“人有功德，天地共渡”：把這些天命完成，暗示餘生大吉
當你順着自然的規律去做事時，就連天地萬物，都會為你讓開道路。
有些人做事，遇到了重重阻礙，終究事與願違。如此之人，多半違背了自然的規律，受到了社會規則，以及世道規則的制約。
有些人做事，雖然暫時遇到阻礙，可最後還是苦盡甘來，得償所願。如此之人，一般都順着自然的規律去做事，那老天也會賦予他們圓滿的結果。
為什麼逆道而行之人，會阻礙重重，而順道而行之人，會苦盡甘來呢？前者，沒有功德。而後者，有功德。結果，自然就不同了。
什麼是“功德”呢？就是一個人的功業以及德行。《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
人這一生，就是為了“積累功德”這四個字而活着。肉體終究會消散，而人之功德以及精神，會不朽于塵世間。
人有功德，天地共渡。一個人，隻要把這些天命完成了，那餘生就大吉了。
一、把“認清自己”的天命完成。
人這一生最大的使命，就是完成這四個字，認清自己。
我們常說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。要完成這件事，首先就需要認清自己。有能力的人，就去做大事。而沒能力的人，就去養家糊口。
有這麼一個對話。
富翁問乞丐：“雖然你失去了賺錢的能力，為什麼你不去做一些有益于他人的事兒，非要在這裡乞讨呢？”
乞丐回了富翁一句：“我失去了賺錢的能力，尚且謀生存。而你呢？有錢有勢，還瞧不起窮人，甚至為難他們，你怎麼就不做有益于他人的事兒呢？”
這番話，那是不好評價的，因為人之地位不同，所做的事兒就不一樣。隻不過，我們是什麼人，就該做什麼事兒。這一點，是永遠都不會改變的。
二、把“承上啟下”的天命完成。
每個人來到這個世界，都肩負着“承上啟下”的使命。
一個努力工作的中年人，為什麼他要活得如此疲累呢？就是為了養大孩子，以及為父母養老。這，便是“承上啟下”的樸素追求。
為父母養老，這是遵循“孝道”的表現。人沒有孝心，其實就跟野獸無異。有了孝心，家庭才會和諧，這個世道才會存在溫暖。
養大孩子，為他們保駕護航，這不僅是為人父母的義務，更是一種自然的責任。帶孩子來到這個世界，就必須要為他們負責。
有句話是這麼說的，身為普通人，此生别無追求，隻希望養大孩子，送走父母，那就無憾了。
這種觀念，看起來是平凡了一點。但是，對于普通人來說，這是“齊家”的關鍵。沒有本事養活親人，又何談有更大的追求呢？
三、把“承受因果”的天命完成。
有一樣東西，那是誰都無法躲避的，因果。所謂“人言可躲，因果難避”就是這個道理。
别人說什麼，那是别人的事兒，隻要我們不聽就可以了。而因果循環，那是自然的事兒。不論我們是否接受，都會來到我們的身邊。
不少人都不相信因果，沒想到因果照樣不放過他們。要知道，自己在前面做了什麼事兒，在後面就得承受什麼結果。
比如一個人行兇作惡多年，哪怕他沒有受到規則的制裁，那他也會在晚年的某一刻，被不幸纏上，落得不得善終的下場。
老祖宗一直強調“行善積德”，那是有道理的。因為老祖宗知道，心存惡念，給别人造成的傷害，終究有一天，也會報應在自己的頭上。
所謂“一報還一報”就是這個道理。再怎麼有錢有勢的人，在因果報應面前，也隻能坦然接受，而無法置身事外。
四、把“盡人事”的天命完成。
提倡入世的孔子，說過這麼一句話：“盡人事，聽天命。”
在孔子看來，人立身于塵世間，就該盡力完成自己的使命，切勿消極，切勿悲觀，反而要積極面對不可預測的未來和前途。
就拿孔子本人來說，年輕的時候周遊列國，希望各國諸侯都接受自己的仁德理念。沒想到，孔子徒勞無功，還差點餓死在了歸途當中。
經曆了這件事的孔子，并沒有氣餒，而是收徒教學，讓自己的理念能夠流傳天下。後來，“有教無類”的孔子，被世人稱之為儒家第一聖人。
孔子讓我們做的，并不是聖人，恰恰是“盡人事”的普通人。能夠把一件小事做好，甚至做到極緻，不愧對天地良心，那他就完成使命了。
“人事”不好做，因為前路的阻礙太多了。對于阻礙，我們不妨保持一個原則，雖千萬人吾往矣。為人處世，該做則做，但求心安，不問天意。
文/舒山有鹿
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