神霄宮醮-下

宋代段子：“神霄派”是興起于北宋末年的一個道家流派，他們倡行五雷法，代表人物王文卿和林靈素在《夷堅志》裡面都講過。當年很多人都會用五雷法整治鬼怪。但是本場在神霄宮舉辦的醮事活動，記錄者卻提出了疑問，因為它可能是一場騙局。

【原文】

明日初夜，家人肅立廷下，内外謦欬不聞。忽仙樂玲玲，從空而來，乘彩雲下至祠所，伶官執笙箫合樂于前，女童七八人，履虛而行，歌舞自若，而神官仙衆逍遙于後。頃之，雲煙蔽覆，對面不相見。一大聲如淨鞭鳴跸，随即寂然，道人不複見，供器皆用金銀，并無一存。

鄭氏知堕術士計中，又畏禁中傳說，謂其夜祭神，不敢誦言。蓋此夕為奸詐者，盡散樂也。煙雲五色者，以焰硝硫磺所為，如戲場弄獅象口中所吐氣。女童皆踏索踢弄小倡，先系索于屋角獸頭上，踐之以行，故望見者以為履空。其他神仙，悉老伶為之，巡檢亦個中人也。然則神霄之事，疑若此雲！”

【白話語音文字版】

第二天晚上，設醮開始，鄭太師家裡人都非常嚴肅地站在院子裡，内外安靜，現場不能咳嗽。忽然，人們聽到仙樂飄飄，這聲音從天而降。大家看到彩雲下降到設醮現場，一些演奏人員拿着笙箫等樂器走在空中表演音樂，隻見七八個女童子在天空中載歌載舞，神态自若！她們身後還遊蕩着一些神官和仙人。忽然一陣雲煙，現場煙霧缭繞，周圍的人和物都無法分辨！隻聽“啪”的一聲，那聲音聽起來就像“淨鞭”，全場安靜下來，一切寂然無聲。煙消雲散後，主禮的道人失蹤了，上供用的金器銀器也全都沒了！

這時候，鄭家上下才弄清楚：中了别人詭計了！鄭家怕此事傳到皇宮内院，怕上邊說他們夜裡私自在家搞祭神活動，于是也不敢傳揚此事，有苦說不出。原來，這些人都是散樂班子，現場人們看到的五色雲彩全是芒硝硫磺制造的效果，這種煙氣類似于馬戲團裡面獅子大象嘴裡噴火的效果。那些女童子都是類似雜技團的女演員，她們看似在天上走，實際是事先有人在房屋頂部獸頭之間捆紮了繩索，小女孩們隻是在“走鋼絲”而已。而底下的人看起來像是有人在天空中舞蹈一樣，旁邊那些“神仙”都是老演員（老伶）扮演的。怎麼知道這麼詳細呢？因為曹巡檢就是其中的演員之一。從鄭太師家晚上的這場醮事活動，反思神霄宮那天晚上的醮事，恐怕也是這麼回事兒。

【祥宏點評】：鄭太師家的這場醮事騙局讓人自然聯想到林靈素在神霄宮的那場醮事，因為太像了，那麼林靈素這個人到底有沒有水平呢？另外一個《夷堅志》故事講過林靈素降雨，宋徽宗命令說給降雨，他說隻能給降黃河水，後來的降水都是泥水，看那意思是黃河水，這事兒就不好解釋了；淨鞭，指的是皇帝未到之前，大臣們叽叽喳喳聊天，等到皇帝要來了，現場“啪”的一聲鞭響，是為了靜場；宋代的“散樂”班子很發達，包括表演歌舞、雜耍、雜技等等，類似于我們現在的馬戲團表演節目。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特别緻謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷轶浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的曆史地位相一緻。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》

故事專輯，長按收聽

随手轉發，積功累德

聚少成多，善莫大焉

（祥宏談夷堅系列之10-宋代“社會犯罪”面面觀-現場交流）