簪花舊夢，美人事
“虹裳霞帔步搖冠，钿璎累累佩珊珊”，古典美女的樣子,是人們夢中的一些殘影,或笑春桃兮,雲堆翠髻、或娥眉青黛、烏發蟬鬓…古時女子發髻上插一頭漂亮的簪子,總會給人一種溫婉的感覺。
青絲漸绾玉搔頭，
簪就三千繁華夢。
古書中記載女子的發式浩如煙海，
而各式的寶钿花钗是必不可少的裝飾。
這些發飾叫什麼，作用如何，讓我們了解一下。
笄（jī）笄（jī） 古時男女都結發，為使發髻不緻松散，故需用發簪貫連、固定，它在西周春秋時就有了。早時的笄據說有“鬠笄”和“冠笄”兩種。鬠笄是男女共用以安髻的，冠笄是男子用來固定冠冕的。
在古代，女子插笄是一件很重要的事情，到時候還必須舉行一種儀式，即“笄禮”。行過笄禮的女子，即被視為成人。因此女子的笄禮和男子的冠禮是相應的一種禮俗。笄禮産生于周代，《儀禮·士昏禮》稱：“女子許嫁，笄而醴之稱字。”鄭玄注：“笄，女子禮，猶冠男也。”《春秋公羊傳》也說：“女子許嫁笄而字，死則以成人之喪治之，此周制也。”這是說行過笄禮的女子，不論其是否成婚，都可以享受成人的待遇，連喪事也如此。
《禮記·内則》：“女子十有五而笄。”鄭玄注：“謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給這個及齡女子梳一個發髻，插上一支笄，禮後再取下。
簪（zān）簪（zān） 由笄發展而成，可用金、玉、獸骨、玳瑁等制成，後來專指婦女绾髻的首飾。陰商時期的古人就開始用簪了，簪的用途有二：一為安發，二為固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有詩“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。皇帝在節日裡賜給大臣的禮物通常是簪。古代時規定罪犯不許帶簪，就是貴為後妃如有過失，也要退簪，因為簪還象征着尊嚴。
簪起源于新石器時代至商周時期，簪的材料以骨為主，漢代開始出現象牙簪、玉簪，還在簪頭上鑲嵌綠松石。唐宋元時期的簪則大量用金、銀、玉等貴重材料制作。銀簪的制作工藝有錾花、镂花及盤花等，盤花是用細銀絲編結而成。簪頭的雕刻有植物形，動物形，器物形等，其圖案多具有吉祥寓意。另外簪頭造型做扁平一字型的成為扁方，原為滿族婦女用的大簪，也是簪的一種。
簪分兩種類型，一類是實用簪，多用于固定發髻和頭型用的；另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，制成圖案精美的簪頭，專門用于發髻梳理後戴在明顯的位置上。比如滿清人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，首選東珠作為制作頭飾的最好材料，而後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物，因是陪嫁的較貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丢不壞。
钗钗和簪的作用相同，都是用來插發的，但不同的是，簪是一股，而钗則是雙股。钗流行于西漢晚期，一直是女子的主要頭飾之一，即便是如今，钗在梳妝品中仍有一席之地，比如發夾，就是從發钗演變來的。
發钗主要的特點在于钗首的不同裝飾。如在钗首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍钗”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍钗，梁冀婦所制”的記載；在钗首裝飾鸾鳥，也為曆代婦女所崇尚，尤其在結婚首飾中，更為常見，被稱為“鸾钗”。古代皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做發飾，而一般小戶人家隻能戴荊钗，由此“拙荊”便是古代男子對外人稱自己妻子的謙詞了。
插發钗也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。插的數量也不盡一緻，既可插兩支，左右各一支；也可插上數支，視發髻需要而定，最多的是在兩鬓各插六支，合為十二支。
钗不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈别的習俗：女子将頭上的钗一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。白居易在《長恨歌》中就有“钗留一股合一扇，钗擘黃金合分钿。但教心似金钿堅，天上人間會相見”的說法。
華勝
華勝，即花勝，是古代女子的一種花形首飾，通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前。《釋名.釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。”《漢書。司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顔師古注：“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。”
步搖步搖，是古代女子的重要首飾之一，在笄、簪上加以飾物而來。因為行走時随着腳步的移動，那些垂挂着的珠玉便會不停的搖動，固而稱為“步搖”。步搖是始見于漢代宮廷後妃的禮制首飾。漢代以後，步搖逐漸流行于民間，成為婦女喜愛的首飾之一。“頭安金步搖，耳系明月擋”就是這一寫照。白居易在《長恨歌》中用“雲鬓花顔金步搖，芙蓉帳暖度春宵”來形容楊貴妃。
篦篦，是一種比梳子密的梳頭工具，亦指用篦梳頭剔除發垢。梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。
春秋以前的梳子，不論形制多麼複雜，裝飾多麼考究，它們的外形特征基本一緻，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。
從魏晉開始，女子流行插梳之風，到唐代更盛。這種梳篦常用金、銀、玉、犀等高貴材料制作，插戴方法在唐代的繪畫如張萱的《搗練圖》、周肪《纨扇仕女圖》及敦煌莫高窟唐代供養人壁畫中均能看到。元稹在《恨妝成》中描寫：“滿頭行小梳，當面施圓靥。”王建的《宮詞》中也有“歸來别施一頭梳”的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而别。宋朝以後，梳子的形狀趨于扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
钿花钿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。起源于南朝宋，有紅、綠、黃三種顔，以紅色為最多，以金、銀制成花形，蔽于發上，是唐代比較流行的一種發飾。形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物.玉》：“凡玉器琢餘碎，取入钿花用。”鐘廣言注：“钿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金钿，螺钿，寶钿，翠钿，玉钿等。”
抹額抹額，也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包，漢族服飾，明代較盛行。抹額即束額巾，古時武士多用之，《中華古今注》卷上“軍容抹額”條：“秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額绯衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。”婦女包于頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。《續漢書·輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觞。”亦稱“抹頭”，束在額上的巾。《席上腐談》：“以绡縛其頭，即今之抹額也。”在宋代的儀衛中，如教官服幞頭紅繡抹額，招箭班的皆長腳幞頭，紫繡抹額，，就是用紅紫等色的紗絹，裹在頭上的抹額。
璎珞璎珞，古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，璎珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，後來随着佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間衆寶所成，寓意為“無量光明”。也有作為頭飾的一種珞索。
扁方扁方，在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱“旗頭”。扁方為滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宮廷梳“大拉翅”所用的扁方有的長達一尺二寸。珍貴的翡翠制作的扁方，戴時貫穿橫扁簪的發簪中，那翠綠色的玉色與漆黑的頭發，強烈的對比色調造成特殊美的效果。王妃貴婦們戴着扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。
因為服飾的變化，這麼美的發簪，如今極少有人佩戴了。希望傳統服飾的回歸，她能重現驚豔你的鬓間。
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