一篇文章說清楚5種表達方式，讓你想怎麼寫就怎麼寫

有沒有想過，為什麼有的文章總能做到恰到好處、文采飛揚呢？

講述一件事，它能做到來龍去脈清清楚楚，娓娓道來；

評論一種社會現象，它能做到擺事實講道理，條分縷析，有理有據；

介紹一本書，它能做到深入淺出，引人入勝；

描寫一個人、描摹一道風景，它能做到繪聲繪色，如在眼前。

真可謂恰如其分，又豐富多彩，讓人有一種“增之一分則太長，減之一分則太短。”的感覺。

這其中，離不開作者對事物的敏銳洞察和細膩體悟，也離不開作者精心構思，巧妙布局；但更為重要的是，選對了表達方式。

什麼是表達方式？

表達方式是指我們說話、寫文章所采用的語言表現形式，主要有叙述、描寫、說明、抒情、議論5種。因為有了它們，我們表情達意時，就能做到多姿多彩、異彩紛呈。

你可以把它們理解成畫畫時的五種顔色，也可以理解成音樂中的“五音”。總之，5種表達方式能讓我們說話寫文章像繪畫或者演奏音樂一樣有滋有味。

5種表達方式，該如何正确運用？接下來，細細說給你聽，希望對你有幫助。

記叙是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經曆和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的叙說和交代。

别以為“記叙”太容易了，簡直手到擒來。

事實是，要把記叙用好，十分見功力。用好了，讓人看得津津有味；用得不好，則可能條理混亂，讓人墜入雲裡霧裡。

魯迅在《從三味書屋到百草園》有一段記叙長媽媽講故事的：

長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟裡用功，晚間，在院子裡納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應着，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隐去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。

——魯迅《從百草園到三味書屋》

長媽媽給“我”講故事，這屬于故事中的故事，怎麼講清楚？

魯迅先生至少注意以下三點：

（1）按一定順序講述，把“大小時間”分開

先前，晚間，這些都是表明時間的詞。表示大小時間的詞，必要時得分開使用。

如果寫成：

幾年前的一個晚上，一個讀書人在院子裡納涼。

缺少層次感。

改成：

幾年前，一個讀書人在古廟裡用功，晚上，在院子裡納涼。

大背景（大時間）之後，再說事件，層次感就來了。

（2）保持一定的角度、詳略和節奏

記叙時，盡量避免一直用“我”（第一人稱）這樣的記叙角度，會顯得很稚嫩，很單調。

想一想小學生作文“我今天……我很……”會被老師批評，就明白了。

改掉單純使用“我……”這樣的記叙習慣，會讓你的文筆上一個台階。什麼樣的記叙視角才是全能的？

請看：

“答應着，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隐去了。”如果我們把主角補出來，你會發現：

答應着，這是講讀書人。向他一笑，隐去了，這是講美女蛇。作者始終保持旁觀者的叙述角度，有人稱之為“導演視角”，這會顯得靈活多變，叙述時不受限制。

（3）注意語言要簡潔，不拖沓

記叙的語言應該做到能簡則簡，能省則省，幹幹淨淨。

上文《從百草園到三三味書屋》中的這一句“他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。”細細咀嚼可知，一字不多，一字不少。

如果寫成“他很高興，手舞足蹈；後來，來了個和尚，和他聊天，看出來他被妖怪蠱惑了，識破了機關。”就顯得啰嗦，而且不夠真實。

無描寫不生動，無描寫不形象，無描寫不精彩。

什麼是描寫？

用色彩鮮明、立體感強、生動形象的文字語言把表述對象的狀态，生動、具體地描繪出來，給人以栩栩如生、身臨其境之感。

讓讀者如見其人，如聞其聲，如臨其境。

大家都愛用描寫。寫小說，寫散文，寫劇本，甚至寫報告都會用上描寫，如七寶樓台，如國色天香，描寫能讓人如癡如醉。

描寫，如何才能做到得心應手，妙筆生花？

看下面這一段：

撲的隻一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丢在一邊，口裡隻叫：“打得好！”魯達罵道：“ 直娘賊！還敢應口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢隻一拳，打得眼 棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻将出來。

——施耐庵《水浒傳》

施耐庵如果隻說，這魯提轄（魯達）打得好，打得妙，讀者腦海裡記激不起半點浪花，也沒法感受到魯提轄的拳頭究竟有多厲害。

作者巧妙地從味覺角度寫出了鎮關西被打歪鼻子，打出鼻血之後，逼真的感受，鹹、酸、辣，既有無可名狀的痛楚，又有血肉模糊的凄慘；

打了眉梢之後，又從視覺角度，生動再現了鎮關西眼冒金星，以至于出現幻覺一般的慘烈，紅、黑、紫色仿佛從眼裡迸出來，實在可怕！

這樣的描寫，從被打者的感官角度，生動逼真顯現出打得着實厲害，從而寫出魯提轄拳頭威猛。至于他怎麼出拳的，拳頭有多大，力量有多強，無需多說了。

描寫，該出手時就出手。

（1）描寫要看準時機

不要為了描寫而描寫。

咱們想清楚寫到哪裡要突出什麼，再考慮是否采用描寫。比如上文，作者為了突出魯提轄嫉惡如仇，痛打鎮關西，此時描寫鎮關西被打的慘狀，十分必要。但如果為了突出武藝高強，可能就沒必要了。

（2）描寫多角度、多層次

世間萬事萬物多姿多彩，且變化萬千。描寫時，要注意多角度、多層次，這樣才能更好地展現事物姿态和樣子，也才能更有力地體現作者的寫作意圖。

形、色、音，體、貌、神……以及人的多種感受，都可以靈活選擇，加以描寫。總之，惟妙惟肖，窮形盡相，又能達成寫作目的即可。

（3）描寫要刺激讀者的感官想象

對于讀者來說，描寫的最大好處，就是更便于感受。冷冰冰的文字符号，能通過想象變成豐富精彩的畫面，該是一件多麼美好的事！

所以，作者描寫事物時，不僅為了達成自己的寫作目的，也要滿足讀者的感官想象。如“歌盡桃花扇底風，舞低楊柳樓心月。”能引發我們對歌舞宴會現場的美好想象，這就十分惬意。

描寫，該有的時候沒有，這就幹巴巴了！

對大多數創作者來說，說明用得較少，但不等于完全用不到。

況且，上等的“說明文”也能給人賞心悅目的美感。

且看：

荔枝不耐貯藏，正如白居易說的“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”現經研究證實，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏三十天左右。還應進一步設法延長貯藏期，以利于長途運輸。因為荔枝不耐貯藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠送長安或洛陽，給人民造成許多痛苦。唐明皇為了寵幸楊貴妃，就幹過這樣的事。唐代杜牧詩雲：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”就是對這件事的嘲諷。

——賈祖璋《南州六月荔枝丹》

題目就挺吸引人的，正文更是文采出衆。賈祖璋寫這類說明文，真叫人佩服！你看，就為了說明“荔枝不耐貯藏”這一個特點，作者把白居易的話，唐明皇李隆基與楊貴妃的“荔枝故事”，和杜牧的詩都“請”過來了。

讀後，讀者不僅明白了荔枝的确不好貯藏，也品味到了濃厚的文化氣息和詩文味道，可謂精彩絕倫。

說明，如何做到不幹巴巴呢？

（1）多收集說明對象的資料

賈祖璋如果不積累白居易的關于荔枝的詩詞，不了解唐代後宮如何千方百計吃上新鮮荔枝，他怎能寫出詩文氣十足和趣味濃厚的這篇說明文呢？

這就啟發我們，平常多讀詩文，多積累資料，才不至于書到用時方恨少。

（2）能引用詩詞佳句的，絕不手軟

衆所周知，咱們中華民族曆史悠久，經典文化博大精深，無論是吃穿住行，還是商賈傳奇、天文地理，都有着豐富的寶藏。

尤其是流傳下來的詩文，值得好好挖掘利用。

但凡寫文章，隻要能恰當應用的，絕不手軟。這樣，寫說明文也能大放異彩。

當我們需要發表對一件事的看法和觀點，該用到哪種表達方式？

對了，議論。

通過講事實、說道理等方法對人物或事情發表自己的觀點、看法，通常帶有較強的主觀色彩。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。

怎樣議論才能有理有據，讓人心服口服？

先看一個例子：

為什麼要和正能量的人在一起呢？

因為，他們熱愛生活，能把普通平凡的日子過得津津有味；他們勇于擔當，從不推卸從不逃避責任；他們積極進取，生活給了一個酸檸檬，他們也能榨出可口的檸檬水。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

和正能量的人在一起，滿身都會浸染陽光般的溫暖。他們會驅散你心中的失落與陰霾，會給予你重新振作的力量，會幫助你提升自己，會教會你寬容和愛。

——人民日報（微信公衆号10.27《靠近一個擁有正能的人》）

這段文章，先用一個設問句，抛出自己的觀點，要和正能量的人在一起。接着，如何讓讀者信服？

先陳述道理，從“熱愛生”、“勇于擔當”、“積極進取”三個點，指出正能量的人會帶來什麼益處；接着，引用《孔子家語·六本第十五》中的名言，告訴我們：

與善人相處，如同進入有香草的屋子；與不善之人相處，如同進入鹹魚鋪子。也就是近朱者赤近墨者黑的道理。

最後，從多角度指出和正能量的人在一起，能帶給自己哪些積極的變化。

從擺出道理，到引用名言佐證，再到指出好處，步步為營，令人心悅誠服接受其觀點。

想要議論有力量，要注意：

（1）觀點本身要站得住腳

強詞奪理，歪理硬掰，是行不通的。

有理走遍天下。

寫作時，遇到要闡述自己的觀點，先問問自己：我這道理靠得住麼？是真的有道理嗎？如果自己内心這一關過不了，那就别強行推給他人。

己所不欲勿施于人。

（2）擺事實講道理相結合，多維度出擊

為了讓正确的道理使人接受，也要講究方法。有的人愛聽環環相扣的理論，有的人愛聽抓得住摸得着的事實，蘿蔔青菜各有所愛。那好，咱們幹脆雙管齊下，既擺事實又講道理。做到多維度出擊，讓讀者沉浸在全方位的“熏陶”中，曉之以理，動之以情。

如此議論，想不成都難。

别對抒情有誤解，以為隻有“啊！祖國我愛你。”那樣才叫抒情。抒情的方式千變萬化，中國古人就發明一種“含蓄抒情”的方式。

比如：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

——《詩經·蒹葭》

借助秋天的景物“蒹葭”（蘆葦）、白露，營造悲涼的氣氛，抒發“伊人”遙不可及的傷悲心情。借景抒情，要求情與景在調性上保持一緻，最好相生相融，有意思吧？

也有直接抒情的，比如：

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

——白居易《長恨歌》

先用比翼鳥和連理枝作比，讓讀者感受到什麼叫“兩情相悅”，什麼叫為愛癡狂，什麼叫山盟海誓。可是，迫于現實，唐明皇與楊貴妃隻能分開。生離死别，哪有不痛苦，不遺恨的呢？

痛苦和遺恨的情感如何表達？天長地久有時盡，原來說好的天長地久卻馬上到盡頭了；留下的是此恨綿綿，無休無止。

最後兩句，把内心深處的情感直接吐露出來，真摯而濃烈。

張愛玲在其《傾國傾城》結尾這樣寫道：

到處都是傳奇，可不見得有這麼圓滿的收場。胡琴咿咿呀呀拉着，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事呀——不問也罷！

以夜晚的胡琴聲烘托悲涼之意，然後來了一句痛定思痛的“不問也罷！”，這是多麼無奈的歎息，多麼幹脆的放棄掙紮！背後的情感，五味雜陳，令人心碎。

總結一下，打動人心的抒情，往往能做到以下幾點：

（1）在充分記叙的基礎上抒情

沒有人會被空洞的情感所感染，也沒有人願意為虛假的情意買單。寫人，記事，描景，充分展開記叙，而後恰如其分抒情，情感才會錦上添花，打動人心。

（2）以景物映襯情感

情感看不見，也摸不着。

抒情時，借助景物使情感得到形象化傳達，往往能事半功倍。如李煜詞“無言獨上西樓，月如鈎。”如鈎的月亮，把李煜内心的苦悶和無奈“畫”了出來，情緒可見可感。

記叙、描寫、說明、議論、抒情，恰如語言表達的“五色”、“五音”，細心調制，用心撥弄，每位寫作者都有機會筆墨賽丹青，文章出錦繡。