基礎資料解讀：代替親人訴委屈忏悔法 （根據老師課件整理）

基礎資料

解讀

代替親人訴委屈忏悔

今天跟大家聊一下 《 基礎資料 》 第一集第十一章的内容 —— 代替親人訴委屈忏悔。這個方法是學習過傳統文化的人 代替 沒有學習過的人 訴委屈忏悔， 比如咱們這些同修代替家裡沒有學習過的人做的一種方法。 如果 說家裡的親人，父親、母親、兄弟姐妹、孩子等 人 ，他沒有學咱們這些方法，有的甚至不認可，你自己學了 感 覺挺好，想讓他們用用他們也不用，問題還解決不了，你自己還感覺很不舒服，就是你知道他有問題 ， 也知道問題在哪裡，讓對方做他又不做 ， 那這樣怎麼辦呢？ 大家可以采取這種方法，用來代替親人訴委屈，排恐懼，釋放等等，排除驚吓驚恐等等都可以做的，清理這些負面情緒 。 對于過世的老人依然可以的 ， 有的家人 問 過世的老人能不能代替他們訴委屈？可以！大家 可能會想“ 這是不是迷信啊？我代替别人處理心理問題是不是迷信？ ” 不是！
這是心理學上的原理叫“集體潛意識” ， “潛”是潛在的潛，潛水艇那個潛 ， 叫潛意識 ， 就是一個家庭一個小集體，它有一個共同的集體潛意識。 就像咱們說的“家風”，一個家庭有一個共同的風氣，一個共同的氛圍，如果用物理上的一個名詞就是叫“磁場”，每個家庭都有一個磁場，全家人都在這裡頭生活。那麼這一個家庭的磁場很好，人人都覺的舒服，人人都覺的好。如果磁場很差，到這個家裡頭，人人都覺的不舒服，人人都覺的不好。 有的家長比如說脾氣大、吵人，孩子們、妻子挨吵了，會覺的氛圍不好，你說那個吵人的他會覺的很舒服嗎？也不舒服！他自己也感覺氛 圍不好，要不然就不吵不鬧了。他那個吵鬧 ， 焦躁不安、發脾氣，也是感覺不舒服，感覺不好，才動不動就大吵大鬧的。所以這家庭就是一個共同的磁場。 如果你感受到家裡頭其他的這些親人有強烈的負面情緒，影響了全家的氣氛，他不會這種方法，你可以代替他去做！這個是咱們大家實踐用出來的，我感覺是這個道理，但是不是無法确定。這是一門實踐的科學，就是代替親人訴委屈忏悔等等這些方法，是咱們群裡的同修實踐出來的。

把心門打開

大家用了之後找我 說： “老師能不能這樣用？”我說：“可以 ， 你隻要用着有效果就行。”結果同修們用了，真的有效果！所以如果用心理學上的解釋也是解釋 得 通的，一個家庭它有一個集體潛意識，個人通過自己的轉變，家庭的氛圍會發生轉變 ， 所以從心理學上也說的通的。 佛教裡有一個叫“共業”，按照佛法的内容來說，這就相當于一個家庭有這個共業。也就是咱們老百姓說的，家庭裡孩子欠了錢，爸媽幫着還，那爸媽欠的錢，孩子們也可以幫着還，叫父債子還或者子債父還。所以欠人家錢，兒子欠的錢爸媽能幫助還，他爸爸喝酒欠了賬子女能幫助還 。 那其他的為什麼不能處理呢？也是可以的 ， 所以如果按照佛教的内容來說，這處理的相當于“共業”。 實際上我覺的一個家庭當中隻要有一個人能夠立的住，能夠真正的心情平靜、心情平和，都能夠給整個家庭帶來溫暖，帶來好的影響。這個道理應該就在這兒，所以家裡頭誰學了誰就可以這樣做，這個從道理上是能夠講的通的。 大家對這個不要考較太多，有的可能覺 得 是不是迷信啊？你不要管，你去做做試試，真誠心去做，你看看有沒有感應、有沒有反應、有沒有效果？你做了有反應、有效果那就行，沒反應沒效果那就拉倒，那就不做呀。所以看實踐的結果 ， 也就是這個 原理不一定完全就是我講的這樣 。 這個方法目前來說有點類似于一個小黑匣子 ， 這個小黑匣子裡頭原理咱們不知道，但是咱們知道這面插上一根電，外面輸出了電，它就能夠響、能夠唱，給它充上電，就能響，能有作用，但是原理咱們并不是太清晰。我隻是勉強根據我的理解 ， 來說它是有道理的，但是究竟是不是這個道理，我也不能給大家做一個定論。 但事實上大家去做 ， 它是管用的 ， 所以這種是不是科學 ？ 是！在科學上把道理還沒有完全弄明白的這樣的方法，叫做“唯 象 科學”。就是專看現象，道理我不明白不要緊，我去做，做了之後看效果。有效果就是科學、就是管用的，沒有效果那就拉倒。因為啥？因為它沒有什麼損失，它也不用什麼代價，沒有什麼損失。 所以大家對于這類的一定不要排斥，不要說還沒做就先定性 ， “騙人的！迷信！不可能！”你内心存有排斥，就把這個方法的大門直接關上了，你再說我怎麼沒效果？我做了也沒用，你都先關上門了，你再做當然不管用！ 所以大家要把心門給打開，去接受這樣的方法。因為咱們往後真的是有很多這樣的方法，特别是心理 、意識、思維這些方面，有很多它的科學原理，咱們并沒有完全弄明白。 但是咱們可以知道怎麼樣做會有什麼樣的效果，這就可以了，見效就行。 所以關于代替親人訴委屈，代替親人忏悔這類的方法，大家去實行，去做，看效果，看自己的反應，看你代替的親人的反應，看他的情況。所以像這類的 ， 大家原理鬧不明白不要緊，咱們看結果。這屬于唯 象 科學。“唯”是唯一的唯，“象”是現象，也就是說咱們隻看現象隻看結果，結果有用就是科學，這叫唯 象 科學，也是一種科學。

親身實踐

原理咱們現在不能夠确切的給它說明白，我隻是根據心理學、根據佛法來給大家講解 ， 說這樣可能有道理，但是究竟它的作用原理是什麼？我也無法給它一個确切的作用基理，隻是這樣來探讨 。 但是咱們可以去用，不妨礙咱們用 ， 所以大家要 真心的去做 。 切入狀态之後 ， 你會發現真的有反應。我覺得替親人訴委屈和忏悔，和家族排列，做家排是有同樣的原理的。家族排列也是這個樣子，用無關的人可以演示出來，而且可以演示給案主本人看，就是有問題的那個人叫案主，就可以這樣演示出來的。 我覺得從心理學上來說，運用的也就是集體潛意識的力量，可以這麼說。所以這個也相當于集體潛意識的力量。咱們就姑且這麼說吧，這麼來探讨它的原理。 如果将來大家在它的原理方面有了更深層次的認識，咱們可以再探讨交流。但是目前來說這種方法，确定了是有用的，是一門科學，所以大家不要排斥，盡管去照着做。 然後具體的方法和咱們 自己 訴委屈、忏悔方法是類似的，它運用的是一種觀想的方法，大家去做着來實踐。 比如 ， 你感覺你母親受過什麼重大的傷害，有很大的委屈，有委屈還說不出來 ； 或者 你讓她說 可能也 說不出來 ， 她也不信 ； 或者 是 有的老人 已經 過世了， 這時你 可以觀想你母親在面前，可以擁抱着你母親，然後請佛祖菩薩加持，觀想 你 和母親融為一體來做，這就可以。母子連心嘛！融為一體， 你 代表你母親來說、來訴、來忏悔，這就可以 ， 有這樣一個觀想就行。 咱們這個方法不完全固定，大家根據自己的習慣來 ， 你覺得怎麼樣做着合适就怎麼樣來。你也可以觀想，像看老電 影那個古裝戲，就像找大老爺陳述，陳述的時候傾訴的那個人說不出來，其他人可以代替他說，這個也是一樣，跟代替他說一樣，就這種方式也行。 你說觀想着母子合二為一，也行。 所以你自己來做，做成一個什麼樣的習慣，就用什麼樣的方法，用什麼樣的習慣來做。 具體的怎麼樣訴委屈就看訴委屈的方法。一 但做了，你會發現真的能夠感受到對方的那個負面情緒。 比如說，母親曾經有過什麼樣的委屈，你觀想和母親合二為一，真的就能感受到母親的那種委屈，在你身上那種負面情緒真的就能出來，焦躁的、委屈的、怨恨的、憤怒的那些情緒，它就會往外宣洩，就好像真的對方在宣洩一樣，就像演員切入了境界那個意思一樣。 比如有的演員去演某個角色，一下切入境界了，那個情緒就會很自然的宣洩，就是那個樣子，那種感覺。就像演員切入了境界一樣，自己的心靈切入到了自己親人那個心靈當中，就切入進去了，就合二為一了。包括代替孩子訴委屈也是一樣的，也都是可以的，你會真切感受到對方的那些感受 ， 所以去釋放、去訴，就按這樣去做 ， 可以結合着咱們學的一些方法。 認錯忏悔也是一樣，代替親人忏悔，他們有什麼錯誤？犯過什麼樣的錯？然後你可以代替他們來忏悔，可以說明了自己的角度，我是他的誰誰誰，他是我的誰誰誰，她是我的母親，她有哪個地方做錯，我代替我的母親做忏悔，這就可以。 通過觀想然後真正去做，大家來去體驗，找到自己最适合的那個方式。也可以直接轉換人稱，就像自己演了對方那個角色，就是轉換角色，做演員一樣，就跟演員演電視劇一樣，直接就成了角色的替換、角色的轉換。就有點類似于演電視劇了，角色轉換，就像演員切入了那個角色的情感當中，做演員一樣把它給演示出來。 也可以結合着照破法，結合着對方的經曆，按照咱們書裡面的這種方式， 大家一點一點的去照破 ，這都可以的。當然訴委屈或者忏悔過後可以加上清理的方法，就是不良情緒清理法，可以配合着清理法一起去清理，把這些問題再清理了。等做完以後要注意大力裝陽，補足陽氣，這是一個整體的過程。 對于代替親人訴委屈，代替親人忏悔，代替親人釋放這樣的方法，咱們下面有個注意事項，是咱們同修們做過的，大家用過這種方法然後提供的，我覺的同修們總結的這些注意事項非常好。 第1條：不要坐而論道。不要坐在那裡幹讨論，這個方法行不行啊？這個方法原理是什麼呀？我覺 得 在這方面探究太多沒有意義，這叫坐而論道，它意義不大。應該幹嘛？應該去做。有的人總是心存疑惑，總想我把它的原理都鬧明白再去做，這個比較麻煩。你是做着做着，真的做到了，真的見效了，反而明白了！啥都沒做就想把它鬧明白，我再去做，這很難！先做到了再明白，這樣反而簡單。 所以咱們不妨從落實入手，親身實踐，你真的去做做，會發現自己真的會有那些排陰反應，而且做着做着之後，對方也真的就會發生轉變。這就證明心理學上的集體潛意識是相通的，全家人在這個集體當中 ， 集體潛意識相通的，也就是人的内心深處心靈是相通的。這在心理學上叫“意識海”，就像大海一樣是相通的。 學過物理的人容易明白這個道理，就像做物理實驗一樣，好像有幾個井打在一個含水層上，表面上看這井都不一樣，但實際上在含水層深處它們都是一個含水層的水，在那深處是相通的，底下都是連通的，那叫意識海，最深的層面。 所以表層意識，人與人都是不一樣的，各人有各人的思想。但是在深層意識當中有相通的地方，在心理學上把這叫做深層意識，意識海或者叫集體潛意識，就是它的心靈是有相通的層面的。所以從道理上是講 得 通的，隻不過不容易确切的描述，集體潛意識到底什麼樣？不容易描述，大家去做，真正做到了，你會發現它真的能夠解決很多問題。所以咱們就算它的原理不太清晰也不要緊，也可以去做。 然後對于這樣的方法，真 的 是可以進行一些祈請，請你家老祖宗加持，請信仰加持，這樣可能會效果更好一些，大家照着做就行。 再就是同樣一個問題可以反複做幾遍。可以從各個角度、從多種問題，都可以這樣去做。你比如代替親人訴委屈，今天做這件事沒有切入境界，明天再做可能切入境界了。今天做這個事沒有切入，明天再做可能突然這個情緒就到位了，就切入進去了。 所以去反複做，不要着急！在做的過程中間，真的有的時候會有出現明顯的排陰反應，會有明顯的 征兆 出來。而且會讓你感覺到對方真的有變化，真的有轉變。 對于代替親人訴委屈、代替親人忏悔等等這一類的方法，咱們大家不必要去太多的考較它的原理。因為這一類的原理，是咱們大家應該說第一次正式的把這種方法給書寫出來，給運用出來。這個方法可以說是咱們同修們的一個創新。就像代替親人訴委屈這種，這是一個創新。 至于說代替親人忏悔 ， 佛教裡頭有代替親人忏悔的内容。但代替親人訴委屈真的是咱們大家的一個創新，所以在原理這塊它還無法定論，因為這是一個創新嘛！咱們姑且用心理學上的集體潛意識，人的心靈深處 是 相通的等等，用這樣的理論來加以解釋，姑且這樣解釋，但不一定就是定論。 但是這個方法用了，咱們可以發現真的管用，所以至少咱們可以證明它從現象上來說是一門科學——唯 象 科學。所以大家對于這些，不要排斥，盡管去做，做着做着你就明白了，它見效，既然見效那就可以。就是大家要去做的，咱們這些方法通通都是做的，得實行，得照着做。而不是光空談理論，好像自己還懂得挺多，但是從來沒做過，這不行，這要做的。 像我有時候也用這種方法，包括代替親人做什麼 ， 自己也做，做了之後真的會有感覺，自身會出現明顯的排陰反應。所以大家也可以去實驗、去實踐。這些方法都是咱們同修們實踐出來的。 關于這個咱們也不說太多 ，大家就用吧。在 資料當中也說的很明白了，我覺得如果大家有什麼疑問，咱們回頭還可以交流。 關于代替親人訴委屈、代替親人忏悔等等這些方法大家都可以做。也就是說基本上咱們自己做的這些處理情緒的方法，包括清理什麼的 ，你都可以試着代替親人來做， 做了之後去看效果。關于《基礎資料》第一集第十一章就說這麼幾句，謝謝大家！