奇門遁甲 | 論奇門預測中的主客辯證
奇門預測先要分清主客，因為有些格局是利客的，有些格局是利主的，隻有分清主客，才能正确運用奇門，否則可能南轅北轍，事與願違，背道而馳。
那麼，究竟什麼是客？什麼是主呢?
以動靜來說，動者為客，靜者為主。
以動的先後來說，先動為客，後動為主。
以态度而論，積極主動為客，消極被動固守為主。
譬如甲去尋人、訪問人、選将、招兵買馬，則甲為客，他人對方為主，人來尋我，他為客，我為主。
拿打仗來說，出擊進攻是客，防守的是主；攻打讨伐一個地方，被打的城市，據點部隊就是主。
以活盤來說，天盤為客，地盤為主，天盤宮代表客，地盤宮代表主。
無論做什麼事情，行動之前都要分出主客。并以主客中來判斷事情的成敗。
如前往談判，訂立合同，都以我為客，坐鎮不動都為主。或反客為主，或反主為客，非常靈活。
訪親投友，谒見上司或長者，都以我為客，所拜見、所聘訪的人為主。如國家大事，京都之事、省、地、縣、鄉的大事，或者家庭瑣事，或者官非之事，立案訟事，或者修造營建,...類事均以地盤為主，天盤為客。
在主客的劃分上，大抵以天盤諸星生合地盤諸星為上吉，地盤之星生合天盤之星為次吉。若客生主，做事就稱意美滿進益多端，若主生客做事耗散遲延，多阻财散；若主客比和做事動靜皆宜，和諧順利；主克客，做事半實半虛，有始無終，難有成果；客克主，做事很難成功，求吉成兇。
所以，要靈活運用奇門，如果此時利主，我就做為主，如果此時利客，我即做為客，無論進退、急緩，為客為主，按自已意願靈活主動不能死闆執一，一切以利我為上吉，以利我為所用。
總之，掌握主客須動作熟練，為客為主，在我運用，若恰到好處，可轉敗為勝。
究竟是利客還是利主，要看具體的時幹，具體的格，并用五行生克來衡量天盤與地盤的五行生克關系。
例如甲、乙、丙、丁、戊五陽時利以為客，打仗宜于先發動進攻，搖旗擊鼓，耀武揚成；日常生活中宜遠行，求财、上任、遷徒、嫁娶、起造，百事皆吉。
已、庚、辛、壬、癸五陰時利以為主，軍事上應按兵不動，潛伏不出，日常生活中百事不宜，不要有所動作，所以正象《煙波釣叟歌》中所說：“若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢着五陰位，又宜為主好裁詳。”又如“白虎猖狂”,“騰蛇夭矯”，都不利為主，而利以為客，又如伏吟格就應按兵不動，使敵人進入自己的包圍圈而後動，這種行為也是為主。”青龍逃走”“朱雀投江”也是兇格，但卻是為主者不害，應當為主後動，主動出擊必然大敗。
以活盤上來說，如天英加坎宮，宮克星，水克火。故利主；天蓬加坤，艮二官，天任加震，巽二宮，都是宮克星而利主。
如果是天蓬加離九宮，天心、天柱加震三、巽四宮，天任、天禽加坎一宮；天
沖、天輔加坤二、艮八宮；天英加乾六、兌七宮，均為星克宮，都是利客。
同時，還要聯系到時間和克應景象。如果恰值與所利之方五行相同的月日（利主值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相應的顔色的雲氣以相應的方位流來，所利的一方就可以大勝。例如：天蓬星加離九宮，恰值時間是十一月亥日，北方有黑色雲氣而來，客方一定可以大勝。又譬如天沖星加乾六宮，時間為仲秋，西北有濃重白色雲氣，客方一定會大敗。
用奇門預測，首先要分清主客，定局出來之後，看相應的方位是利客還是利主，如果這個時間這個方位利主，我方就要做“主”，按兵不動；如果此時此方利客，我方就要做“客'采取主動。
以訪人為例，定局之後以所行之方地盤為所訪之人，此宮天盤之星為求訪者。如果天地二盤比和（如天輔臨震三宮），必然能見到此人，假如一宮又得奇得門，不但能被接見，而且會受到熱情招待。
如果地盤宮克天盤星，地盤為震三官，天盤為芮，禽、任、或地盤天幹克天盤天幹，或地盤地支為天盤的墓庫，就是這個人雖然在，但是不願接見。如果地盤地支如果說落人空亡，就是此人的确不在，當然也不可能見到。
再如有人約了時間來訪你，按約定時間以奇門來測占，完成定局後，所來方位天盤之星為來人，為客：地盤為主，為你自己。如果合吉門，天盤星生地盤星，此人來對你有裨益，可以接見。如果天盤星克地盤星，再遇兇門兇格，則此人不可見。
古人在如何趨吉避兇方面還有一條經驗，這就是“大事看星'，就是說凡遇重大事情或舉動，除了選擇最佳的時間和方位，分清利主還是利客以外，而且必須觀看與研究九星的吉兇變化狀态。
實際上，吉與兇是相對的，在一定的條件下還會相互轉化，同時，信息也存在着許多中間狀态，亦吉亦兇，兇中有吉、吉中有兇。
天時、地利、人和，也就是天、地、人三才兼顧并論，“聽天命而盡人事'才能做到趨吉避兇，萬事如意。
《奇門統宗》說：奇門占法要分動靜之用，靜者隻查直符，值使、時幹，看其生克旺衰如何。動則專看方向，蓋動者之機先見者也。如聞南方之事、之聲、之動，則占離位，聞北方之事則占坎位。
《奇門一得》對靜看值符，值使落官進行斷卦的論述。總之，有以三才（天、地、人三盤）為主看其落宮來斷卦者，有以直符，直使，落官來斷卦者，有以所動事物方位所在宮次來斷卦者，有聲響數字為據斷卦者，也有根據不同事物，确定不同的用神，看其落官所處狀态，以及同其他事物之間的生合刑克關系，來判斷其吉兇成敗得失。
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