談談金錢這東西
談談金錢這東西
山爺/文
宦海沉浮四十餘載的唐朝重臣張説（yuè）在仕途一帆風順、青雲直上，正是宏圖大展之時卻因徇私舞弊、貪受賄賂而遭到彈劾、羁審，後貶做了一地方官。被貶任上，張說痛定思痛，幡然醒悟，經過深刻反思，追悔莫及，認識到錢财其實也是一味藥材，它兼具治病與害人兩面性，喟然提筆寫下一篇絕世奇文——《錢本草》。該篇為時人開具的一副診療良方，既充滿哲理又幽默風趣，可謂入木三分，切中要害，今人讀之，不無啟發和警示。在銅臭充斥、私欲膨脹的當今，如何正确認識和對待金錢這東西，尤其值得我們深思、躬行。
金錢這東西，人人喜愛，有錢甜蜜蜜，無錢苦兮兮。民間俗語：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能”，西晉魯褒《錢神論》曰：“失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顔，開難發之口。”它是一神奇靈動的活物，能讓嚴肅的面孔立刻展露笑容，讓緊閉的嘴巴馬上開口說話。明清之際有一副著名的錢聯：“夜月琴聲秋韻、春風鳥語花香；與乾坤而永大，共日月以俱升”，描寫金錢給人們帶來的高雅享受，點出錢在文明時代具有的永恒性，毫不掩飾對金錢的喜愛。生活在商品經濟社會裡，要想離開錢币，除非不食人間煙火，否則寸步難行。而擁有美好精神的願望一旦與金錢利益完美結合，就能造就出一個豐盛精采的人生，築建一尊美妙絕倫的城鎮，創造一座和平和睦和諧的世界樂園。
金錢這東西，可以使人氣血運行加速，能量增大，熱力增高，精神振奮，燥熱不安，甚至達到癫狂半癫狂狀态。且看那些資本大鳄巡幸到哪兒都能刮起一陣飓風，不管他們主觀情不情願，必然引得萬衆矚目；一劇暴富的明星兒無論辦個什麼結（離）婚，媒體差不多就要引發一次地震，網上線下轟動一時。不過，錢财也有兩面性，所謂是藥三分毒，有利必有弊。在它的熱性之下，蘊含着衰冷的毒性。若服用不當，則會毒害生命。法國人布豪斯就說：“金錢是得力的仆人，卻是蹩腳的主人。”錢是萬幸之源，又是萬惡之根。和珅富可敵國，物極必反，一朝牆倒衆人推，到頭來遺臭萬年；鄧通财多招禍，盛極而衰，難逃坐罪下大獄，臨終了落魄而亡，還有不少人經受不住金錢的美味誘惑，前赴後繼，食之過甚，以緻于身陷囹圄甚至傷身喪命。當世官場貪腐連續劇依舊一集接一集上演，“雞貪食脖破、人貪心惹禍”。金錢本身無所謂善惡，而對金錢過分的貪婪與追求，則會引發邪惡與痛苦。清代學者石金成說：“’錢’字從金從戈者，古時制錢俱如刀樣，故謂之’錢刀’。所以錢字從戈，警戒世人，如以二戈争此一金，戈系殺人之器，若隻知金而忘戈，必為人所殺矣。則此錢者原是殺人之物，不可不守理以避戈也”。拉丁諺語“金錢是靈魂的劊子手”，便是這個道理的生動注腳。所以，對于金錢，合法地獲取和擁有，适度地追求與使用，才可以使心情愉快、青春永駐，才可以讓生活過得有滋有味，心安理得。
金錢這東西，不是罪惡，有它就有底氣，有它就有力量。一日三餐，都離不開金錢交換。古人雲“一文錢難倒英雄漢”，英雄好漢，凡夫俗子，貧窮無錢時，唉聲歎氣，失魂落魄，叫天不應，叫地不靈；金錢一到，立刻躊躇滿志，神采奕奕，坎坷變坦途，災殃化笑臉，生活工作，精神抖擻。可見，金錢的威力何其巨大！改革開放促進經濟騰飛，國家錢庫日豐月盈，百姓錢袋子漸漸飽滿，國民腰杆子慢慢挺直，東方大國迅速崛起，吸引了世界目光，國際事務中話語權日益多多，擺脫了千年積貧積弱，構建了國民幸福安康新體系；一個國家有沒有經濟實力，深刻影響着它的國際地位。一些經濟發達國家和地區因為不差錢而受人尊重，不僅在國際舞台上舉足輕重，有的甚至常常左右着世界經濟的發展，其生活方式、文化形态、教育模式也多為各國百姓效仿，這些都是因經濟實力雄厚而興邦利國的範例。
金錢這東西，更具有難以捉摸的巨大魔力。成也蕭何敗也蕭何，它可以助力成功官商事業通達，名利雙收，也可以污毀賢達之士委身魔鬼，名譽掃地。唐代名臣張説體會至深，以身說悟，不再贅述；當今官場有多少賢士達人最終堕落成囚徒監犯；還有許多清正廉潔的大小官員，在市場經濟環境下，在金錢美色巨大誘惑面前也是戰戰兢兢，如履薄冰，稍有不慎，便可能會墜入深淵。規範道德、修養五常固然不可或缺，但僅靠崇高的精神信仰和人格追求來抵禦、來支撐，何其難哉！堅持清廉操守的聖賢能有幾人？圭臬的制定、規則的施行、制度的保證與保護或許是制約乃至消除金錢腐敗的良方法寶。
金錢這東西，隻是一味藥。既然是藥，便當以療傷治病為标準，若貪圖金錢的甘美滋味，超時過量服用，沒有餍足，錢就會成為毒藥，弱志傷神，戕害身體乃至生命。即使是通過合法經營，也最好将多餘的錢财反哺社會，否則社會就不太平，以緻禍害無窮。一遇天災人禍，八方湧動，扶危濟困，慷慨解囊。為富未必不仁，多有廣布德澤。大如巨富大亨或無私捐建慈善基金，贊助醫院學校，或豪擲重金鋪橋修路，造福桑梓；小似黎民百姓，扶弱救困，以漂母之施，救人于凍餒困厄。均堪為世人楷模，古道熱腸，既能博得世人尊敬又能讓自己收獲精神愉悅。
金錢這東西，既非惡魔，亦非神明。凡人應以何等心态待之？答曰，以平和均衡理性視之為佳，不過冷，不過熱。錢财的數量，滿足自己的基本需要，略有富餘，足夠矣，知足而樂也。既不自命清高，視金錢如糞土，不食人間煙火；也不金錢至上，一切向錢看，甘為财奴。貪婪的人，被欲望所左右，難以自拔，最終陷入困境。要麼過冷，視金錢為罪惡，結果是，你不理财，财也不理你，最終必受困厄之苦；要麼過熱，視金錢為神明，為了達到獲得金錢的目标，如癡如醉，如癫如狂，不擇手段，不惜代價，違法亂紀，喪心病狂。或青蚨飛入，或銅臭一身，如蒼蠅逐臭，如飛蛾撲火，臨了難免作繭自縛，遭受滅頂之災。如此冷熱相互激蕩，最易引發霍亂。君不見，巨腐大貪，黃金成噸，貨币成億，廣廈成片，妻妾成群，買官賣官，無所不能！君不聞，大老虎，小蒼蠅，動辄上億，少者千萬，精力旺盛，嫖娼通奸，無惡不作！唉，還是哲人說得好：“人不能把金錢帶進墳墓，但金錢可以把人帶進墳墓。”
金錢這東西，雖四季可取，但取之有道。如果不按法律充許、社會認可的方法和規則去獲得，如果不遵循金錢的特點規律去運作，那就不僅大費腦筋而且還會多擔風險。不義之财，違法所得，握在手中，藏于密室，夜半夢驚，做賊心虛、聞警恐慌。久而久之，身心皆病。無論偷物小賊，還是竊國大盜，如果根本隻知撈錢，不敢花錢；隻知賺錢，不願花錢；隻知花錢，不懂攢錢，其結果就是：或成為整天提心吊膽的賄金保管員，或變成金錢占有狂的守财奴，或淪為坐吃山空揮霍奢侈的浪蕩子。佛經把财富視為五家共有，除了你自己，還有“惡王”、“賊”、“水火”、“敗子”，也就是說腐敗了的官府、盜賊、水火災害、不肖子孫，天災人禍，相繼而至，随時都可能毫不客氣地取走你的錢财。所以即便有了金山銀山，最終你自己都會遭遇重陷困窘的結局。
金錢這東西，一旦流通、運行起來，能夠呼風喚雨，大顯神通，創造人間奇迹。如何積攢與發散？如何取得與給予？如何理财利于個人、家庭、國家？如何治國必須治官，治官首要治貪？如何在金錢面前運作規範，把權力的怪獸關進鐵籠？答曰：不違規則稱為法，一積一散稱為道，不以為珍稱為德，博施衆濟稱為仁，取與合宜稱為義，無求非分稱為禮，入不妨己稱為智，出不失期稱為信，将現代法治精神與中華優秀傳統文化的精華糅合一體：法、道、德、仁、義、禮、智、信，習八術，精冶煉，堅持長期服用，沁入心肺，融入骨髓，則得以體智強壯、精神養護而福壽綿延之功效，形成正确的财富觀。堅持數年，相信一個民衆期待的民富國強的中國夢一定實現。
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