散原精舍詩編年箋注稿》：1292

1292-1

立春日超社第十九集，宴濤園宅

歲除窘責逋，吟事阙料理_（1）。改火複自豪，如蠶僵乍起_（2）。濤園續墜歡，号召作嚆矢_（3）。其日春始交，藹藹擁舊侶_（4）。相公逢持齋，預戒停玉趾_（5）。病齒樊山老，顔占勿藥喜_（6）。暄風浮罘罳，笑語落尊簋_（7）。海涯真率會，煦濡忘流徙_（8）。有物不俱亡，肆志吾何恥_（9）。主人拜陵歸，衣淚涴未洗_（10）。案堆手鈔集，私據杜子美_（11）。身世過所遭，傷心慕詩史_（12）。罷席發醉歌，潑階月如水_（13）。

【箋注】

據《藝風老人日記》，超社第十九集維正月十日（2月4日），正是立春日，由沈瑜慶（詳見0261《沈觀察瑜慶飲集墩湖閣子》箋注）招集于其濤園，以“何處生春草”為題。陳三立并未按題所寫，而是記叙了此會的情形。

此詩描寫了新年後的第一次超社集會的歡樂之情，同時也描寫了沈瑜慶拜谒崇陵歸來的哀傷以及寄托于手抄杜集的哀情痛感。

（1）“歲除”二句：年終因為被追債都很窘迫，吟詩的事情就缺少了安排。

“歲除”，年終。舊俗于臘歲(冬至後三戌之後)前一日擊鼓驅疫，謂之逐除，故謂。唐孟浩然《歲暮歸南山》詩：“白發催年老，青陽逼歲除。”

“責逋”，索取拖欠款子或賦稅。清查慎行《蕪湖關》詩：“買酒例索錢，回身若責逋。有貨官盡征，無貨吏橫誅。”

“料理”，安排。《宋書·吳喜傳》：“處遇料理，反勝勞人。”

（2）“改火”二句：立春改火又自己高興起來，猶如僵死的蠶忽然活過來。

“改火”，古代鑽木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，又稱改木。亦用以比喻時節改易。《論語·陽貨》：“舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”何晏集解引馬融曰：“《周書·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，鑽火各異木，故曰改火也。”

（3）“濤園”二句：濤園繼續了下沉的歡樂，發出号召，作了先聲。

“墜歡”，下沉的歡樂。唐明皇 《首夏花萼樓觀群臣宴甯王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩序》：“足以締夏首之新賞，補春馀之墜歡。”

“嚆矢”，響箭。因發射時聲先于箭而到，故常用以比喻事物的開端。猶言先聲。《莊子·在宥》：“焉知曾史之不為桀蹠嚆矢也。”成玄英疏：“嚆，箭镞有吼猛聲也。”

詩的前六句寫因為年終而中斷的超社集會，由沈瑜慶而接續上了。

（4）“其日”二句：這日是冬春才開始相交的日子，擁有了衆多舊日的朋友。

“藹藹”，盛多貌。《詩·大雅·卷阿》：“藹藹王多吉士。”

（5）“相公”二句：止庵相國正逢持葷戒吃素，預先齋戒，停止了腳步外出。

“相公”句，陳三立自注：“是日止庵相國以家忌未預。”止庵，即瞿鴻禨，詳見1178《臘日過瞿止庵相國，出示哭先公一律，系昔年郵寄失誤未達者，今始獲莊誦，感賦報謝》箋注。家忌，指家中先輩去世的日子。即“忌日”。

“持齋”，遵行戒律不茹葷食，要吃素。《梁書·文學傳下·劉杳》：“自居母憂，便長斷腥膻，持齋蔬食。

“預戒”，預先齋戒。宋姜特立《恭和令制感秋》：“清風已預戒，秋陽豈難知。”

“玉趾”，對人腳步的敬稱。《左傳·僖公二十六年》：“寡君聞君親舉玉趾，将辱於敝邑。”

（6）“病齒”二句：樊山老人因為牙病，要占據了臉面，正不高興。

“樊山”，指樊增祥。詳見0934《依韻酬樊山布政見贈》箋注。

“顔占”，此指藥貼在了臉上，以治病齒。未見前人用此語。

從第七句“其日春始交”到第十二句“顔占勿藥喜”，交代聚會在立春日，瞿鴻禨與樊增祥因故未參與。這是交代聚會的人。

（7）“暄風”二句：春風飄浮在屋檐與窗沿，笑語落在了酒食器具上。

“暄風”，暖風；春風。晉陶潛《九日閑居》詩：“露凄暄風息，氣澈天象明。”

“罘罳”，設在屋檐或窗上以防鳥雀的金屬網或絲網。唐杜甫《大雲寺贊公房》詩之一：“黃鹂度結構，紫鴿下罘罳。”

“尊簋”，古代盛酒與食物的器具。明黃佐《送丘子令馀姚》：“殷勤伏尊簋，于焉永今朝。”

（8）“海涯”二句：海濱猶如司馬光招集的真率會，相互關愛，忘記了流離失所。

“真率會”，宋司馬光罷政在洛，常與故老遊集，相約酒不過五行，食不過五味。号“真率會”。見宋邵伯溫《聞見前錄》卷十。

“煦儒”，相互關愛。明張居正《吳鏡川暨淑人合葬墓志銘》：“與鄉人處，恂恂煦濡，不為崖異。”

“流徙”，指流離失所的人。明劉基《北上感懷》詩：“維時連年歉，道路多流徙。”

（9）“有物”二句：有物名大道，不與時代更換而消失，我們快意歡樂，有什麼可恥的？

“有物”，指大道。語出《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”

“肆志”，快意，随心。《莊子·繕性》：“故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。”

從第十三句“暄風浮罘罳”到第十八句“肆志吾何恥”，描寫聚會的歡樂快意。并認為大道不亡，肆志不恥。

（10）“主人”二句：聚會的主人拜谒崇陵歸來，衣被淚痕沾污也沒有洗滌。

“主人”，指沈瑜慶。

“拜陵”，拜谒皇陵。唐王建《宮詞》之十三：“拜陵日近公卿發，鹵簿分頭入太常。”沈瑜慶此會寫有《甲寅立春超社第十九集賦得“何處生春早”，用元微之���贈同社諸公，以止相冠首，馀以齒為序。後八首自述》，第十三首雲：“何處生春早，春生道路中。谒陵馀涕淚，伏案注魚蟲。臘盡輪飛鐵，江灣水入虹。春明回首望，生意已青蔥。”可知沈瑜慶于去年谒崇陵，年終回滬。

（11）“案堆”二句：書案上堆着手抄的杜甫詩集，杜子美的詩被他私人占據了！

“手抄集”，參見《濤園夜過縱談杜句》。

“私據”，私人占據。此有戲谑誇張之意。

“杜子美”，杜甫，字子美。

（12）“身世”二句：身世的遭遇超過了杜甫，一片傷心，追慕着杜甫的詩史似的詩篇。

“詩史”，指能反映某一時期重大社會事件有曆史意義的詩歌。唐孟棨《本事詩·高逸》：“ 杜（杜甫）所贈二十韻，備叙其事，讀其文，盡得其故迹。杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隐，殆無遺事，故當時号為詩史。”

從第十九句“主人拜陵歸”到第二十四句“傷心慕詩史”，描寫沈瑜慶拜陵歸滬哀傷不止，沉浸在研習杜詩之中。

（13）“罷席”二句：酒席三後，我發出醉酒的歌唱，月光潑灑台階，如水一樣。

“潑階”，水潑台階。清戴亨《秋感》其一：“鐘魂搖夢醒，槐蔭潑階涼。”

詩的最後二句，以席散醉歌，月光如水作結，使得詩意似感慨無盡。