風水魯班尺第1頁,風水步尺魯班尺丁蘭尺速查手冊
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正宗通勝堂5米清代風水魯班尺；
清代魯班尺制式：1尺=46.08cm,
（明代魯班尺：1尺=42.90cm）
附通勝堂原版中英文使用說明書；
附香港通勝堂公司原裝PVC包裝盒；
正宗香港通勝堂公司設計出品。
魯班尺标準尺寸之求證ZT
孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”學地理風水之學，必須要有一個精确的羅經和 魯班尺，可是時下流行的魯班尺并不準确。這種魯班尺先是由上海某公司出品，随後各 廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯誤。它采用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9 厘米并不準确，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準确。
那麼魯班尺的标準尺寸應是多少？
一、經典依據：
1、天一閣所藏明代《魯般營造正式》記： “魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字， 即财、病、離、義、官、劫、害、吉”。
2、《魯班經》記載：“ 魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺 一寸八分；内有：财、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。”
3、魯班尺主要是用于丈量門的尺寸，俗語稱，“甯造十家墳，不造一家門”， 為什 麼如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修 造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”：
《陽宅十書》雲：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中遊若是也，惟是 居房屋中氣，因隔别所通氣，隻此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則緻祥，乖氣至此則緻 唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故 耳。”
這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合一”的 心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，緻祥、緻戾的神奇意蘊。 造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律 ，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則緻戾”，要吃苦頭的。 門的尺寸關涉這一切。“故先賢制造門尺”，這就是神秘的“魯班尺”。《陽宅十 書》說：
海内相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，兇吉無差。蓋昔公輸子班 ，造極木作之聖，研窮造化之微，故創是尺。後人名為“魯班尺”。
4、清《工部工程做法則例》中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添财 門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。
魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺 的後面為丁蘭尺，一般用于丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉兇，共分為 十段，為“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、财”，以上為魯班尺的樣式，還有 一種魯班尺後邊不是丁蘭尺，而是八星，分别為貴人星，天災星，天禍星，天财星，官 祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。
二、專家依據：
1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材< >載:明尺為32厘米,有說魯 班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米. 估計45厘米左右應該正确.因為古代地區計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京一 尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）
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