易經六十四卦卦名快速記憶方法和快速記住64卦的含義

易經六十四卦卦序本身雖有規律，但并不明顯。對初學者來說要正确記憶有一定的難度。但記住順序，說出卦名，又是學習易經的最基本的要求。我也是剛接觸易經，很想記住卦序，采用聯想和諧音的方法，把每一句都變成一個可以聯系起來的情景故事，記憶的速度就快多了，也有趣的多了。在此記錄下來，希望對需要的朋友的記憶有所幫助。

　　卦名

　　凡六沖卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、問事難成。

　　六合卦：代表與以上相反。

　　乾宮卦：

　　1、《乾為天》：卦辭一般很好，但實際是六沖卦，并不見得好（有雄心勃勃之象）。

　　2、《天風垢》：女占婚都不順。他鄉遇友。（醜土持世，應爻午火相害）。

　　3、《天山遁》：遁世待時，天下有山，隐身自安，休生養息。

　　4、《天地否》：六合卦，是變出來的好，若是搖出來的不是太好。陰陽不交之象（對人說否極泰來，盛極而衰）。

　　5、《風地觀》：等待，觀望之意。

　　6、《山地剝》：有剝落，瓦解之象。（當官的搖出來，往往與人不和，同事不睦）剝卦大兇，小人當道。

　　7、《火地晉》：凡得此卦，利考學，不斷進步。求财，問婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日東升。）

　　8、《火天大有》：卦名不錯，但内部作用關系不是很好。天下歸心，無所不有的卦。

　　兌宮卦：

　　1、《兌為澤》：六沖卦，不順，口舌，喜悅（有口舌之象）。

　　2、《澤水困》：六合卦，有合卦吉象，有困難重重之象，測關系不錯。二人合夥幹事都沒錢。

　　3、《澤地萃》：有聚合的意思。

　　4、《水山蹇》：山窮水盡，艱難重重，險山惡水。

　　5、《地山謙》：爻辭最好，有謙虛待事之象，問事業進取心不強。

　　6、《雷山小過》：往往出現小差錯，在路上往往會有些許不順。

　　7、《雷澤歸妹》：婚姻卦，不順，關系不太好，卦辭：浮雲遮日。幹事不可強行。

　　8、《澤山鹹》：人事關系特好，男的測婚姻不是很好，因兄弟持世。

　　婚姻卦有三個：雷澤歸妹、雷風恒、澤山鹹。

　　離宮卦：

　　1、《離為火》：六沖卦，破财。在梅花易數中，有光明之象。

　　2、《火山旅》：有出差短暫之象，好多有火災的會得此卦，論關系不錯。

　　3、《火風鼎》：革故鼎新，容易有折足之象。測婚姻時，家庭頂梁柱會出現問題。

　　4、《火水未濟》：不到位。

　　5、《山水蒙》：蒙昧，被騙，欺蒙之象。

　　6、《風水渙》：人氣渙散，人心立散之象。

　　7、《天水訟》：争訟，口舌、官司。

　　8、《天火同人》：志同道合。

　　震宮卦：

　　1、《震為雷》：六沖不順，快，為車，為雷、電，快。問開店會很快關閉，開不長。（坎為水也幹不成，很快就解體。）

　　2、《雷地豫》：六合卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：高興之意，但不能太過，利于求财。

　　3、《雷水解》：消災解禍，有瓦解之象。

　　4、《雷風恒》：關系卦，有長久之象，測婚不順、（官鬼持世為忌）（凡是官鬼持世為忌神肯定不好）地支才是測人事關系最主要的。

　　5、《地風升》：有上升之象，好兆頭。

　　6、《水風井》：有守靜安常之象，測調動的話，調不了。

　　7、《澤風大過》：大過者大錯也，錯誤的決策、想法、行動……（澤為水，風為木船，船到水下，所以不好，矯枉過正。）

　　8、《澤雷随》：挺好。随心如意之象，斷為随機而動。測辦事順。一般歸魂卦中等偏上，隻要動爻好的是不錯的。

　　（測婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）

　　巽宮卦：

　　1、《巽為風》：梅花易數中有順的意思。但是六沖卦不順，逆境求生。

　　2、《風天小畜》：夫妻反目之象。

　　3、《風火家人》：家庭倫理之卦。利外地求财，不容易存錢。

　　4、《風雷益》：好卦。風雷合益，天下得意。

　　5、《天雷無妄》：提防意外，天下有雷不可妄動。

　　6、《火雷噬嗑》：不順，犬牙交錯。有獄之意，有來回之意。

　　（周易中測牢獄有二卦，測婚姻四個卦。）

　　7、《山雷頤》：自食其力，自謀生路。

　　8、《山風蠱》：心情不愉快，蠱惑之象，病卦，不正常，不好。測身體有病，病在内部，血液。有被騙之意。

　　坎宮卦：

　　1、《坎為水》：山重水複，重重艱難，水往下，有陷落之象。（六沖卦：坎為水，艮為山最兇）（六合卦：天地否最兇。）

　　2、《水澤節》：幹事有節制。

　　3、《水雷屯》：艱難之象，有困難的意思。

　　4、《水火既濟》：有成功之象，始吉終兇。沒婚姻還可。

　　5、《澤火革》：變革，有變化之象。

　　6、《雷火豐》：不好，好出官司，主要是結構組合的原因。适合在本地幹事。

　　7、《地火明夷》：有傷害之象，有傷災，窩囊，心煩惱。

　　8、《地水師》：有興師動衆之象。

　　艮宮卦：

　　1、《艮為山》：有止象。按六沖卦斷有動象。

　　2、《山火贲》：六合卦，反映文明禮貌，裝璜，裝飾。贲為彩霞。

　　3、《山天大畜》：有積蓄，貯存，留，等待之象。測婚不順，行人外出堵車。

　　4、《山澤損》：有損失之象，求财不好，适合送禮，辦事還好（官為用）。

　　5、《火澤睽》：兩親不睦，二女同聚不同心，容易引起二個女的吵架。

　　6、《天澤履》：中性卦，以作用關系為主，以前卦辭有風險的意思，順時而進，有失誤之意。

　　7、《風澤中孚》：代表信譽，代表已經有計劃的事。出頭了不好。

　　8、《風山漸》：循序漸進之意。

　　坤宮卦

　　1、《坤為地》：有涵養等，其實是個六沖卦，不順。

　　2、《地雷複》：有反複之象，有壓力，五陰壓一陽有壓力。六合卦。

　　3、《地澤臨》：有參觀，觀望之意。

　　4、《地天泰》：問平安很好。國泰民安之象。求财不是很好。（兄弟持世）

　　5、《雷天大壯》：六沖卦，坐不住，想幹事，陽氣過盛，幹不成。

　　6、《澤天夬》：決斷之意，代表事物不圓滿之象。

　　7、《水天需》：遊魂卦，密雲不雨，實際意義：光打雷不下雨。

　　8、《水地比》：關系非常融洽，默契。

　　天火同人，雷風恒，水地比，這些卦關系不錯。相關閱讀：《易經》64卦象、卦名含義全解

　　我們用卦名來取象，其重要的方式就是把本卦和變卦的卦名連起來考慮。

　　本《周易》後天六十四卦卦序如下：

　　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

　　同人大有謙豫随，蠱臨觀兮噬嗑贲。

　　剝複無妄大畜頤，大過坎離三十備。

　　鹹恒遁兮及大狀，晉及明夷家人睽。

　　蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

　　艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。

　　小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

　　記憶分析如下：

　　乾坤（乾、坤）慢吞吞（屯）的就蒙（蒙）來了需要（需）幫助自己進行訴訟（訟）的律師（師）-（乾坤屯蒙需訟師）。律師比（比）小徐（小畜）的媳（兮）婦呂（履）太太（泰）的脾（否）氣還要大--（比小畜兮履泰否）。聽說律師同人大有（同人、大有）點關系，呂太太謙謙（謙）讓讓、猶豫（豫）着随（随）同前往--（同人大有謙豫随），姑（蠱）姑在臨（臨）行前要觀（觀）看一下食盒（噬嗑）準備的比薩餅（贲）夠不夠--（蠱臨觀兮噬嗑贲）。而伯（剝）父（複）卻無忘（無妄）自家大的牲畜（CHU)（大畜XU）依（頤）然大過（大過）佛龛（坎）裡（離）的三十倍（三十備）--（剝複無妄大畜頤，大過坎離三十備）。

　　鹹（鹹）亨（恒）見律師找來，逃遁（遁）到大壯（大壯）家--（鹹恒遁兮及大狀），進（晉）門看到名醫（明夷）的家人（家人）葵（睽）花姐姐--（晉及明夷家人睽）。見（蹇）姐姐（解）隻有損（損）失而無獲得益（益）處，就怪（夬）罪狗（姤）蛋催（萃）促的緊，憤怒的鹹亨用繩（升）子把狗蛋捆（困）起來，投到井（井）裡，并擱（革）了大鼎（鼎）鎮（震）壓住井口。然後跟（艮）随監（漸）視自己的情人歸妹（歸妹）瘋（豐）狂的旅（旅）遊巡視（巽）了一天，在兌（兌）換（渙）貨币要逃出國的節（節）骨眼上，被鐘富（中孚）制止了。

　　小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

　　另外把先天和後天六十四卦相關的卦象附于下面做一個知識儲存：

　　按先天六十四卦次序排出的卦象

　　火（離）：火地晉，火山旅，火水未濟，火風鼎，火雷噬嗑，火火離，火澤睽，火天大有。

　　水（坎）：水地比，水山蹇，水水坎，水風井，水雷屯，水火既濟，水澤節，水天需。

　　山（艮）：山地剝，山山艮，山水蒙，山風蠱，山雷頤，山火贲，山澤損，山天大畜。

　　澤（兌）：澤地萃，澤山鹹，澤水困，澤風大過，澤雷随，澤火革，澤澤兌，澤天夬。

　　雷（震）：雷地豫，雷山小過，雷水解，雷風恒，雷雷震，雷火豐，雷澤歸妹，雷天大壯。

　　風（巽）：風地觀，風山漸，風水渙，風風巽，風雷益，風火家人，風澤中孚，風天小畜。

　　地（坤）：地地坤，地山謙，地水師，地風升，地雷複，地火明夷，地澤臨，地天泰。

　　天（乾）：天地否，天山遁，天水訟，天風姤，天雷無妄，天火同人，天澤履，天天乾。

　　《象辭》說後天六十四卦卦象

　　天行健；地勢坤；雲雷屯；山下出泉，蒙；雲上於天，需；天與水違行，訟；地中有水，師；地上有水，比；風行天上，小畜；上天下澤，履；天地交泰；天地不交，否；天與火，同人；火在天上，大有；地中有山，謙；雷出地奮，豫；澤中有雷，随；山下有風，蠱；澤上有地，臨；風行地上，觀；雷電噬嗑；山下有火，贲；山附地上，剝；雷在地中，複；天下雷行，物與無妄；天在山中，大畜；山下有雷，頤；澤滅木，大過；水洊至，習坎；明兩作離；山上有澤，鹹；雷風，恒；天下有山，遯；雷在天上，大壯；明出地上，晉；明入地中，明夷；風自火出，家人；上火下澤，睽；山上有水，蹇；雷雨作，解；山下有澤，損；風雷，益；澤上于天，夬；天下有風，姤；澤上於地，萃；地中生木，升；澤無水，困；木上有水，井；澤中有火，革；木上有火，鼎；洊雷，震；兼山，艮；山上有木，漸；澤上有雷，歸妹；雷電皆至，豐；山上有火，旅；随風，巽；麗澤，兌；風行水上，渙；澤上有水，節；澤上有風，中孚；山上有雷，小過；水在火上，既濟；火在水上，未濟。

　　六十四卦簡記歌

　　包羅萬象乾為天 一女五夫天風垢

　　退避隐藏天山遁 否定閉塞天地否

　　否極泰來（地天泰）見光明 參觀旅遊風地觀

　　剝官降職山地剝 加官晉級火地晉

　　火天大有象富有 重重險阻坎為水

　　源遠流長也通達 中間實在有誠信

　　哪種取向靈活定 節制節約水澤節

　　屯積有生水雷屯 水火既濟成功象

　　尚未成功也是象 改革創新澤火革

　　豐收喜慶雷火豐 地火明夷流血傷

　　行軍打仗地水師 兩山重疊艮為山

　　高聳入雲定受阻 裝飾打扮山火贲

　　山天大蓄時間長 積蓄停止兩重象

　　漏洞損失山澤損 分散别離火澤睽

　　實踐履行天澤履 風澤中孚有誠信

　　船在水上順利行 循序漸進風山漸

　　雷驚百裡震為雷 喜悅安樂雷地豫

　　解除困境雷水解 持之以恒雷風恒

　　晉職晉級地風升 占人疾病入土象

　　遵紀守法水風井 澤風大過有喜悅

　　做事過頭有轉折 非常行動大變化

　　随從順從澤雷随 無孔不入巽為風

　　風天小蓄小積蓄 小的阻礙終亨通

　　風火家人内部事 家庭倫理在其中

　　利益之象風雷益 風吹船動要順利

　　天雷無妄莫妄動 但卻如此不希望

　　火雷噬嗑象咀嚼 品味考察代刑罰

　　節食養身山雷頤 事必躬親謀出路

　　敗也壞也山風蠱 腐朽敗落人心散

　　光明美麗離為火 分離離散不利婚

　　外出旅行火山旅 樂極生悲鳥焚巢

　　去故取新火風鼎 隆重吉祥頒法律

　　火水未濟未完成 充滿希望待未來

　　蒙昧教育山水蒙 剛有打算發生像

　　破裂離散風水渙 住宅風水氣不聚

　　官司訴訟天水訟 是非口舌要注意

　　天火同人同行人 二人分金命相連

　　生載萬物坤為地 順利亨通興旺象

　　歸來反複地雷複 迫臨臨下地澤臨

　　上級看望是考察 緊急情況樂觀行

　　亨通泰平地天泰 雷天大壯是昌盛

　　決斷決裂澤天夬 等待時機水天需

　　需要需求跨險阻 相親相附水地比

　　水行地上和平象 少女高歌兌為澤

　　高興喜悅成功象 澤潤萬物澤中水

　　窮困拘留澤水困 聚集相約澤地萃

　　少男少女澤山鹹 愛情專一利婚嫁

　　前途艱難水山蹇 絆住難行另謀化

　　偉人謙虛地山謙 雷山小過小過錯

　　宜下勿上小過渡 雷澤歸妹測婚姻

　　長男少女今實行 保持現狀外出兇

　　卦名卦象是參考 抓住用神是關鍵

　　生搬硬套學不好 生克五行是法則

　　用運大法綜合斷 吉兇自現您技高

　　

　　六十四卦換位速記法

　　是指調換上下卦的位置，上卦調為下卦，下卦調為上卦，産生一個新卦，稱為原卦的換位卦。設置換位卦概念的主要意義是：1.速記64卦。2.簡單理解64卦的重疊。8個純卦沒有換位卦的，其餘56是有換位卦的（56一半是28，28為原卦，其餘28卦是換位卦）。請看下面的易經64卦的重疊與換位重疊情況：中間豎線上為8個純卦，左側豎線上的為設為原卦28個，右側豎線上的為換位卦28，共計56卦。如何重疊的呢？乾為下卦，兌-離-震-巽-坎-艮-坤為上卦重疊後産生7個别卦。再換位重疊後産生7個卦。這兩個7個卦互為換位卦。同理下推即可。掌握和理解易經64卦的重疊過程對記憶卦名是有益的。《易經64卦換位速記法》先記住8個純卦卦象（乾兌離震巽坎艮坤），後記住一則28個卦，就可以推出另一則28個卦。

　　1、上下為天-乾卦

　　

　　【萬物之父】

　　43、天上有澤-夬卦

　　

　　【猛追窮寇】

　　10天下有澤-履卦

　　

　　【禮儀規範】

　　14、天上有火-大有

　　

　　【萬物所歸】

　　13天下有火-同人

　　

　　【分久必合】

　　34、天上有雷-大壯

　　

　　【陽氣大盛】

　　25天下有雷-無妄

　　

　　【無妄之災】

　　9、天上有風--小畜

　　

　　【原始積累】

　　44天下有風-姤卦

　　

　　【見微知著】

　　5、天上有水--需卦

　　

　　【攝取營養】

　　6-天下有水-訟卦

　　

　　【生存競争】

　　26、天上有山-大畜

　　

　　【富甲天下】

　　33天下有山-遁卦

　　

　　【急流勇退】

　　11、天上有地-泰卦

　　

　　【陰陽和諧】

　　12天下有地-否卦

　　

　　【天地不通】

　　

　　

　　滋養公式

　　當配偶間把注意力集中在對方的優點上時，他們的婚姻就會得到滋養，這不是說雙方都得是樂觀主義者，他們也可能是悲觀、急躁、憂郁性格的人。

　　樂觀的現實主義是美滿婚姻的特征之一。成熟的婚愛意味着，我們要接受我們都有缺點的現實。做個現實主義者，意味着婚姻有苦有樂，有順利的時候有困難的時候，與其唠叨，不如面對。

　　期望與期待

　　積極的期望能發揮巨大的作用。那些最善于尋找配偶優點的人，關系發展得最好，對配偶的期待也最好。當我們喜歡上某個人時，我們在他或她的眼睛裡就會看到最好的自我。

　　改變公式

　　很多幸福的夫婦懂得改變自己，他們說：他們結婚後變多了，他們全感到自己變得更好了，而他們的配偶也都同意這一點。意想不到的是，許多幸福的夫婦都經曆過婚姻危機，但他們的婚姻幸存了，而且日益美滿。

　　為了愛情的發展須放棄一些東西，但是，沒有人要求放棄個人的發展，關鍵是估計變化的餘地。一方的改變可能暫時動搖關系的現狀，事實上，這對另一方有鼓勵的作用。

　　平等公式

　　一般夫婦到了四五十歲時，他們就不會再為誰當家而争執，即使他們曾争執過。雖然也會有矛盾，但他們不是為了權力和地位，而在她們心目中，不管他們做什麼，他們的努力都被看作是重要的。當你們開始較多考慮和關心你們的關系時，你們将互相得到較多的回報。

　　支配與平等

　　幸福的夫婦所具有的平等關系最清楚地表現在對财務管理上。每一對幸福的夫婦毫無例外地說，家庭收入是他們共同的，既不是他的也不是她的，他們從不為财政的支配而争執。

　　朋友公式

　　幸福的婚愛都把配偶看成最親密的朋友，但是，如果他們的關系有時不夠互相信任、不夠溫和時，那麼就應當把要做的事安排正式些。積極的安排才有積極的配偶效果。

　　追求與尊重

　　在這些婚愛持久的“朋友”中，妻子可以完全自由地追求自己的理想，她知道丈夫對她的愛和尊重是無條件的，不管他是否理解她的決定。反之，丈夫的決定也亦然。

　　58、上下為澤-兌卦

　　

　　【言談喜悅】

　　38、澤上有火-睽卦

　　

　　【分背異化】

　　49、澤下火-革卦

　　

　　【破除陳舊】

　　54、澤上有雷-歸妹

　　

　　【少女婚配】

　　17、澤下雷-随卦

　　

　　【從宜适變】

　　61、澤上有風-中孚

　　

　　【如合符契】

　　28、澤下風-大過

　　

　　【過中不當】

　　60、澤上有水-節卦

　　

　　【信約節止】

　　47、澤下水-困卦

　　

　　【身處逆境】

　　41、澤上有山-損卦

　　

　　【錦上添花】

　　31、澤下山-鹹卦

　　

　　【男女感應】

　　19、澤上有地-臨卦

　　

　　【力量增長】

　　45、澤下地-萃卦

　　

　　【衆心聚合】

　　30、上下為火-離卦

　　

　　【火炎向上】

　　55、火上有雷-豐卦

　　

　　【羽毛豐滿】

　　21、火下雷-噬嗑

　　

　　【刑獄齧咬】

　　37、火上有風-家人

　　

　　【家庭秩序】

　　50、火下風-鼎卦

　　

　　【鼎立新風】

　　63、火上有水-既濟

　　

　　【圓滿成功】

　　64、火下水-未濟

　　

　　【新的起點】

　　22、火上有山-贲卦

　　

　　【繪事後素】

　　56、火下山-旅卦

　　

　　【平蹤浪迹】

　　36、火上有地-明夷

　　

　　【黑暗無光】

　　35、火下有地-晉卦

　　

　　【青天白日】

　　51、上下為雷-震卦

　　

　　【雷震而起】

　　42、雷上有風-益卦

　　

　　【雪中送炭】

　　32、雷下有風-恒卦

　　

　　【白頭偕老】

　　3、雷上有水--屯卦

　　

　　【萬事起頭難】

　　40、雷下有水解卦

　　

　　【解脫寬松】

　　27、雷上有山-頤卦

　　

　　【頤養天和】

　　62、雷下有山-小過

　　

　　【挢抂過正】

　　24、雷上有地-複卦

　　

　　【返初複始】

　　16、雷下有地-豫卦

　　

　　【心情怡悅】

　　57、上下為風-巽卦

　　

　　【風伏而入】

　　48、風上有水-井卦

　　

　　【堅定不移】

　　59、風下有水-渙卦

　　

　　【堅冰消融】

　　18、風上有山-蠱卦

　　

　　【整饬修治】

　　53、風下有山-漸卦

　　

　　【循序漸進】

　　46、風上有地-升卦

　　

　　【積聚升進】

　　20、風下有地-觀卦

　　

　　【蔚為大觀】

　　29、上下為水-坎卦

　　

　　【水流就下】

　　4、水上有山--蒙卦

　　

　　【蒙味蠻荒】

　　39、水下有山-蹇卦

　　

　　【前進之難】

　　7、水上有地--師卦

　　

　　【聚伍紛戰】

　　8、水下有地-比卦

　　

　　【親合相依】

　　52、上下為山-艮卦

　　

　　【山止不動】

　　15、山上有地-謙卦

　　

　　【三才之謙】

　　23、山下有地-剝卦

　　

　　【剝爛朽蝕】

　　2、上下為地-坤卦

　　

　　【萬物之母】

　　

　　理解各卦（世間智篇）

　　乾為天：雖無情，但純正。（進取的智慧）

　　坤為地：多包容，以載物。（包容的智慧）

　　水雷屯：雨水屯集在雷層，等待時機，便會驚雷降雨。（萬事開創的智慧）

　　山水蒙：坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必将漸彙成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明。（啟蒙教育的智慧）

　　另記：山中有霧（水）氣萦繞，故有朦胧之象。

　　水天需：雨水順應天道，适時而降。（等待時機的智慧）

　　天水訟：相争之口水猶如九天之水，故有訟。（官司口舌的智慧）

　　地水師：地下之水默默地滋潤大地萬物，好似老師的遷移默化。（用兵打仗的智慧）

　　水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相親相比和睦之象。（交朋友的智慧）

　　風天小畜：風隻在天上吹，難積雲成雨，氣候不好不壞，收成一般，所以隻能小有積蓄。（小有收獲的智慧）

　　天澤履：君子(乾為君)處世為人，如行于沼澤之上，隻有行事謹慎，遵循道義，才能履險如夷。（禮和義的智慧）

　　地天泰：乾下坤上，地氣上升，乾氣下降，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達，萬物安泰祥和。

　　另記，人民大衆(地)翻身做主(天)，呈現民安民安樂泰之象。（安守泰平的智慧）

　　天地否：天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，閉塞不通。 (否:閉塞，不好。)（諸事不順時的智慧）

　　另記，富在高高在上，貧在卑賤處下，貧富差距大，否态終會出現。

　　天火同人：天居高處，火勢熊熊而上，喻指衆人拾材火焰高，象征團結。（團結共進的智慧）

　　另記：君子天火如太陽，永遠對萬物一視同人(同仁)。

　　火天大有：太陽在天，普照大地，促萬物生長，使萬物大有。（大有收獲的智慧）

　　地山謙：為高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是為謙。（謙忍的智慧）

　　雷地豫：雷驚于地，預示大地回春，萬物欣欣向榮。(豫:歡喜，快樂，安樂，舒服，同“預”。)（娛樂的智慧）

　　澤雷随：震木在兌澤之下，木必随水飄蕩，随着，順也。（随順别人的智慧）

　　山風蠱: 山中内部虛空，起亂象之風，因此需救弊治亂、撥亂反正。（治理積弊的智慧）

　　地澤臨：地上澤下，地居高臨下，潤澤于四方，象征督導。(臨：表示從上向下看，在高處朝向低處，到，來，遭遇，碰到等。)（管理的智慧）

　　風地觀：風運行于地之上，周遊觀覽，俯察萬物。（觀察萬事的智慧）

　　火雷噬嗑：震雷下離火之上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。（刑罰的智慧）

　　另記：上有火山噴發，下有地震四方，大自然遵循天道的法則而得以長久運行，人類更應明其刑法，正其法令，才能長足發展。

　　山火贲：山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。(贲:裝飾。)（裝飾打扮的智慧）

　　山地剝：山附于地，喻山石崩而剝落于地面上。另解：高山受侵蝕風化，逐漸接近地表之象，因而象征剝落。（萬事頹壞期的智慧）

　　地雷複：雷在地中，陽氣微弱的活動之表象，象征複歸。（反複其道的智慧）

　　天雷無妄：天下有雷動之象，象征着天用雷的威勢警戒萬物，并賦予萬物不妄動妄求的本性。（無妄之災時智慧）

　　山天大畜：山天合象，為天被包含在山裡之象，象征大量的蓄養積聚，意為積累。（大有積蓄的智慧）

　　山雷頤：震雷在艮上下，引申為咀嚼(震)食物而止(艮)于張口之狀，故象征頤養之意。（養生的智慧）

　　澤風大過：巽木處兌澤之下，表有大過錯，為澤水淹沒樹木(水覆舟)之象。（出大過錯的智慧）

　　水為坎：坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。（險難重重時的智慧）

　　火為離：内空外明，離為火、為明、太陽反複升落，運行不息，柔順為心。（光明其心的智慧）

　　澤山鹹：上卦為兌，兌為澤，山上有澤，山氣水息，互相感應。(鹹象征感應。)（兩情相悅的智慧）

　　另記：山上有湖澤之水，其味為鹹。

　　雷風恒：巽風下震雷上，為風雷交加之表象，二者相輔相成而不停地活動的形象，因而象征常久。（持之以恒的智慧）

　　另解：震巽木同為一氣，一剛一柔，剛柔并濟，相互助長，能常久，故為恒。

　　天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步後退。陰長陽消，小人得勢，君子退隐，明哲保身，伺機拯救天下。（退隐的智慧）

　　雷天大壯：雷聲響亮，光明天際，為正大光明，陽氣盛壯，萬物生長之象。（昌盛期的智慧）

　　火地晉：日出地面，普照大地，象征着前進和昌盛。（晉職時的智慧）

　　地火明夷：日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚内慧，韬光養晦。（小人當道時的智慧）

　　(明夷：卦名。夷，通痍，為傷。離為日為明。明夷即光明損傷。此指日蝕。)

　　風火家人：風吹火之象，助火之威，喻家人同心協力，發展事業。（家庭内的智慧）

　　火澤睽：離火上兌澤下，兩者接近則水火不容而相違，又二女同居不得正之象。(睽:相違，矛盾，讀音同“葵”。)（關系破裂期的智慧）

　　水山蹇：高山積水，難以行進，象征艱難險阻，困難重重。(蹇：艱難，讀音同“剪”。)（險難在前的智慧）

　　雷水解：驚雷陣陣，春雨潇潇，萬物從寒冷冰凍之中舒解，呈現蓬勃生機之象。（解危除困的智慧）

　　山澤損：上山下澤，大澤浸蝕山根，象征着減損。（蒙受損失的智慧）

　　風雷益：風雷激蕩，風順雷聲，雷助風勢，雷風相互增益威勢。（增益不能的智慧）

　　（記憶訣竅:和雷風恒相比，風雷益，先有風，主導為風，有助益。雷風恒，先有雷，有威嚴，陽剛，故能恒）

　　澤天夬：湖水蒸發上天，即将化雨傾注而下之表象，以此象征決斷。 (夬：guài，果決也，剛決柔也。)（決斷萬事的智慧）

　　另記：兌上乾下，有湖澤之水漲上天之象，洪水滔天，必沖決堤防，所以卦名曰夬。

　　天風姤：天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇剛也)

　　另解：喻君王在上，頒教命于下，風行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤

　　另記：天下有風，是風行天下，無處不在，能與萬物相遇。

　　澤地萃：湖澤在地上，四面八方的細流都源源不斷彙入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋養草木，生長茂盛。（聚合萬物的智慧）

　　另記：湖澤泛濫淹沒大地，應團結一心，共度難關。

　　地風升：地中生木之象，樹木由矮小到高大，象征上升。（晉升的智慧）

　　澤水困：澤中無水，而水在澤下，困之象也。（困苦期的智慧）

　　水風井：水分沿着樹身向上運行，直達樹冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之表象，因此象征無窮。（利用資源的智慧）

　　另解：井水為暗流，像風的去向一樣，想不到它會通往何方。引喻為具有不可預見的人脈和資源，也會多出奇人異事。

　　澤火革：為澤中有火之表象。火旺水幹，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。（變革萬事的智慧）

　　火風鼎：木之上有離火，為燃炊烹饪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。（去舊立新的智慧）

　　震為雷：重雷發向，千裡傳聲，有驚無險之象，亦有變動，當警惕之意。（有驚無險的智慧）

　　艮為山：兩山相阻，宜止不宜進，阻塞之象。（萬事停止的智慧）

　　風山漸：山上有風，木植山上，不斷生長，山也随着增高，比喻循序漸進。（循序漸進的智慧）

　　雷澤歸妹：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸即是出嫁。（談婚論嫁的智慧）

　　雷火豐：電閃雷鳴，成就巨大，如日中天，喻達到頂峰。（達到成功頂鋒時的智慧）

　　另記：用鑼鼓(震為鼓)，火把來慶祝大豐收。

　　火山旅：山中火勢匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆趕路。（旅寄他鄉的智慧）

　　另記：火燒山野，所到之處，流離失所，隻得行旅寄宿他鄉。

　　巽為風：風行起來無所不入之表象，由此表示順從。（無孔不入的智慧）

　　兌為澤：澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅。（悅人悅己的智慧）

　　風水渙：風行水上之表象，流動四散，象征渙散、離散。（渙散潰敗的智慧）

　　水澤節：澤上有水，喻蓄積不使水流失，一旦澤滿而有水溢出，緻使水位過高，則成泛濫，故應堤防以節制。（節儉的智慧）

　　風澤中孚：澤上有風，風吹動着澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及不到的地方，說明極為誠信。(孚：信服，信任。中孚象征誠信。)（誠信的智慧）

　　雷山小過：驚雷落于山，警示人們，做事應把握尺度，不可好高骛遠。(過：超過，越過。小過：行動有度。)（小過錯時的智慧）

　　水火既濟：為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經成功。(既：已經；濟：成也。既濟：事情已經成功，但終将發生變故。)（大功告成時的智慧）

　　火水未濟：火上水下，火勢難以壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。(未濟：未能成功。)（未能成功時的智慧）

　　用《周易》目錄記後天六十四卦卦象

　　《易經》第一卦　乾

　　乾為天　　乾上乾下

　　《易經》第二卦　坤

　　坤為地　坤上坤下

　　《易經》第三卦　屯

　　水雷屯　坎上震下

　　《易經》第四卦　蒙

　　山水蒙　艮上坎下

　　《易經》第五卦 需

　　水天需　坎上乾下

　　《易經》第六卦　訟

　　天水訟 乾上坎下

　　《易經》第七卦　師

　　地水師　坤上坎下

　　《易經》第八卦　比

　　水地比　坎上下坤

　　《易經》第九卦　小畜

　　風天小畜　巽上乾下

　　《易經》第十卦　履

　　天澤履　乾上兌下

　　《易經》第十一卦　泰

　　天地泰　坤上乾下

　　《易經》第十二卦　否

　　地天否　乾上坤下

　　《易經》第十三卦　同人

　　天火同人　乾上離下

　　《易經》第十四卦　大有

　　火天大有　離上乾下

　　《易經》第十五卦　謙

　　地山謙　坤上艮下

　　《易經》第十六卦　豫

　　雷地豫　震上坤下

　　《易經》第十七卦　随

　　澤雷随　兌上震下

　　《易經》第十八卦　蠱

　　山風蠱　艮上巽下

　　《易經》第十九卦　臨

　　地澤臨　坤上兌下

　　《易經》第二十卦　觀

　　風地觀　巽上坤下

　　《易經》第二十一卦　噬嗑

　　火雷噬嗑　離上震下噬

　　《易經》第二十二卦 贲

　　山火贲　艮上離下

　　易經六十四卦(繞不過去的基礎必學硬知識)




　　乾、坤之間有一條紅線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場，從方圓數字圖再看各卦的排列，規律就一目了然。


　　易經包含易理和象數。

　　易理是講為人處世道理的。象數是用來預測的。

　　如果不想用《易經》預測，隻要記住八卦名稱和卦象 就夠了。

　　而如果想要用《易經》預測，背誦六十四卦卦名與卦象則是基本功。

　　背誦方法：重複！單調地重複！和變相地重複！應用中再重複！

　　因為先天六十四卦次序和後天六十四卦次序不同，至少必須用兩種辦法背誦。馬王堆出土《易經》的次序是通常作六爻預測的次序，就還要用第三種方法背誦。每一種還要變更方法再背，才能記牢。


　　先天六十四卦次序

　　坤剝比，觀豫晉萃否。

　　謙艮蹇漸，小過旅鹹遁。

　　師蒙坎渙解，未濟困訟。

　　升蠱井巽，恒鼎大過姤。

　　複頤屯益震，噬嗑随無妄。

　　明夷贲既濟，家人豐離革同人。

　　臨損節中孚，歸妹睽兌履。

　　泰大畜，需小畜，大壯大有夬乾。


　　按先天六十四卦次序排出的卦象

　　它是根據先天八卦 圖，卦代表的數字疊加出64卦



　　後天六十四卦

　　《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

　　《易經》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

　　《易經》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

　　《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

　　《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下

　　《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下

　　《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下

　　《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤

　　《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

　　《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下

　　《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

　　《易經》第十二卦 否 地天否 乾上坤下

　　《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

　　《易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

　　《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下


　　《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

　　《易經》第十七卦 随 澤雷随 兌上震下

　　《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下

　　《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下

　　《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下

　　《易經》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

　　《易經》第二十二卦 贲 山火贲 艮上離下

　　《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下

　　《易經》第二十四卦 複 地雷複 坤上震下

　　《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

　　《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

　　《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

　　《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

　　《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

　　《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下


　　《易經》第三十一卦 鹹 澤山鹹 兌上艮下

　　《易經》第三十二卦 恒 雷風恒 震上巽下

　　《易經》第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下

　　《易經》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

　　《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下

　　《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

　　《易經》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下

　　《易經》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下

　　《易經》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

　　《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下


　　《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下

　　《易經》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下

　　《易經》第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下

　　《易經》第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下

　　《易經》第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

　　《易經》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下

　　《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下

　　《易經》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下

　　《易經》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

　　《易經》第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下


　　《易經》第五十一卦 震 震為雷 震上震下

　　《易經》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下

　　《易經》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下

　　《易經》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

　　《易經》第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下

　　《易經》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下

　　《易經》第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下

　　《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下

　　《易經》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下

　　《易經》第六十卦 節 水澤節 坎上兌下


　　《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

　　《易經》第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

　　《易經》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

　　《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下


　　易經64卦口訣（含卦名、卦義、卦象）

　　乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。

　　水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。

　　水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不争。

　　地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。

　　風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。

　　地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。

　　天火同燃，同人團結。火燃天上，大有收獲。

　　地中隐山，謹慎為謙。雷響于地，豫樂自警。

　　澤中有雷，随機應變。山下有風，蠱惑橫行。

　　地高于澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。

　　火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，贲飾文美。

　　高山附地，剝蝕去僞。地下雷鳴，剛陽複興。

　　天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。

　　山下有雷，養志頤情。澤淹風木，大過之征。

　　習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。

　　澤山相應，鹹感貞吉。雷響風行，識道守恒。

　　天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。

　　火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。

　　風熊火裡，家人同樂。上火下澤，睽違少和。

　　水漫山路，蹇滞艱難。雷鳴水降，解除旱象。

　　高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下損上。

　　澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。

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　　澤彙于地，萃英聚衆。地平風揚，賢能萌升。


　　澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。

　　澤中起火，改制舊革。火燃風木，鼎新之物。

　　震雷壓驚，反思内省。艮為山止，知止當止。

　　風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。

　　雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。

　　巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。

　　風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節制禮數。

　　風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。

　　水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。


　　記卦口訣

　　《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。

　　《艮》為山，山火《贲》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。

　　《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恒》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《随》。

　　《巽》為風，風天《小畜》，風火《家人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。

　　《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。

　　《坤》為地，地雷《複》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。

　　《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《鹹》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。

　　《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《鹹》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。


　　以八卦中：「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。


　　每宮陰陽八卦。

　　遊魂卦：表示由内在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己内在的思想發生了變，遊魂就是這樣回來的。

　　歸魂卦：意思是回到本位了，内卦變成原位。

　　分宮卦象次序的變化

　　本體卦

　　初爻變：内卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。

　　第二爻變：内卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。

　　第三爻變：内卦方面，山地、天澤、雷火、風水對調。

　　第四爻變：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。

　　第五爻變：外卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。

　　第四爻變回原爻（遊魂卦）：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。

　　内卦變回本體卦（歸魂卦）：内卦方面，天地、山澤、火水、風雷對調。

　　《乾坤譜》中的六十四卦立體結構，如圖：


　　朱熹卦序歌

　　乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

　　同人大有謙豫随， 蠱臨觀兮噬嗑贲，

　　剝複無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

　　鹹恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

　　蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

　　艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，

　　小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。


　　易經64卦口訣（含卦名、卦義、卦象）

　　乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。

　　水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。

　　水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不争。

　　地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。

　　風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。

　　地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。

　　天火同燃，同人團結。火燃天上，大有收獲。

　　地中隐山，謹慎為謙。雷響于地，豫樂自警。

　　澤中有雷，随機應變。山下有風，蠱惑橫行。

　　地高于澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。

　　火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，贲飾文美。

　　高山附地，剝蝕去僞。地下雷鳴，剛陽複興。

　　天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。

　　山下有雷，養志頤情。澤淹風木，大過之征。

　　習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。

　　澤山相應，鹹感貞吉。雷響風行，識道守恒。

　　天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。

　　火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。

　　風熊火裡，家人同樂。上火下澤，睽違少和。

　　水漫山路，蹇滞艱難。雷鳴水降，解除旱象。

　　高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下損上。

　　澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。

　　澤彙于地，萃英聚衆。地平風揚，賢能萌升。

　　澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。

　　澤中起火，改制舊革。火燃風木，鼎新之物。

　　震雷壓驚，反思内省。艮為山止，知止當止。

　　風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。

　　雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。

　　巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。

　　風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節制禮數。

　　風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。

　　水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。

　　易經八卦歌訣


　　先天八卦

　　乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗

　　離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷


　　先天八卦序數的消長現象

　　“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象，它們的順序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在從1到8的循環過程中，其中的“陰陽”符号的對沖和消長是一個很耐人尋味、拍案叫絕的——

　　比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻 ，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中的一個陰爻，還有四個陽爻；

　　用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻 ，還有五個陽爻；

　　用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；

　　用四個陽爻和巽卦對接，用四加上巽卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去巽卦中的一個陰爻，還有五個陽爻；

　　用五個陽爻和坎卦對接，用五加上坎卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去坎卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；

　　用四個陽爻和艮卦對接，用四加上艮卦中的一個陽爻，計有五個陽爻，用五減去艮卦中的兩個陰爻，還有三個陽爻；

　　用三個陽爻和坤卦 對接，坤卦沒有陽爻，隻能加零，還是三個陽爻，用三減去坤卦中的三個陰爻，于是“陰陽”的“總數”成為了零。


　　相對方向上的陰陽屬性是互補關系

　　天地定位—--—乾坤兩卦的陰陽爻對應互補

　　雷風相博—--—震巽兩卦的陰陽爻對應互補

　　水火不相射——坎離兩卦的陰陽爻對應互補

　　山澤通氣—--—艮兌兩卦的陰陽爻對應互補

　　八卦卦象歌雲：

　　乾三連、坤六斷;震仰盂、艮覆碗;離中虛、坎中滿;兌上缺、巽下斷。

　　這個“歌訣”也反映了每每兩卦間陰陽爻的互補關系。

　　在相對的兩卦中，通過兩卦的爻象陰陽的互補關系，保持了八卦的圓形世界陰陽和諧的平衡關系。


　　五行生克 混合圖

　　老子說：“一陰一陽謂之道。”

　　這個“道”，必需是具備“陰陽”的雙重性，矛盾的“合化”與“統一”才可以體現。

　　也就是說，五行的關系必需要讓它的“生”與“克”互相滲透、互相影響、互相合化、共同存在，才可以體現出五行的從“相生、相克、相制”再到“相化”的圓融模式。

　　我們不妨把“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相克圖”這兩張圖進行一次重疊的演繹，看看是什麼樣的效果，看圖——


　　看到了嗎？

　　這是先天八卦的“五行生克混合圖”。

　　這是一幅十分和諧、均衡、對稱與完美的能量分布圖，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎樣通過八卦的模式、五行的原理把宇宙的正負能量現象進行的歸納，并且通過數學模式進行了合理的碰撞與對接的！

　　我們通過認真分析這張圖可以發現——

　　在“震”、“巽”兩卦之間的場力連線在這張圖中因為沒有五行的生克關系，所以沒有得到描畫和體現。

　　在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有沒有連接上的線，也就是能量場在這裡沒有進行分布與互換，而這正是五行生克流轉過程中斷開的兩個“氣口”，這兩個氣口就是西北方的“天門”和東南方的“地戶”，也就是五行能量的來去之根。

　　但是無論怎麼說，正是由于缺乏了“震”卦與“巽”卦的連接線，“艮”卦與“坤”卦的場力連線，使這一幅如此平衡、和諧與美麗的場力圖有了一點點“白玉有瑕”般的遺憾，那麼怎麼辦呢？

　　後天八卦

　　“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

　　後天八卦手指記憶法

　　“後天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什麼卦的方位要作這樣的擺法，這要特别注意。假使學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特别研究後天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現象，“後天八卦”是說明宇宙以内的變化和運用的法則。

　　從圖可以看到，後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

　　說到這裡，先講一點八卦的運用，現在大家把這個後天八卦，放到左手的手指上，排的位置是這樣的：

　　無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。

　　我們看了這幅手掌圖，誰能說我們不科學？能把如此一個大宇宙的法則，放在幾個手指上搬來搬去，太科學了！太科學了！帶一副儀器在身上，多麼不方便，這樣放在手心上玩，要多方便有多方便，指斷了還可在手掌心上用，真是再高明不過了！可見說八卦不科學的人，一定是不科學的人，一定沒有學好科學；真的學好了科學的人，看它都很合乎科學方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能說自己所不懂的，就指為不科學，隻是觀念不同，方式不同。古人在八卦的運用上，不用電腦，就能用這個方法算出來，多簡便，能說不科學嗎？

　　記住了這個手指上的後天八卦，要注意同時記住幾個數字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記住：

　　“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

　　由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此複雜難記憶的事，寫成韻文以後，可以唱出來，不但容易學，容易熟記，尤其容易運用了。

　　從圖上看數字，好像很亂，其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖：


　　從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。

　　數是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數字排列的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。