道以醫顯

作者：福緣

心物一性，身心也是一性，身體是全體，是人的根本，也是人的全體的心所在。所以，身體是體，是人的根本所在，人體有無數個自己的基因組成，也就有無數的心，是人的根本。人體最嚴密的，最精細的，最徹底的心在身體上。而眼耳鼻舌身隻是人體對外界的幾個粗糙的顯示器而已，是人使用的器具，是所用之物，而不是心體本身。

萬物唯心造化，這個心是指身體的全部，而不僅僅是身上的六根感覺。所以，治心的根本在于治理身體，在這個意義上，身空之後心即是空的，身空之後，身這個心就是一面大圓鏡，于是人體的六根也就成了這個大圓鏡的六個清淨的工具了。

人是萬物之靈，遠古時代的《黃帝内經》就提出了上醫醫國，就是“天下即人身”，就是說掌控好了人身的人，就可以治理整個國家。之後的千百年來，什麼都變了，但是人沒變，人的本性沒有變，而所有的思想都是從身體中發出來的。因此，無論世界如何風雲變幻，世界上最高的學問始終是研究“人”的，很多聖賢都以修身為要務。孔子說：“修身齊家治國平天下”；釋迦牟尼稱佛學是“大醫王”，一粒塵沙藏世界，人體具足佛性；中國的稱道學為“聖醫學”。 拿破侖有句名言：“人的身體結構即命運”。而中醫理論認為，人的身體結構及功能即命運。從這個意義上講，生命醫學又是人類學中最高的學問。所以，中國文化一向都強調“從醫入道”、“ 道以醫顯”，就是說，如果你能把人體領悟了，把醫道領悟了，那麼你就有可能領悟天下之道。

最後要落實到人心的靜與定。實際上髒腑功能的太過與不及是人類智慧不足的根源。比如人的肝火太旺，人的心就不靜，做事就急躁；腎精不足，人就沒精神，思考問題就不周全，做事就會失敗。因此，徹底解決人類智慧問題的訣竅在于對人身體的修煉，完善。而我們的上醫學再一次開辟了人類“以醫顯道”的先河，是人類唯一騰飛的法寶，是人類進入高度文明的世界的唯一利器。