橫渠四句教——“橫渠四句教”

指的是北宋思想家張載《橫渠語錄》中的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。“橫渠四句”的提法源于現代哲學家馮友蘭的概括。

張載(1020-1077)字子厚，北宋大儒，哲學家，理學創始人之一，理學支脈"關學"創始人，封先賢，奉祀孔廟西庑第38位。

年少時博覽群書，頗有出仕建功之志，但在範仲淹勉勵下，投身學術研究。出入佛老，終于形成了自己獨到的儒家思想。

宋仁宗嘉佑二年進士，曆授崇文院校書、知太常禮院。後其弟監察禦史張戬，因反對王安石變法遭貶，橫渠遂辭官。

明世宗嘉靖九年(1530年)改稱先儒張子。

橫渠一生主張"實學"，強調經世緻用，研究面廣泛，對天文曆算等自然科學和農學、軍事、政治等都有獨到的成果。與二程的"洛學"不同，橫渠認為世界的"本源"是"氣"，而非"理"。通過"氣"的概念，張載構建起了一個獨特的"一元論"哲學體系。

橫渠哲學從天道說起，由《易傳》的解釋開始，論述宇宙的本體是"氣"。氣的本初狀态是"太極"。由于氣具有陰陽這種彼此對立的屬性，因此永遠處于運動狀态。氣聚則成萬物，氣散則歸于太極。由此，橫渠得出"萬物本是同一"的結論。

他在繼承儒家自強不息精神的基礎上，提出了具有悲天憫人情懷和天人合一精神的“橫渠四句”。這4句話不僅體現了張載傳承儒學道統的決心和信心，而且包含了士大夫深沉的憂患意識，以及由此引發的對道德理想和政治理想的不斷追求和不懈實踐，并且這種追求和實踐融入了中國士大夫無限的使命感和責任感。

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