孟依依的詞賦

高陽台 白蛇

雨幻波光，煙迷草色，西湖知是何年？正白衣裳，斷橋畫傘遊船。前身可是多情誤？到今生、再結情緣。向塵寰，舍了修行，忘了參禅。　　無端竟試雄黃酒，縱靈芝盜易，破鏡圓難。是好夫妻，如何水漫金山？古來多少風流客，又誰能、不負紅顔？若重還，仍羨鴛鴦，不作神仙？

高陽台 歲末感懷 次韻夢窗

素月流霜，凫鷗隔水，澹煙白露寒葭。歲老篷帆，偏宜客裡人家。歸時不記來時路，望鄉關、一半雲遮。漸天寒、霰雪飄零，野徑橫斜。　　曾經好景留難駐，似槐陰幻夢，指隙流沙。鳳尾琴閑，寂寥若許年華。長宵惟有詩書共，閉蓬門、聊作生涯。奈春回、綠萼枝頭，又見新花。

疏影 丁香花落

沉沉郁郁，聽落花點滴，和雨同哭。不展愁眉，偏負知音，來世更自難蔔。迢遙去向雲天外，有幾處、高堂華屋。願玉人、移向金階，仙阙共憐芳淑。　　誰念人間别後，夢殘惟夜永，隻影幽獨。明月西廂，細雨回廊，彳亍空燒高燭。枝頭但見凝新碧，又寸寸、疑為心曲。似問我、襟抱文章，還否異于流俗？

永遇樂 次韻酬菊菊

臧否由人，行藏異衆，蕭索疏懶。既得聰明，當知薄命，心事無人管。丁丁檐雨，零零花絮，夜夜聽風吹斷。倚修竹、回文織就，燈前看取長短。　　京華倦客，閩南遊子，兩處屏前長伴。遙寄新詞，殷勤問病，難報青玉案。何須言語，相通消息，自有風輕雲淡。或知我、時将一夢，探卿客館。

潇湘夜雨 題音竹庵首頁圖

雨織黃梅，燈籠清影，竹簾半掩書窗。一懷思緒正茫茫。魂夢遠，遲淹蜀道，魚雁斷，迷渡潇湘。靈犀縱、經山涉水，到也成傷。　　嬌妻癡女，奔波所為，敢拚疏狂？更此生難脫，利鎖名缰。空說與，新詞竹管，曾忘了，初月蓮塘？能無恨？終教鬥米，困住好兒郎。

水龍吟 中秋月

繁華如夢如煙，漸西風悄然吹散。冰輪破出，清輝萬裡，中天寒滿。不似春時，約來柳上，玲珑婉轉。竟相從風露，摧枝蝕葉，今知是、前恩斷。　　此夜愁懷都倦，愛新涼、忍捐羅扇？蓬山既隔，婵娟虛共，音容俱遠。可惜團團，始盈旋缺，幾時重見？更秋多苦雨，長宵未許，作無聊伴。

雪梅香 贈無對

世間事，因緣欲問總無憑。向蕭疏時節，繁華一瞬飄零。銀漢誰忘鵲橋約，錦箋空寫斷腸聲。最無奈，謝女偏教，冰雪聰明。　　今生。夢中夢，夢斷遙天，始悔多情。悔為相思，黯然病損卿卿。白首盟言薄于紙，褐衣身世寄如萍。無情酒，無情夜，任長醉無醒。

聲聲慢 青青

秋深月冷，夢短宵長，欄杆倦倚青青。舊病新愁，纏綿瘦損青青。長空頻來雁字，奈音書、不寄青青。斷消息，怅天涯路遠，忘了青青。　　曲水流觞唱和，問詩篇調态，誰似青青？如玉伊人，風流何若青青？元知聰明非福，更多情、誤我青青。緣盡也，從今後、休喚青青。

風入松 雪花寄江南

不聞深巷賣花聲，一夜雪傾城。無枝折作尋常看，更無根、飛絮輕盈。絕俗難邀春寵，淩寒又有誰争。　　花中最愛是卿卿，也似我聰明。水晶世界玲珑思，自來去、未肯逢迎。争甚虛名微利？有情便是今生。

淺論詩歌之美

最近一段時間，我在菊齋連續發了一些學術讨論性質的帖子，引起了不小的反響。

這些争論，在一定程度上起到了促進交流，促進詩歌研究的作用，但更大程度上成為唇槍舌劍的戰鬥，這不是我所希望的。

此外，從很多人對碰虛等人的衛道般的熱誠來看，我也修正了以前認為喜歡虛碰詩的人全是詩盲或跟風打手的想法，認為他們确實是在維護自己心目中的詩歌形象。

這種現象引起我深深的思考，碰噓等人的詩明明很差，在我來看簡直是不言而喻的，為什麼很多“詩人”、“學者”都贊譽有加呢？因此，在此間，我有意識地和一些對方戰壕裡的詩友在網上作了較深入的交流，目前對此問題有了比較清晰的看法。

特不揣淺薄，發表出來以供衆詩友參考。

詩無定法，運用之妙存乎一心。

這給詩歌鑒賞帶來很大的困難。

一些詩友經常說：評詩是很感性的事，沒道理可講。

這種說法既有一定道理，也不是完全合理。

這種觀點的緻命錯誤在于，過分誇大了不同主體對詩歌的審美差異，而抹殺了詩歌客體本身之美的相對獨立性。

這種觀點導緻的直接後果就是迷信“權威”，迷信“多數”，其危害是不言而喻的。

以我看來，好詩總是可以說出個一二三四。

本文力圖從理論層面，對詩歌的評價标準給出我的粗淺想法。

因為我對新詩了解很少，所以這裡所提到的詩歌均指舊詩。

什麼是好詩，什麼是壞詩？這是個很複雜的問題。

我個人認為，區分好詩與壞詩的标準在于美不美。

這裡的美是指廣義的美，雄渾是美，沉郁也是美，豪放是美，憂郁也是美，明朗開闊是美，凄楚也是美。

本文不打算從哲學上分析美的本質，僅打算在對一些詩歌進行分析的基礎上，提出一些關于詩歌審美的可操作性的觀點。

一、 詩歌之美的來源： 詩歌的美，是整體的美，很難把各種來源割裂開來。

但具體分析，詩歌之美絕大多數緣于以下幾個部分： 1、 意象之美。

以意象達情、表義是詩歌的常用手法。

古往今來，衆多的優秀詩篇在我們眼前展現了紛繁複雜、無窮遠盡的意象。

有雄壯的，“大江茫茫去不還，黃雲萬裡動風色，白波九道流雪山”；有深沉開闊的，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，有以動感取勝的，“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰”，有以靜取勝的，“明月松間照，青泉石上流”，有意象紛呈的，如：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女娲煉石補天處，石破天驚逗秋雨”；有朦胧深緻的，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”；有陰澀晦暗的，“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗”，有凄慘激越的，“白骨露于野，千裡無雞鳴”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；有以怪為美的，“科鬥拳身薤倒披，鸾飄鳳泊拿虎螭”；有主體鮮明的，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；有幽怨悲苦的，“滿地黃花堆積。

憔悴損，如今有誰堪摘”；有纖細柔弱的“簾卷西風，人比黃花瘦”。

意象多種多樣，很難作出無所不包的統計。

塑造意象第一貴鮮明，即寫物能抓住其關鍵特點，作到傳神而生動，寫人物能抓住其最典型的神态，直入其精神世界，使人物形象如在目前。

如寫豬“明日鋼刀猶未擾，今朝錦夢莫相違”，寫猴“褐尾方藏雙股下，紅臀已躍從人前”，寫女孩的嬌嗔“巧嗔忽來風打水，雷霆乍去鳥依人”，寫自己“仰天大笑出門去”；第二貴深遂，即深沉博大，或意境開闊，或引人深思，或體現作者深層情感，古人這方面的句子很多，不舉例了；第三貴自然，即使意象繁複，也應舉重若輕。

寫意象有幾戒，一戒為寫意象而寫意象，如李賀，以《箜篌引》為例，同是寫音樂，與樂天的《琵琶行》題裁相同，也多用意象，而李賀的全是純空亂想，故與樂天相差甚遠。

前人譏之為詩鬼，蓋其多說鬼話之故。

與其相仿的是韓愈。

因此，詩至韓愈李賀，詩格已近卑下。

二戒敷衍，才力不濟，一句詩容不下好多意象，可以少寫一些，而不要勉強對付，如“魚躍練波抛玉尺，莺穿細柳織金梭”之類。

第三戒意象為于單薄，如“月渡露中，照見小瓶色淡紅”之類，有些妖氣，除了這點妖氣就什麼也沒有了，有人論之為有靈氣，推為上作，此不知詩者也。

第四戒為意象不自然，如噓堂的幾首詠雨詩，人再無聊也不會用鏡子照雨。

再如碰壁的“偶然憶及中腸事，正握杯時手一斜”也是如此，不典型。

2、 字面之美。

詩歌是語言藝術，文字美形式美也是一個主要的美感來源。

字面之美主要包括： （1） 文字的雅緻。

言而無文，行之不遠，對于詩歌尤其如此。

打油詩也有意義深遂，内容充實的，但終不入大雅之堂者，文字太不雅緻了。

需要着重指出的，有幾種文字是應避免的：第一是文白混雜，如碰壁的“倩誰來收拾汝冰涼骨”，虛堂的“遙遠歐倫巴，善護爾之首”，不倫不類，不象個樣子；第二是生造詞彙，胡亂搭配，如碰壁的“古蟋”“纖鯉”；第三是晦澀不通，如虛堂的“夜燈白欲腐”；第四是故作惡心語，如虛堂的“如肮髒内衣”；第五類是粗豪，如“大将出征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀”“地動三山鐵臂搖”“烏蒙磅礴走泥丸”“野夫路見不平事，磨損胸中萬古刀”之類；第六類是為用典而用典，這類太多了，不舉例了；第七類是煉字太過或才力...

用詩句怎麼描寫憨态可拘的大熊貓

臨屏詠熊貓七首之一未共恐龍滅，非關造化功。

悠哉處林下，自是古人風。

臨屏詠熊貓七首之二生于渾沌世，黑白尚天真。

高潔食惟竹，如何活此身。

臨屏詠熊貓七首之三孱弱人多助，生涯誠可憐。

如何我貧甚，隻得自謀錢。

臨屏詠熊貓七首之四著我以青眼，投之以木桃。

如能感推食，肯與我同袍？臨屏詠熊貓七首之五何若君憂甚，君憂體尚寬。

我憂惟瘦骨，強自正衣冠。

臨屏詠熊貓七首之六敷粉雙腮白，掻頭頻弄姿。

隻知塗眼影，不解畫蛾眉。

臨屏詠熊貓七首之七空有好皮囊，終生為吃忙。

嗟來食非易，須作倚門妝。

作者：孟依依

毛主東詩詞全集念奴嬌

念奴嬌·昆侖（毛澤東） 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鼈。

千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

太平世界，環球同此涼熱。

人（編者按：指宋張元，見《詩人玉屑·知音·姚嗣宗》）所謂“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，說的是飛雪。

這裡借用一句，說的是雪山。

夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。

老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。

擴展資料： ①昆侖：指昆侖山系。

其主脈在新疆維吾爾自治區和西藏自治區交界處，東段分三支伸展。

其南支向東延伸後與岷山相接，因而紅軍長征時所經過的岷山，也可以看作昆侖山的一個支脈。

作者自注：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是别的。

改一句：一截留中國，改為一截還東國。

忘記了日本人是不對的。

這樣，英、美、日都涉及了。

别的解釋不合實際。

” ②橫空出世：形容山的高大和險峻。

③莽：無涯際。

④飛起玉龍三百萬：玉龍，白色的龍。

三百萬，形容其多。

這裡是說終年積雪的昆侖山脈蜿蜒不絕，好像無數的白龍正在空中飛舞。

作者原注：前人（編者注：指北宋張元）所謂“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，說的是飛雪。

這裡借用一句，說的是雪山。

夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。

老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。

⑤周天寒徹：滿天冷透。

⑥人或為魚鼈：有的人會被洪水淹死。

⑦“千秋”二句：經曆了千秋萬代的昆侖山，它的功過，有誰曾給予評論？ ⑧倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。

長劍耿介，倚天之外。

”倚天，形容寶劍極長和帶劍的人極高大。

⑨遺（wèi）：贈與。

⑩還東國：還給東方各國。

這首詞作于1935年。

當時中央紅軍走完了長征的最後一段行程，即将到達陝北。

10月，毛澤東登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。

整首詞語言流暢，氣勢磅礴，是愛國主義與國際主義緊密結合的完美體現，也是毛澤東愛國智慧的集中反映。

毛澤東說過：“我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口号是為保衛祖國反對侵略而戰。

” 特别是後來到了抗日戰争時期，中國的革命意義更偉大。

毛澤東認為“争取抗日勝利是責無旁貸的”，打倒帝國主義，民族得到解放，就是幫助了外國人民，就是為世界和平作出了貢獻。

因此，他提出：“愛國主義就是國際主義在民族解放戰争中的實施。

” 參考資料：中國網-念奴嬌·昆侖（毛澤東）

陳韡的詩全集,陳韡詩詞大全,陳韡的詩句有哪些

1、《哨遍·多病倦遊》多病倦遊，在家又貧，畢竟如何是。

十萬錢，騎鶴更揚州，是人間幾曾有底。

算一生，大都能消幾屐，勞神到老成何事。

趁齒落已雙，發絲在兩，歸尋閑裡滋味。

不見青雲路有危機。

金縷歌聲，漸變成悲。

待思大東門，憶鶴華亭，悔之晚矣。

休，歸去來兮，北山幸有閑田地。

地瘠宜瓜菜，引泉鑿成方沚。

這仲子蔬園，三公不換，況東陵自來瓜美。

間走馬溪頭，倚闌垂釣，解衣自濯清泚。

釀山泉、時複一中之。

琴橫膝。

古淡無弦有音徽。

送歸鴻、暮雲千裡。

蓬萊自古無路，玄圃何時到，隻消曲幾蒲團，鎮日閑廬打眭。

這乾坤日月，更遠遊、問他王子。

2、《句》寄語園丁勤劃草，有時病叟出看花。

3、《蘭陵王·角聲切》角聲切。

何處梅梢弄雪。

還鄉夢，玉井樓前，千朵芙蕖插空碧。

鄰翁問消息。

為說紅塵倦客。

應憐笑、弓劍旌旗，底事留人未歸得。

淮山舊相識。

記急處笙歌，靜裡鋒镝。

隋堤楊柳猶春色。

嗟十載人事，幾番棋局，青油年少已鬓白。

漫惆怅京國。

朱墨。

困無力。

似病鶴樊籠，老骥羁勒。

夕陽不系栖林翼。

待添竹東圃，種松西陌。

功名休問，吾老矣，付俊傑。

4、《臨江仙·三十四年台榭》三十四年台榭，八千馀裡江津。

去時楊柳正輕颦。

重來桃李少，不似舊時春。

風掃半空煙雨，玉虹翠浪如新。

可憐笳鼓送行人。

白頭梳上見，歸夢枕邊頻。

5、《武夷築精舍》浮世何嘗有定居，惬情便可著茅廬。

久知名利為缰鎖，愛此溪山似畫圖。

種菊疎籬慕陶令，栽梅淺水學林逋。

隻須此地延風月，休問君王乞鑒湖。

6、《初夏郊行》羽檄暫稀槐晝永，出郊遠眺得神清。

田間野水縱橫注，林外嬌莺自在鳴。

為羨僧閑逢寺飲，要知民樂繞村行。

逢迎尚有山花在，見識聞香不識名。

7、《遊武夷作》阆風元不隔扃扉，桑柘筠匼匝圍。

溪貫一原藏曲折，山羅萬象欲騰飛。

仙壇起霧成丹竈，玉女披霞作彩衣。

寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深歸。

8、《遊武夷作》來為群無扣右扉，香生瓊宇碧油圍。

前驺所過風俱靜，幽鳥不驚雲與飛。

清嘯一山旋暮角，和蒸九曲未秋衣。

勝遊英慨真奇遇，卷入豪端放棹歸。

晏殊的全部詩詞。

晏殊，字同叔，撫州臨川人.是宋代著名的婉約派詞人.景德中賜同進士出身。

慶曆中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。

谥元獻。

其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情緻，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。

晏詞造語工七巧濃麗，音韻和諧，風流蘊藉，溫潤秀潔.原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。

求西湖傳奇裡的所有的詩詞

《西湖傳奇》劇情簡介：因喝了忘情水來到來到人間的龍太子玉龍和同樣而來的蚌女明珠，又一次相遇、想愛。

為了救明珠的性命，玉龍曆經萬難，客服一切困難，最後他們的愛情戰勝了一切，二人化為山、水相守，表現了愛情與信仰的永恒。

在《西湖傳奇》了的詩詞有：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風幹，淚痕殘。

欲箋心事，獨語斜闌。

難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊。

怕人尋問，咽淚裝歡。

瞞，瞞，瞞！（唐婉 钗頭鳳·世情薄）記否果樹蔥茏時，當時笑我是情癡；詩如筆底相思淚，淚若心頭無語詩！

黃陽界上炮聲隆的全部詩詞

lz，是柳永。

北宋著名詞人，婉約派創始人物。

漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。

宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。

他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自诩。

其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羁旅行役之情，創作慢詞獨多。

鋪叙刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，對宋詞的發展有重大影響。

代表作蝶戀花·伫倚危樓風細細伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

拟把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永百度百科，裡面有柳永的大部分詩詞http://baike.baidu.com/view/2134.htm望采納

毛譯東詩詞全集并賞析下載

1、無題·相見時難别亦難唐代：李商隐相見時難别亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

見面的機會真是難得，分别時更是難舍難分，況且又兼東風将收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴幹。

女子早晨妝扮照鏡，隻擔憂豐盛如雲的鬓發改變顔色，青春的容顔消失。

男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。

對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。

希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

2、夜雨寄北唐代：李商隐君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

3、望月懷遠 / 望月懷古唐代：張九齡海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寝夢佳期。

茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裡不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，隻望能夠與你相見在夢鄉。

4、錦瑟唐代：李商隐錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

瑟本有二十五根弦，但此詩創作于李商隐妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。

莊周其實知道自己隻是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

大海裡明月的影子像是眼淚化成的珍珠。

5、夜書所見宋代：葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。

家中幾個小孩還在興緻勃勃地鬥蟋蟀呢！夜深人靜了還亮着燈不肯睡眠。

6、相思唐代：王維紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采撷，此物最相思。

鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節，不知又生出多少？希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。

7、南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞唐代：溫庭筠一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，裡許元來别有人。

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。

玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知。

一襲深紅色的長裙日子久了便蒙上了淡黃色，自古以來舊的東西就比不得新的東西讨人喜歡。

你我原本應該像合歡核桃一樣堅貞不移，哪裡想到你的心裡原來已經有了别人，讓我對你終究有了恨意。

深夜裡點亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠不要忘了歸期。

小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，相思入骨你是否知道？8、除夜太原寒甚明代：于謙寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，隻在屋東頭。

請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點寒冷算不了什麼，不必為它發愁。

春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭。

9、夜上受降城聞笛唐代：李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。

不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉。

10、涉江采芙蓉兩漢：佚名涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

我踏過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。

可是我采了荷花要送給誰呢？我想要送給遠方的愛人。

回頭看那一起生活過的故鄉，路途顯得那麼無邊無際。

兩心相愛卻不能在一起。

于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。

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