漢磚遺韻之美
我國古代人民崇尚厚葬，以陶土之器顯不休。
漢磚，特指盛于兩漢的中國漢畫像磚和文字漢磚。漢畫像磚常用于墓室建築裝飾，彼時達官顯貴厚葬習俗大興于世。而文字漢磚多是一些具有裝飾作用的吉祥文字，表達了當時人們的理想和向往以及對美好生活的追求與祈望。這些磚文所包括的書體，有大篆、小篆、缪篆、蟲書、八分、隸書、章草、今草、行書、楷書，同時每一種書體的規範化與草率化兩種傾向，在磚文中時有反映。
文字漢磚反映了漢代下層社會的信息和民間書法的真實狀态，也反映了漢代下層社會的信息和民間書法的真實狀态，與漢代碑刻、簡牍、玺印、銅銘、瓦當、陶器等同時期不同載體上面的文字一起構成了整個漢代書法史，是研究漢字形體演變彌足珍貴的實物資料。作為漢代民間書法的重要實物資料，漢代磚文代表着下層社會的書寫風氣，在書體和筆法的演變中發生着重要作用。
“富貴昌，宜宮堂；意氣陽，宜弟兄；長相思，毋相忘；爵祿尊，壽萬年”，二十四字漢磚。
陽文缪篆，在正方的磚面中分成四格，橫豎線條以等距離排列，篆法方整，各字因勢又長短不一，空間協調而獨具匠心，被“甲骨文之父”王懿榮在四川新繁發現，廣為世人所知，當為漢代出土文字磚之王者。
這類吉祥語的漢代磚文，有“千秋萬口子孫益昌長樂未英”、“海内皆臣歲登成熟道無饑人”、“夏陽扶荔宮令壁與天地無極”、“單于和親千秋萬歲安樂未央”、“富樂未央子孫益昌”、“左常遂右富貴吉詳”。
還有“宜子孫大吉利”、“利後子孫”、“宜侯王”、“大富安”、“長壽貴”、“不敗”、“宜官”、“萬歲”、“大吉”、“宜貴”、“常宜”，等等，表達了當時人們的理想和向往以及對美好生活的追求與祈望，是漢磚文字的主要類别之一。
除此之外，漢磚文還有紀年内容的磚文，比如河平元年三月七日、陽嘉二年七月、熹平三年造、永壽三年作、建初二年、延光三年、永元十一年、延平元年、永甯元年八月五日、元鳳、元鼎、五鳳之類，更為詳細的“永興三年閏月甲申朔廿四”磚文。
再有記事磚文，“永和五年造作，竭力無餘，用庸數千，士夫莫不相助，生死之義備矣”、“延熹七年紀雨磚”等，甚至有制作匠人的名字信息，比如“朱君”、“張氏作”、“竟甯元年太歲在戊子盧鄉劉吉造”。
磚，是古代建造房屋、城牆、道路、陵墓的主要建築材料，用來砌牆、鋪地、貼壁，最早出現于西周晚期的陝西扶風周原遺址。但直至西漢，磚多隻能為皇家顯宦享用。約至東漢，磚始在民間廣為使用。
“益延壽”磚，左右各刻兩隻螭虎，四獸左右相背對稱，形制奇古，據考證這塊磚應當出自今陝西省淳化縣，為漢武帝元封二年于甘泉宮興建的“益延壽館”之遺物。
這種适合不同需要的各類型磚，就出自于當時社會下層人們和民間工匠之手，經過能工巧匠們的精心設計、制模、造作、壓坯、陰幹等繁雜的工序流程，再入窯燒制而成。
據有關資料顯示，漢磚的制作要求工藝相當高：首先，取泥要掘地幾尺深，擇取無沙粘土為之，還需辨别土色。以粘而不散，粉而不砂為上。随之，曬幹碾碎，汲水滋土，人逐牛，錯趾踏成稠泥，然後填木框之中，制備泥料。
最後，用木模坯鬥制坯，自然幹燥，用方窯、吊窯、馬蹄窯等燒制成磚。一般有有長條形和方形，胎質有紅胎質、灰胎質兩種，四邊多見網紋、菱紋、圓圈紋、方格紋、米字紋等。
磚文，就是寫在、刻在或模印在磚上的文字。模印磚文需要先将文字和花紋刻在模子上，然後在未幹的磚坯上壓印，等磚坯晾幹之後，再入窯燒成。有些印模同樣也是坯模，工匠們事先在坯模上刻好文字圖案，這樣在制坯的同時也模印好了磚文，批量多産，提高效率。
這類磚文也是漢代磚文中所見最多的一類，一般多為陽文篆書或隸書，陰文相對較少，文字在磚的正面與側面的方形或條形上展開，為适應形式進行形體上和結構上的精心變化，誇張變形，富于裝飾美，規範嚴謹中見質樸靈活，與漢印有異曲同工之妙。
本文轉載自百姓畫題
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