李陽波談時相——黃濤

現在的時間隻是時差、時序裡的某一段刻劃事物發展的一個前後過程。愛因斯坦曾經對“時間”下過定義——時間是個環，是個幻感。而我們現在時間的“時”是四季，一年分成四時，是季節的意思，而不是節令的意思。古人對時間的理解是“極”；太極就是産生時間的那個東西。古人講“時間”有兩個概念：
①、在生命的演化過程中具有生命的這個時序叫做“神”；
②、無生命的時序、混亂、混沌狀态的這個時序叫做“鬼”。
中國人認為“時間”是有一個外貌的，給人看得到的。我把這個理論、它能表達時間的性質、把時間參與了什麼歸類以後，發現時間是有不同顔色的、不同狀态的。風寒暑濕燥火是“時間”的不同狀态，而青紅黃白黑是“時間”的不同顔色，我把這個歸納為時間理論，最重要的一點就是“時相”問題，“時間”的相貌。
算命先生把年月日時劃分為“八字”。而中醫把時間分為“五運六氣”；古人認為“時間”是萬物的起源，所以，首先要研究“時間”的性質、層次、特點，這樣才能夠研究,駕禦時間的技術，這就是“奇門遁甲”了。
這個有序的時間，它有什麼特點呢？它隸屬于陰陽，可是它又不能進行數量的測定。它具有陰陽的性質，又不能進行測量的那一個部分，叫做“神”。神所産生的作用、有序的時間所産生的作用，是不受時間方位限制的，那種技術叫做“聖人技術”。中醫、氣功、特異功能，它是一門神聖的事業，第一，在理論最後追求的不是定量的追求。第二，不可能想象用仿生技術或儀器來達到主宰時間，隻有利用參與了意識形成的這個高級大腦的這台機器才有可能反過來作用于時間。這就是“陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖”的源由了。