例識申月陰陽之一
這幾天，挺累的，但，從來，感覺我都是欠債的人，繼續往下。
月令月氣是兩個不同的概念，月令不等于月支，而應該是月柱，即是講月柱幹支同屬于月令，這個以前我在解讀劉文元先生用神唯一論體系中做過講解。
從申月開始，對命局陰陽的判斷，引入了月幹因素，這同樣說明，月幹也是月氣中固有的影響因素，月氣也不等于月支。
申月是秋季第一月，夏季的熱向寒轉變，夏季的熱在退。和春季有相同，春季是寒退，夏季是熱退，但寅申月确實不同。申月一退，不可能就寒，仍然有熱，餘熱。
書上也講申月有餘熱，水是進氣，與陽氣相反，餘熱是退氣，是陽退氣陰進氣的消長原理的體現，從來沒有同陰陽同進退的說法。太極狀态，都是一進一退，相互協調的。
大的方向和春季差不多。春秋兩個季節存在着陰陽氣的變化，一進一退，是大概平衡，陰陽是沒有絕對平衡的。兩個階段好像差不多，但是陰氣好像大于陽氣。
但我們知道地球沒有陰陽，地球沒有太陽的照，地球就是涼的（本寒），就是陰暗的，冷的，所以人家也講社會上女人要多包容，陰永遠大于陽，男人其實不怎麼的。
我們以月氣為依據，以藏幹來看月氣的表明。申藏庚壬戊。見壬得到當令本氣助而成陰，庚見戊，土是地球，土見金，土有納陰納陽特點，受涼氣就涼了。戊土見水，五行生克規定，表示能止水，寒氣有制。
土納陰納陽，洩陽止陰，這是講土的能力，具備的能力。
然而土，同樣能受陽的傳導而變熱，受寒的傳導而變冷。溫熱涼寒，均可以對土進行傳導。
說土納陰納陽，這個陰當然也包含少陰金，包含少陽溫。由于溫涼本身在陰陽程度上是初級階段，含量不足，所以就會出現傷陰陽的現象。
秋季金當令，木是死氣，土不受木制，能發揮力量能制水，雖然土的力量雖然不受到限制，但也不能和夏季當令和受火肯定的土比。
申金能使土轉涼，就是因為金當令，金五行旺，土無陰陽，當然不能像水浸木傷陽一樣傷陰，所以金能使土轉涼。
雖然不能在消長對比上，傷陰，然而卻存在一種納陰吸陰的可能，然而土又是肯定金的，這個關系相對就複雜些。
土能制水，太極上講，水火太極，土能制水，火就有生存空間。
火氣在申月，土能制水，全是戊土的功勞，月氣庚金總的來說是助水陰，而陰氣也有土來制，而水不能泛濫。申月不見火，陽氣不明，陽氣弱而不明，申月有餘熱，但餘熱不明，全靠土來制，總體，月氣也是這麼說明的，總體就是這個感覺。
申月，土的五行是肯定金的，土肯定金生金，不是助陰，而主要是維持金的存在。談不上傷。然而土卻制水，導緻金難以生水，水也難以護金，這就是埋金。
土能克水，就是土否定水，在水火太極中，火得以長，是餘熱的依據，然而這還不是主要的，如果講土否定水，火長。那麼土同樣可以晦火的。
所以深層的是，申月金是當令肯定的金，金克木，導緻木不克土，土的力量得以發揮。
月氣規定了五行、十幹陰陽旺衰能量狀态，那麼，十幹為歸納為五行，金木水火土，在月氣影響下也肯定有簡便方法讀出來。
這個方法很簡單。這個方法，金在四象上，就是涼，在申金當令當權，月氣自然影響五行，碰到木，是溫，溫氣到申月，受金涼影響是溫而不溫，木涼了。再不能抱着木主溫的認識。生克原理，就是木受制，見到金，就是木涼了。
水本主寒，水到金地，也是涼的。涼和寒僅僅是程度區别。水寒在秋季不能叫寒是涼。火在秋季轉火涼，土沒有影響，能納陰也納陽，把火氣也吃盡，都涼了。熱氣都涼了。
說起來，有餘熱，其實偏涼，這是申月五行受涼的影響，這是小認識，如果細了看，從前面寅卯辰巳午未，到申月變變，往細了跑，是否有更好規律？
我們看的僅僅是月支，再看月幹。就看各個五行落到月氣上是什麼狀态。讀懂幹氣落實到月，基本就能掌握月氣幹支一柱的屬性。
我們從前面春季和夏季，都沒有把這個幹支一柱，帶進去講，僅僅就以支來講，那麼，在申月，我們把幹支一氣的月柱表示什麼，把這個陰陽怎麼讀，在這裡申月把他講出來。
學會了這個以月令為依據，判斷陰陽，就基本掌握了八字理論方法的一半，60甲子都是陰陽同配的，每個月配不同的幹，隻有五種變化，甲丙戊庚壬，都配陽支，陰幹配陰支，不會變化的。
申月是陽支，申月變化，就是甲丙戊庚壬的天幹變化，申月就五種變化，來看有什麼變化。
千呼萬喚始出來，從寅月一直講到未月，都沒有把這個“月幹”作為一個重要因素拿出來強調，算是遵循一種循序漸進的方式。
乾造：戊寅 庚申 壬辰 戊申
這個八字月氣組合透了出來，我們就按月氣來分析，金生水助起了水陰，三陰進氣，土能制水，使水陰不至于泛濫，還有陽氣在，那麼這個八字，水陰有制，陰為貴。侍郎。
這是一個有貴無富的八字。也最能理解土是什麼玩意來。
這個局，是陰為主體的，是少陰成陰了。所謂少陰成陰，當然見水來得快，且容易成，然而少陰隻要不被火傷土埋，同樣也是成陰的。因為當令了。
少陰成陰，有陰，就需要平衡，平衡的方式，當然最應該是用陽來平衡，是陰陽平衡的太極之成。
然而當沒有丙丁火透成用，用土來平衡水，就不是水火平衡的太極，而是一個對陰陽水火太極中，重的，陰的一方進行“制”，是對一個“當制者進行了制”，這就是一種制忌神得忌神之喜。
同樣的，當局中我們判斷陽為主體，而局中無金水，我們用土來晦火，同樣是對火水太極中，旺的一方進行了制，洩晦就是制。是制忌神。這個制不是克的意思，是消減。
一個最關鍵的問題是，土傷陰陽，陰陽同傷是什麼情況？或者講，土是怎麼傷陰陽的。
命局中，隻要火明見了，并且判定為陽旺，明見了火，這個就不能算傷陽，而是“制陽”，但傷陰了。
命局中中，隻要水明見了，并且判定為陰主體，那麼土克水，就不能算是傷陰，而是制陰，但如果見火則傷陽。
怕的是判定為陰旺，又不見水。判定為陽重，又不見陽。
最怕的是局中土重重，判定陽旺見水，判定陰旺見火，這個土就要命了。
這個局從來理論上講，真正的平衡，應該是火，木火來平衡。
平衡不是看作用，關鍵是要成用。而制，要看五行生克的。土克水洩火，其實是另外一種旺衰太極看的，不是水火陰陽太極。
坤造：癸卯庚申庚寅庚辰
涼氣重，水露出，金水一氣，陽氣沒有看見。沒有明顯火陽，日支寅，年卯，木也是少陽了。用陽，用者就不能傷，卯木寅木被傷，水陰少陰庚金當令，本來陽氣就沒有還有寅申沖很糟糕。精神病。
木逢金，木主神經，通常斷精神，最好（不）要落實在年柱，（否則）腦神經錯亂，落在年是（不）吉的，（木）跑到時往往隻是腿腳四肢受傷，這是老師教的技巧。
甲落申月，看甲申月是什麼狀況，庚申幹支一氣月氣當令不容易改變。
加入月幹來進行月氣的判斷，是無論如何也應該的，月令，不僅僅是月支當令，月幹同樣是執令者，很厲害的。
我們之所以關注月支，那是因為每年的月支都不能變，而随着年的不同，月幹是會變的。
乾造：乙卯 甲申 癸卯 乙卯
庚申好判斷就是涼，幹為支之母，這個局是甲木氣落實到申月，甲木溫氣到申月不落實，什麼意思呢？很重要了，就是說木本來是主溫氣，到申月，沒有溫氣了，僅僅有個像而已，像，不能作為事實判斷标準，比如官樣不等于官。
甲木溫氣到申月不落實，幹支一柱表明不受你幹氣落實影響，還是涼。
表面看起來是木溫，在申月金涼是主打，木是不足以改變金涼的。
癸水透出，乙卯兩個木氣不落實，就是陽氣弱，陽氣弱用陽，甲截腳，卯木受制，陽氣弱沒有生扶。
有時候會有疑問，陽氣沒有生扶，日幹不是正好生卯木生乙木嗎？
我們用陽的目的是什麼呢？用陽的目的是為了平衡水陰，或者平衡陰氣，現在我木受制，就依據表明我的陽氣不足，癸水陰來生這個乙卯木，隻能說老陰跟這個弱氣受傷的乙卯木對比，木受水傷，用陽，陽受傷。殘疾人。
在命局少陰成陰，陰為主體的情況下，如果你認為卯木為溫，為少陽，是命局的用神，那無疑是正确的。認為木既然是用神，是應該生扶的，當然也是正确的。
然而，假如，你認為癸卯一柱，是水生木，因為這個生，你認為卯木少陽就是得助的，陽是增加的，那麼對不起，你還在門外徘徊，還沒有摸到陰陽之門。
水是老陰的載體，木是少陽的載體，命局陰重，水陰怎麼可能生陽？陰陽是對立的，此消彼長的，癸卯，體現的是老陰傷少陽！
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