李淳風《藏頭詩》

唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問于李淳風曰： “ 朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕曆曆言之。 ”
對曰： “ 欲知将來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。 ”
太宗曰： “ 朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳 ” 。
淳風曰： “ 此乃天機，臣不敢洩。 ”
太宗曰： “ 言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。 ”
淳風曰： “ 臣不敢洩。 ”
太宗曰： “ 卿若不言，亦不強試，随朕入禁宮。 ” 于是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰： “ 上不至天，下不至地，卿可為朕言之。 ”
淳風曰： “ 亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。 ”
太宗曰： “ 此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。 ”
淳風曰： “ 此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。 ”
太宗曰： “ 天意既定，試約言其人。 ”
淳風曰： “ 其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。 ”
太宗曰： “ 亂我國家，何人能平之。 ”
淳風曰： “ 有文曲星下界，生于賣豆腐之家，後來為相，自能平之。 ”
太宗曰： “ 此人何姓？ ”
淳風曰： “ 天機不可洩，洩之有殃。 ”
太宗曰： “ 此人平後可治乎？ ”
淳風曰： “ 己醜有一口一巾不成五者亂之（指韋後弑亂事），幸有五天罡下界平治。 ”
太宗曰： “ 此後可太平乎？ ”
淳風曰： “ 前二十四年可媲美乎堯舜，後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊而生，遇郭而止（指安史背叛事）。 ”
太宗曰： “ 何人平治。 ”
淳風曰： “ 光子作将，然後平治。 ”
太宗曰： “ 此後可太平乎？ ”
淳風曰： “ 越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生于面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之後，又樹挂拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。 ”
太宗曰： “ 此 後何 君出焉？ ” 。
淳風曰： “ 有真龍降世，走随小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國号曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦胧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。 ”
太宗曰： “ 亂此國又是何人？ ”
淳風曰： “ 有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧誤國事），使此 國之 君另守一方（高宗南渡）。迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（國号曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。 ”
太宗曰： “ 後太平乎？ ”
淳風曰： “ 此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕并起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年号曰天啟），隻得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。 ”
太宗曰： “ 忠賢之臣以壞國家，卿言何颠倒也？ ”
淳風曰： “ 天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武将不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口内食人肉，于是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生于紅雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀随水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海内而太平焉。 ”
太宗曰： “ 太平之後又若何？ ”
淳風曰： “ 九十年後又有木葡之人出焉。常帶一枝花，太陽在夜，太明在日，紊亂山河，兩廣人民受無窮之禍，不幸有 賀之 君，身帶長弓，一日一勾。此人日常在後，眉常在腰，而人民又無矣。若非真主出世，天下烏得文明？ ”
太宗曰： “ 何為文明？ ”
淳風曰： “ 此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰系九觸帶，身穿八丈衣，四海無内外，享福得安甯，秀士登紫殿，紅帽無一人。 ”
太宗曰： “ 太平幾何？ ”
淳風曰： “ 如是者五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣。賴文武二曲星一生于糞内，一生于泥中，後來兩人同心而天下始太平矣。五百餘年天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大亂矣。 ”
太宗曰： “ 亂後如何？ ”
淳風曰： “ 大亂之後又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲；當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚，三代而後，此為有道之世也。 ”
太宗曰： “ 如是者幾何年？ ”
淳風曰： “ 如是者二百八十年，迨後立不立天下無日，坐不坐地下無貨。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽獸皆着衣而走，海内之地幾無人類矣。幸太原有人主之分，而天下始平。 ”
太宗曰： “ 此後複何如？ ”
淳風曰： “ 此後衣冠文物之世，而大聖生于言午，相之者又桑中白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。 ”
太宗曰： “ 若此者多少年？ ”
淳風曰： “ 如此者六百年，後來出口，山内水雞，始壞國家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛無足，頭生于背，尾生于口，而天下大亂。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生當陽，群魔盡焉。背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福。當時二人一處生，二天不外走，大者須供，小者又要走。 ”
太宗曰： “ 以後何如？ ”
淳風曰： “ 此後二百年間，雖治亂相循，然不至于大亂，過此以往，海内又有海。天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者六十餘年。 ”
太宗曰： “ 此後又如何？ ”
淳風曰： “ 此後一治一亂，兩兩相至酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。 ”
太宗歎曰： “ 噫！朕知之矣。 ”