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觀《子平真诠》談用神

師門口中的“官殺混雜”或者“雜氣财官”總是搞得大家一頭霧水,其實他們指的是八字的格局。如果想搞明白一個八字的格局,就必須要提到用神了。

觀《子平真诠》談用神

八字和格局密不可分,在給八字定格局時,往往要先選用神,然後以用神為主結合其他神煞論命。比如選正官為用,就可能會有官印雙全、孤官無輔、雜氣财官等格局,可以說用神就是格局的線索。用神是什麼?從字面上看就是八字中的有用之神,這也是許多命學愛好者給我的答案,這樣的答案好似已經作答,其實又提出了新的命題,什麼樣的神煞才是有用的呢?

有的說法講,有用就是指對日主有幫扶,比如官印财等吉神。但是在格局中也有七殺格,偏财格等等以兇神取格的格局,所以幫扶的說法并不準确。如果是按照力量強弱選取用神,雖然有其可取之處,但是還是缺乏理論上的支持。

在《子平真诠》中,沈老先生為大家提供了一種方法,那就是專尋月令,具體方法就是通過月柱地支所藏地支的透幹情況來尋取用神。比如薛相公命造,申中投壬印和戊财于天幹,壬又是月支本氣,可取壬水為用,就是正印格。

八字用神,專求月令,以日幹配月令地支,而生克不同,格局分焉。以日元生在巳午月為例,闡述用神,進而細緻精确的來論用神。

觀《子平真诠》談用神

道出用神是以月令為主,以月令來取用神。

如:壬水生在午月,透丁以财格論,透己以正官格論。若透丁己,則以财官格論。

壬水生在巳月,透丙以财格論,透戊以七殺格論,丙戊皆不透而透庚金則以偏印格論。

如:癸水生在午月,透丁則為偏财格,透己則為七殺格。若是丁己并透,則以财黨殺來論。

癸水生于巳月,透丙則為财格,透戊則為正官格,丙戊皆不透而透庚金,則為印格。

以上是以透出發動來取格。而現實中很多八字,并不是我們想象的完美,并不是壬生午月丁己并透,癸生巳月戊庚透出。通觀子平原文全部章節裡對壬生巳午月和癸生巳午月的例子少之又少。很多人對壬癸水生在巳午月的取用法則,都是以透出來取用。然而在現實中好多八字是壬癸水生在巳午月,巳午中藏幹皆不透,那麼這該怎麼樣取用呢?

再如:丙火生在午月,陽刃當令,丁火透出,則為陽刃透出,陽刃一般以殺為用,特殊八字除外。若己土透出,則為傷官透出,全局若無官殺用神,則以傷官洩秀。若丁己皆不透,還是以陽刃格用殺。

觀《子平真诠》談用神

丙火生在巳月,祿格當令,祿格宜用官。若丙火透出,則是月劫,宜用官,戊土透出,則是食神,全局若無官星,此時可以用食神洩秀,若丙戊不透而透巳中庚金,則為财格。祿格透财用财。

以上舉例,則是死法,不能統一固定來論。還是要結合《八字用神,專尋月令》這八個字。所以,子平術中所謂“專尋月令”是有一定的依據的。

那麼用神的實質是什麼呢?其實用神并不是一個事物,而是一個官職。也就是說用神并不是八字的一部分,而是人為設定和命名的。所以不論選取哪一個天幹為用,并不會對八字的整體幹支關系造成實質的影響。進一步說,用神隻是一種方法,是一種論命的手段,所以在論命時并不用太糾結于從哪裡尋用。

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