《天道》之芮小丹比丁元英“高”在哪裡
第一、從踐行角度，每個人都有自己的行為準則和底線，芮小丹的底線是人格尊嚴和價值追求。丁元英的底線是精神“自留地”以及自己的思辨。
第二、從本性角度，芮小丹生性純良、堅強、堅韌。丁元英本性愛躲避、逃避、規避。一種是逆流而上的拼搏，一個是循循善誘的“善巧”。
第三、從思維角度，丁元英是思在前、做在後。喜歡反推，倒行逆施。說鬼話、辦鬼事。和常人思維完全相反。芮小丹跟随自己内心，生性跳脫，不會被世俗所羁絆。
第四、從社會角度，社會更喜歡芮小丹這樣的人，丁元英這樣的人至少讓生态不平衡，甚至波動，或者有着不可動的危險。而且丁元英把劍走偏鋒講成“天道”一般人是體會不到丁元英所行的道，所修的真。
第五、從追求角度，丁元英喜歡刺激、冒險、是個天生的賭徒，但他和一般賭徒不一樣，他對規律的認知是他的“千術”。芮小丹追求純粹、率真、一種理想主義的生活和未來。
第六、從内心角度，丁元英喜歡讓自己“心安”不過這種心安，普通人認為離經叛道、不尊重市場、倫理、道德。而芮小丹喜歡做最“本真”的自己。
第七、從物質角度，丁元英賺錢能力比芮小丹強，但不注重物質生活，注重能給自己甯靜的輔助修煉之物，比如煙、茶、音樂。芮小丹雖然不富裕，但錢還是夠花。
第八、從精神角度，丁元英試圖找到儒釋道之間相同的文化内涵，把不系統的知識在自己腦袋裡面系統化。他對傳統文化既愛又恨，他要試圖在自己的大腦勾勒出适合自己思維的一套方法論。芮小丹在沒遇見丁元英之前一個狀态，再之後又是一個狀态，她喜歡天國的女兒，勵志要成成為一個像“天國之女”的那一種人。
第九、從上層建築角度。丁元英層次比芮小丹高，但并沒有通過這個而歧視，或者傲慢與偏見。相反更多願意芮小丹成長、悟道。以及把自己對于傳統文化，以及文化屬性和命運之間的研究成果共享給芮小丹。
第十、從修為角度，丁元英起初高度高，後面被芮小丹超越，因為芮小丹在死亡之際，參悟透超脫的意義，用死亡救贖自己放逐的靈魂，在那一刻，她就是神一樣的存在。
第十一、從文化角度，起點是一樣的,但随着社會發展和自我認知的不斷刷新，不同人的文化屬性不同，但有相似的文化底色，但文化不是越多越好，丁元英文化就多，多到纏中說“禅”芮小丹文化也不少，但她從來不會被文化所擾。
丁元英和芮小丹差了咫尺，但遠在天涯。也許芮小丹能放下，而丁元英卻放不下。側面來說芮小丹是比較狠的，這一點就連丁元英也覺得自己不如小丹。小丹的活法是奢侈的，也是跳脫的。但芮小丹與道的距離更近，道不是你修就能修的近的，道是你修不修都無關遠近的問題。佛家講的慧根，道家講天人合一。芮小丹先天條件比丁元英好，丁元英後天更努力而已。
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