讀《馬一浮評傳》雜感

“港台大專學校，凡研究中國文化者，莫不知有馬一浮其人及其著述。”這話我是相信的，因為當代新儒學的領軍人物如徐複觀杜維明諸人的著述中，都能看到非常清晰的承繼自馬一浮的思想淵源。但我在複旦讀書的時候，似乎沒怎麼常聽到大家提起這位“一代儒宗”，不知是否是我孤陋所緻。按說上海離杭州不足兩小時的距離，馬先生晚年蟄居西湖，遠比身處廣州的陳寅恪要近得多，影響也該更深，但我就學複旦的年代，正是舉國上下士林猛烈炒作陳先生的時代，而馬先生近在咫尺，竟始終寂然。

這也是我們的時代特色吧。昨天跟朋友吃飯，席間談到王國維，我說，王國維這樣的人如果活在當下，未必會有如此盛名吧，什麼樣的時代，才能拱出什麼樣的人物尊為大師，王國維這樣固執己見不從流俗的人，既不肯服膺政府，又不會申報國家社科基金，如果生活在今天，恐怕早就被踩到十三億人頭裡認不出來了。幸虧他活在前面那個時代，他怎麼可能在今天出名？

馬一浮就更不可能。他幾乎沒有任何學曆和文憑，沒有任何大學或研究院的入學記錄，他是天才型的人物，李叔同譽之為“生而知之”者。他懂七國語言文字，早年譯介多種西方資料；精研元曲，能自制新篇；習佛探義，與湯用彤并稱“南馬北湯”；講傳儒學，與梁漱溟、熊十力并稱“三聖”。此外，雖然我不是學古代文學的，但以我讀古體詩的感受來說，近代人寫古體詩，多半味同嚼蠟，馬一浮的詩是少見的精品，什麼“秦皇漢武略輸文采”之類，放在他的作品旁邊一比，就是一段一段的木頭橛子。

問題是，如果活在當下，誰認他？