”姓之意和帶“武”的山名，僅武昌取“以武治國而昌”之意，武進市取“以武而進”之意，而這兩個城市都是三國時期孫權為與劉備争奪荊州，鞏固疆域而起的名字。
《三國演義》中孫權總被張昭、周瑜和魯肅搶戲，而他的對手曹操贊譽孫權曰：“生子當如孫仲謀”。蘇轼在《江城子·密州出獵》中希望自己學習孫權，“為報傾城随太守，親射虎，看孫郎”
帶“文”的地名僅海南文昌市和宜賓文興縣取“抑武修文”之意，其餘帶“文”的地名多與文化有關，如貴陽的修文縣取“王陽明谪居貴州傳播文化而得名”，河南安陽文峰區因區内有文峰塔而得名，山東濰坊奎文區因奎文門而得名。
武定國，文安邦，曆朝曆代莫不如此。
好戰心亡，忘戰必危，文武不可偏廢。
有讓别人不敢打你的能力，才能真正實現和平發展的願望。
安全篇
人類能發展到今天，經曆了氏族社會、部落社會、奴隸制、封建制、現代國家，但本質目的是一樣的，是因為個人的力量太微小了，希望抱團取暖，以求安全。
古人對于安全的追求在地名中留下了深深的烙印。
“安”出現120次
“平”出現79次
“甯”出現82次
“順”出現18次
祈求平安有對自然的恐懼，也有對戰争的恐懼。
帶安的有“永安”、“吉安”、“瑞安”等；
帶平的有“順平”、“安平”、“昌平”等；
帶甯的有“江甯”、“海甯”、“天甯”等；
帶順的有“平順”、“和順”、“泰順”等。
生肖篇
十二生肖共出現過82次，其中“龍”出現過54次，由此可見，中國人對“龍”的圖騰崇拜古已有之，典型的有“遼源市龍山區”、“朝陽市龍城區”、“麗水市龍泉市”、“吉林市龍潭區”、“衢州市龍遊縣”、“漳州市龍海市”、“齊齊哈爾市龍江縣”等。
陰陽篇
“陰”出現9次。
陰，闇（àn，同“暗”）也。山之北，水之南也。從阜，從侌（yīn）。——《說文》，如淮陰、江陰、湘陰、山陰等。
“陽”出現131次，在所有字中排名第二。
山南為陽，水北為陽。——《谷梁傳·僖公二十八年》。
“山南為陽”典型的有湖南衡陽，地處衡山之南。
“水北為陽”典型的有河南洛陽，地處洛水之北。
有太陽才好長莊稼，跟古人喜歡“南”是一個道理。
而跟“陰”相關的詞都不是什麼好詞，如陰天、陰魂、陰險、陰謀、陰雨、陰暗、陰霾、陰慘、陰晦、陰功等等。
美德篇
“忠”：出現過2次，其中重慶忠縣是中國唯一以忠全名的城市，是因為東周末期巴國将軍巴蔓子以頭留城、忠信兩全的故事，成為了巴渝大地傳頌千古的英雄壯歌，唐太宗李世民賜名忠縣；另一個是甯夏石嘴山吳忠市，但跟“忠”沒什麼關系。
“孝”：出現過4次，其中山西呂梁市孝義市是因為唐貞觀元年，邑人鄭興“割股奉母”，孝行聞于朝，唐太宗敕賜改名孝義縣，“行孝仗義、包容大氣”的精神傳承至今。
在古代中國的二十四大孝子中，漢代“賣身葬父”的董永和“扇枕溫衾”的黃香，三國時“哭竹生筍”的孟宗，三大孝子均出自孝感市。孝感，可謂“孝子之淵薮也”。
在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂學童，問到“孝感”地名由來，都能娓娓道來，孝感在1500年前建縣時定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而後改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
孝感市有孝南區和孝昌縣。
“仁”：出現過14次，典型的有懷仁市、興仁市、永仁縣等。
“義”：出現過13次，典型的有尚義縣；孝義市；義縣；崇義縣；遵義市；興義市等。
“德”：出現過36次，典型的有承德市、建德市、德興市、順德市等。
季節篇
“春”出現9次
“夏”出現10次
“秋”出現0次
“冬”出現0次
喜歡春夏可以理解，但秋冬為零，有點突兀，誰能解釋一下？
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