古越藏書樓章程

古越藏書樓章程

【清】徐樹蘭 訂

　　為捐建紹郡古越藏書樓懇請奏咨立案文
　　（光緒二十八年）
　　清 徐樹蘭

　　為呈明捐建紹郡古越藏書樓，懇請奏咨立案事。竊維國勢之強弱，系人才之盛衰；人才之盛衰，視學識之博陋。涉獵多則見理明，器識闳則處事審，是以環球各邦國勢盛衰之故，每以識字人數多寡為衡。方今朝廷孜孜求治，叠奉谕旨，廣設學校，此誠興賢育材，正本清源之至計也。近來各省府縣次第設立學堂，急公好義之士亦多捐資輔助。職前于光緒二十三年籌 辦紹郡中西學堂，創捐銀壹仟圓。妥拟章程，以開風氣，現已歸并紹興府學堂。第念學堂教授學生，每學不過數十人，或百數十人，額有限制，勢難廣被，而好學之士，半屬寒畯，購書既苦于無資，入學又格于定例，趨向雖殷，講求無策，坐是孤陋寡聞，無所成就者，不知凡幾。伏念高宗純皇帝特設文宗、文彙、文瀾三閣，備庋秘籍，津逮後學，由是江浙人文甲于天下，成效昭然。
　　泰西各國講求教育，辄以藏書樓與學堂相輔而行。都會之地，學校既多，又必建樓藏書，恣人觀覽。英、法、俄、德諸國收藏書籍之館，均不下百數處。倫敦博物院之書樓，藏書之富，甲于環球。一切有用之圖畫報章，亦均分門藏弆。閱書者通年至十餘萬人。日本明治維新以來，以舊幕府之紅葉山文庫、昌平學文庫初移為淺草文庫，後集諸藩學校書，網羅内外物品，皆移之上野公園，稱圖書館，聽任衆庶觀覽。其餘官私書籍館亦數十處，藏書皆數十萬卷。一時文學蒸蒸日上，國勢日強，良有以也。
　　近來東南各省集赀建設藏書樓者亦複接踵而起。紹興統轄八縣，綴學之士，實繁有徒。當此科舉更章之際，講求實學，每苦無書。職不揣綿薄，謹于郡城西偏，購地壹畝陸分，鸠工營造，名曰古越藏書樓，以為藏書之所。參酌東西各國規制，拟議章程，以家藏經史大部及一切有用之書，悉數捐入，延聘通人，分門排比，所有近來譯本新書，以及圖畫标本、雅馴報章，亦複捐資購備，大凡藏書七萬餘千卷，編目三十五卷。建屋凡四層，前三層皆系高樓，分藏書籍，以中層之廳事為閱書所，桌椅器物皆備。延監督一人，總董其事，司事三人，分司其書。規模粗具，以備阖郡人士之觀摩，以為府縣學堂之輔翼。所需開辦經費及常年經費，均由職自行捐備。
　　當此開辦之初，事關阖郡，自應呈請奏咨立案，以期永久。所有拟設紹郡古越藏書樓緣由，理合繕具書目、章程、照繪屋圖，呈請大人俯賜察核，奏咨立案施行，實為德便。再職系體念時艱，為造就人才之一助，不敢仰邀議叙。經費均系自行捐備，應請免造報銷，合并聲明。除呈明紹興府縣核轉備案外，謹呈。

（錄自清徐樹蘭撰《古越藏書樓章程》一書，清光緒二十八年古越藏書樓刊本）

　　古越藏書樓章程
　　清 徐樹蘭

　　第一章 名 稱

　　第一節 此樓建于紹興，為地方勸學起見，故名古越藏書樓。

　　第二章 宗 旨

　　第二節 本樓創設之宗旨有二：一曰存古；一曰開新。
　　釋義 學問必求貫通。何謂之貫通？博求之古今中外是也。往者士夫之弊，在詳古略今；現在士夫之弊，漸趨于尚今蔑古。其實不談古籍，無從考政治學術之沿革；不得今籍，無以啟借鑒變通之途徑。故本樓特闡明此旨，務歸平等而杜偏駁之弊。

　　第三章 藏書規程

　　第三節 本書樓所藏書籍分二類：曰古籍部；曰今籍部。凡悖理違道之書，一概不收。
　　古籍部分二類：曰學類（經、子、集括其中）；曰政類（凡史部及各種行政諸書皆括入）。 
　　釋義 明道之書，經為之首，凡倫理、政治、教育諸說，悉該焉。包函甚廣，故不得已而括之曰學類。諸子六經之支流，文章則所以載道，而骈文、詞曲亦關文明，觇世運，故亦不得蔑棄。至實業各書，中國此類著作甚少，附入政類中。
　　今籍部兼收中外，約分二類：曰普通；曰專門（普通學指教科各書，專門學兼政、藝、科學各書）。
　　第四節 凡今籍中分已譯未譯二部。東西書籍，一律收藏。
　　釋義 已譯者供現在研究，未譯者供将來研究（已通外國文字者）及備譯。
　　第五節 各書之外，兼收各種圖畫，類别為三：曰教科畫；曰地圖；曰實業圖。又收各種學報、日報，以資考求。
　　第六節 研究科學，必資器械樣本，故本書樓兼購藏理化學器械及動植礦各種樣本，以為讀書之助。
　　釋義 外國标本器械，各學堂皆有之。茲因學校規模未備，故附入藏書樓。将來經費稍充，即别辟教育博物館，将此項裁去。

　　第四章 管理規程

　　第七節 本樓立總理一人、監督一人、司書二人、司事一人、門丁一人、庖丁一人、雜役一 人。總理于徐公仲凡嗣君中推舉一人為之。監督以下，均由總理延訂（總理或宦遊在外，則司事等人之進退，監督亦得專主）
　　第八節 總理之職，凡訂章程、核款目，統樓中一切事務，皆由一人主持。監督之職，司收支會計，随時添購圖籍，兼稽察司書以下諸人稱職與否而進退之。司書之職，于開閱時，一司收發書籍，一司收發報章，設事有簡繁，彼此幫同照料，不得推诿。司事之職，專司逐日 驗放閱書人出入。有一人入，即将姓名、另篆、住址登簿，給與發書單及對牌。有一人出，即收回對牌，一刻不能離位。如有要事，暫時離位，則司書二人中擇其稍暇者暫代。門丁之職，專司門口伺候，助司事驗放出入，兼有客到接帖，每日自開門至閉門，一刻不能離位。 如有要事暫離，則須喚雜役暫代。庖丁之職，專司炊爨飯膳。雜役之職，專司每日灑掃及烹茶點燈等事，或有時差出外間，購物件，遞信劄。
　　第九節 樓中所備冊籍分四類：曰書目冊；曰器具冊；曰閱書人姓名、别篆、住址冊；曰收支會計冊。
　　書目冊 由監督編定，司書二人各謄一份，一為清本，存司事處，備來閱者共閱；一為稿本 ，存監督處備查。
　　器具冊 由監督檢記，日後如有添置，随時登入此冊，存樓備查。
　　閱書人姓名别篆住址冊 由司事逐日登記，每日呈送監督察閱。
　　收支會計冊 由監督逐日登記，于每月朔日，将前月所登，送交總理察核（各人膳資及樓中零用，于每月朔日送冊時給領。各人薪水及門丁等工資，于每月終結領）。
　　第十節 恭屆萬壽聖節、孔子生日、夏至、冬至及房虛星昴日，皆停閱一日。元宵、端午、中秋，停閱二日（前一日及本日）。清明停閱五日（前二日後二日及本日）。臘月由祀竈日起至新正初五日皆停閱。除此數日外，監督以下諸人，皆須常川駐樓辦事。
　　第十一節 司書、司事或有要事須歸家數日，或偶然患病，必須關照監督，自延代庖。門丁 、庖丁、雜役，如欲停歇數日，亦必須自顧替工，但不得代之一月之久。萬一代至一月，本人尚不到樓，或雖在一月之内，而代者不能稱職，均由監督酌量去留。
　　第十二節 監督、司書、司事或有要事，欲往他處，或因患病，自知不能勝任，準其自行辭退。監督如自欲辭退，則将書籍及器具點交總理收管，一面關照總理另聘他人接手。司書自欲辭退，則将書籍及器具點交監督收管，亦一面關照總理另聘他人接手。門丁、庖丁、雜役 如自欲辭退，則由監督另雇，均須俟接手有人，方得交卸。

　　第五章 閱書規程

　　第十三節 凡願閱書者，須先閱本樓章程，若願守定章，請先至司事處，以姓名、别篆、住 址及今日欲觀某書報明，由司事登記号簿，即由司事給與發書單一紙，并對牌一塊。本人以 發書單與對牌入交監督，即由監督以發書單交司書檢書付閱，其對牌暫存監督處，俟閱書人将原書交還，即由監督将對牌仍交本人。本人仍以對牌交還司事，然後出門。對牌六十号，每号三塊，以古越藏書樓圖記印于騎縫，上塊永存監督處，下塊永存司事處，中塊于領書時 憑此發書，于還書後，憑此出門。
　　發書單首行某先生，印某某，别篆某某，現住某處，今日欲閱某書，次行光緒某年某月某日，古越藏書樓第幾号發書單（此單或有本人自填，而司事即照此謄入号簿）。
　　第十四節 中廳閱書之處，僅容客座六十位，故每日閱書，僅備對牌六十号。如在六十号之外，因座位已滿，隻得奉屈暫候，待六十人中有一人交還對牌出外者，即給對牌入内領書，如待者不止一人，則以登号簿先後為次。
　　第十五節 每日閱書，上午自九點鐘起，十一點鐘止，下午自一點鐘起，五點鐘止。
　　第十六節 座位各有字号，閱書者對牌第幾号，即坐于座位第幾号，以免争競。
　　第十七節 樓上藏書，樓下觀書，各分地段，以清界限。取書必由監督與司書經手。凡觀書者皆不得登樓
　　第十八節 所藏之書，均蓋用戳記，隻準在中廳六十座中翻閱，不得借出門外。倘有遺失污損，查系何人緻此，司書随時告知監督，責限一個月内，小部全賠，大部鈔補。
　　第十九節 徐公仲凡之子孫如欲借閱，宜破格以示優異。然亦必關照總理，由總理親筆開單取書，則司書始能檢付。
　　第二十節 所閱之書，每次但取一本，閱畢然後向監督換閱他本。因本樓之書須備六十人分閱，勢不能一人兼閱數冊也。
　　第二十一節 閱書能用摘錄工夫最易獲益。凡閱書有欲摘錄者，盡可随意鈔寫，惟紙墨筆硯，皆須各人自備。而于本樓書中不得加評語，亦不得加圈點。
　　第二十二節 閱圖有欲影摹者，所用之紙，必交監督一驗，方可影繪。因恐用紙太劣，則墨易透紙，或将原圖污損故也。
　　第二十三節 本樓購備日報數種，另儲一處。欲閱日報者，可至此自行翻閱。欲閱月報，則與閱書一例，亦須憑對牌發書單，由監督、司書經手檢付。
　　第二十四節 閱書者各宜自重，不得在座中随意談谑，亦不得雌黃人物，縱論時政及凡與讀書不相涉之事
　　第二十五節閱書者如欲用膳，其膳資理宜自備。本樓雇有庖丁，亦可承辦。惟須本人自與 庖丁面訂。欲用早膳，宜前一日向庖丁預訂。欲用午膳、晚膳，宜早晨向庖丁預訂（均須先付膳資）。有不欲在樓用膳者，聽其自便。或所需膳品，庖丁不能承辦，亦不得相強。
　　第二十六節 閱書者如欲飲茶吸煙，宜自備。惟茶由本樓供應，不用者聽。
　　第二十七節 本樓仿照東西各國圖書館章程辦理，不設寄宿舍。如四鄉及外府縣諸君到本樓閱書者，均請自行另覓住宿之處。

　　第六章 雜 規

　　第二十八節 此地專為藏書及閱書而設，一切人等，不得于此中宴會、賭博、歌唱，以昭鄭重。
　　第二十九節 此樓系仲凡徐公獨力捐助，以限于赀力，未能完備。有願出赀助益及助益書籍 者，均拜嘉惠

　　第七章 附 則

　　第三十節 此章程系試辦略章，以後得随時改良，以冀完善。
　　（清光緒二十八年古越藏書樓刊本）

　　古越藏書樓記
　　張 謇

　　浙東故多藏書家，舊時海内所豔稱而職識之者，曰祁氏澹生堂，範氏天一閣，偉矣哉！謇嘗聞鄭珍之言曰：非居盛文之邦，或遊迹遍名會，或膺朝省碩官，其人自負學好事而雄于财，又親戚僚友子弟力為羅擿，貴鬻轉鈔，無不如志，不能名藏書家。夫以貴人而饒于财而藏書，而其家能嬗守之，如鄭珍言亦僅矣。顧何如不私而公，不家守而國與守之為尤美乎？
　　會稽徐氏，世多賢者，藏書亦有名于時，吾友顯民察使之太翁仲凡先生，乃舉其累世之藏書，樓以庋之，公于一郡，凡其書一若郡人之書也者。其事集議于庚子，告成于癸卯。凡庋古今及域外之書，總七萬餘千卷，圖器悉具。将蒇事，而先生即世。顯民追述先德，襮宣而昌拓之，複鸠後事之所須，歲儲若幹缗，其事乃大備。樓成，其鄉之人大歡，其有司亦為請褒旨于朝。嗟乎！世之号藏書者夥矣，要之璅璅，其賢者或僅著為簿錄，以飨天下。下此者，則深鍵扃，得一善本，沾沾自喜，秘不使人知。其始也，以私其子孫，而終不能以再世。今先生獨捐世舍故，不以所藏私子孫，而推惠于鄉人，謇知其子孫必能嬗守而不失，亘千祀曆萬劫而無已也。
　　泰西之有公用之圖書館也，導源于埃及、希臘，迨羅馬而益盛，今則與學校并重，都會縣邑具有之。無惑乎其民愈聰，國愈豐。籀我國之圖籍，列州郡蓋亦二百五十有奇矣。使各得一二賢傑，舉私家所藏書公諸其鄉，猶是民也，何必不泰西若。謇持此說，亦嘗有此志焉，欲效先生之所為，而亦欲海内藏書家皆效先生之為也。存古開新，宏願實同，求諸當世，知必有任之者。先生于歲乙未曾創中西學堂于郡城，近并入公立學校。十年以還，越人知興學以善俗者，自先生倡也。使鄭氏猶在，于先生傾倒而嘉歎之，又何如也。光緒三十年歲在甲辰夏月。南通州張謇撰。
　　（錄自清馮一梅編《古越藏書樓書目》，清光緒三十年上海崇實書局石印本）

附錄：

徐樹蘭（1837—1902），字仲凡，号檢庵，紹興人。清光緒二年（1876）舉人，授兵部郎中，以輸資為候選知府，被用為道花翎鹽運使。光緒二十二年，與羅振玉等在上海創辦農學會及《農學報》，并與胞弟徐友蘭等于光緒二十四年在上海黃浦之濱置地百畝，采購各國農作物良種，開辟種植試驗場。光緒二十三年，慨然捐資，創辦紹郡中西學堂。二十九年，創辦古越藏書樓，并将曆年來的家藏書籍和為建書樓而新購置的譯本、标本、報章，包括反映近代科學體系的中外書籍數十類共7萬餘卷，全部捐入，同時對外開放。古越藏書樓為我國近代最早的公共圖書館之一。