《紫薇鬥數全書》共七卷，作者陳希夷，是關于利用天象預測命理的術書。 《紫微鬥數全書》一書托名稱紫微鬥數為五代末的陳抟（陳希夷）所創，陳希夷再将紫微鬥數傳給其子與徒，而之後數百年間，此術一直以孤本形式在其弟子和後代中秘傳，此為其相關文獻稀少原因之一。 由于紫微鬥數預測學不如四柱八字公開，知道紫微鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。較為流行的紫微鬥數典籍是大約是200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，包括《四庫全書》裡的鬥數篇，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。 紫微鬥數相對于八字四柱推命而言，其淵源更早，而又是同源于周易，故并稱為中國傳統命理學的兩大派别；而且紫微鬥數推命術包含天文地理風水五行，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘預測文化中卓立特出，名列“五大神術”之首，号稱“中華第一神術”。 紫微鬥數在古代被尊稱為“帝王學”，明清時期在皇宮中設有“欽天監”對其進行研究，能接觸到紫微鬥數的人隻限于皇族中人或是由皇帝欽點的官員。這也就是為什麼八字在中國民間流傳較廣，而紫微鬥數卻少為人知的原因。 後來随着國民黨入駐台灣，帶走了大批有聲望、财富的大貴族，其中也不乏封建皇族後裔，有關于紫微鬥數的書籍也随之流入台灣。因此，台灣産生了大批對其進行研究的專家學者，緻使紫微鬥數在港澳台地區的知名度比大陸要高得多,由于紫微鬥數是秘傳之術數，相對于八字推命而言. 紫微鬥數之名首見于明神宗萬曆35年（1607年）由第五十代正一道天師張國祥輯成的《續道藏》，其中收有《紫微鬥數》三卷，作者佚其名，根據其内容來看這三卷紫微鬥數其實是“十八飛星”之術；清初編《四庫全書》累計收有術數五十餘種，不論是“十八飛星”或“紫微鬥數”均在其内。也因此紫微鬥數被認為來自《續道藏》裡收錄的“十八飛星”所改良。 紫微鬥數在流傳過程中漸漸被分為南北兩派，北派三卷本《紫微鬥數》後被道教典籍《續道藏》所收錄；南派四卷本《紫微鬥數》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學家羅洪先刊刻流傳，即後來的《紫微鬥數全集》和《紫微鬥數全書》；現為研究紫微鬥數的第一手資料，但是皆為清同治時期的刻版。從此書内頁即可得知其非一時一人一地之作，該書後來曾由江西名号“負子子”的潘希尹所補輯，亦由福建關西後裔楊一宇所添閱。 紫微鬥數雖在清末崛起，但随着時代變遷，紫微鬥數于上世紀七八十年代之後在香港和台灣蓬勃發展，與八字學并稱中國近代命理學中的兩大顯學，由于現代很多紫微鬥數弟子将紫微鬥數秘而不傳的秘訣公之于衆，紫微鬥數且有淩駕八字學而上的形勢。 紫微鬥數與八字算命并不是同一種術數，四柱算命是用天幹地支進行推演，但同源于《周易》。紫微鬥數以恒星的星性構造的人類思想，也叫主命.構造人類運氣是為十二長生,也叫主運.因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名,紫微星交移至天錢,現今人類是天錢主命,這也叫易宿.命主與紫微星無直接關系。 紫微鬥數的明顯特點是：可将人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性，紫微鬥數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性，伴随着世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測熱”的不斷形成高潮，在台、港、東南亞、海外華人世界等地蔚然成風。 |
有話要說...