大白話三命通會209——消息賦
元一氣兮先天，禀清濁兮自然，著三才以成象，播四氣以為年。
這裡講的是原有造化之始，也就是天地人三命之所産生的原因。三命以幹為祿，稱之為天元；以支為命，稱之為人元，以納音為身，稱之為地元。這是古人已經窺見自然創造化育之功能，所以法天地而體陰陽，配四柱而成八字，這就是珞祿子首先要講明的意義所在。
以幹為祿，向背定其貧富，以支為命，詳逆順以循環。
幹就像一棵樹的幹，支猶如一棵樹的枝。統而言之，幹為陽而支為陰。分而言之，幹支各有陰陽。十幹之祿寄生在十二支中，陽道順行，陰道逆轉，皆自長生開始數，遇本音臨官以寄寓其中，如甲長生在亥，臨官在寅，則甲祿在寅。這裡依據的是大自然循環往複的自然之理，即陽生陰死，陰生陽死。以幹為祿而推之，則是有向有背的，如甲祿在寅，遇醜則被稱為向，見卯則稱作背，所以把祿前一辰叫羊刃，祿後一辰叫祿庫。《經》上說：“向祿則生，背祿則死”。此即是上面所說的向背定其貧富者。以支為命來進行考察，則有逆有順，例如陽男陰女，從生月順行，陰男陽女，從生月逆行。人禀受的是陰陽逆順之氣，此氣在幹支之中周而複始，往來循環，就像寒暑在四時中運轉不停，沒有窮盡的時候。所以說以支為命，詳逆順以循環。昙瑩曰：“幹祿推之有向背，吉兇究之有淺深”。如果柱中幹支祿命背而逆者，可推定其人貧窮，如果是向而順者，則可以推定其為富人。然而卻不能僅用這樣一條方法來斷，也有的人命逢背祿而不貧窮。于是又以支作人元，運商徒而得失，男迎女送，否泰交居，會吉會兇，作用定矣。
運行則一辰十歲，折除乃三日為年，精休旺以為妙，窮通變以為玄。
上面先言幹支，則八字命局已定。而三命最重要的則是行運，所以首先例舉行運之法以示人。運行的方法是一辰管十載，折除乃三日為年，這是古人設立行運的方法。折除，即是要明實曆之數，命有節氣淺深不同，運有就生就節互異，中間或者休囚、或者生旺，要與八字符合協調，有的是喜歡生旺而厭惡休敗，有的是适宜休敗而嫌棄生旺，其中可以說是千變萬化，若非是達通玄奧幽深的自然消長之理，以窮盡自然造化之妙，其誰能做到這些呢。
其為氣也，将來者進，成功者退，如蛇在灰，如鳝在塵。
氣，指的是五行之氣。五行之氣播于四時，例如春季則是木旺、火相、土死，金囚、水休。對于氣來說迎接的是臨官、帝旺，将來者進，背之以休廢、死絕，成功者退。五行之氣，進退是循環的，人的行運也是這樣，運行到一個地方，所占的一辰，相者既然進了，旺者自然就會退去。運每行到一個地方，當權者用之為福，不當權者用之無益。就像五行那樣，氣過則退。蛇鳝皆屬火類，火行至囚，死為土，休廢為灰。巳中三獸，即為蛇、鳝、蚓，所以知蛇鳝為火，火至囚死休廢則在塵在灰，這就是土進而火退也。瑩和尚曰：鳝蚓的屬性為水土，居塵必有憂愁，騰蛇乃為灰火之神，以居灰為樂。方以類聚，物以群分，對于方物來說，如果能順其所欲，則吉，違背其所趨，則兇。根據方物的這些道理可以觀造化之理。人之行運，雖然是在同一宮而氣有進退，所處的地方沒有差别而命則有生死，可見其不可不精于休旺之道、探究通變之理。此說可以得之。
其為有也，是從無而立有，其為無也，天垂象以示文。
這裡是說明五行之氣是從無而立有，故借天象五星（金木水火土）以明之。這是因為在事物最初時，誰為之有，太極之後，誰為之無?有出于無，無生于有，在氣成象，在地成形，變化就開始出現。
其為常也，立仁立義，其為事也，或見或聞。
五行，對于天來說，代表五星，對于地來說，代表五嶽，對于人來說，代表五髒。推而行之，代表着五常，常有可久之道。《易》經上說：立天之道，日陰與陽，立地之道，日柔與剛。立人之道，日仁與義。按人之常理，非仁與義則不能成其為人，所以說不立。《書》經上說：五事，一日貌，二日言，三日視，四日聽，五日思。這裡所說的五常、五事，皆是五行之變化，與人事相通。人之性情去就，或見、或聞、或動、或靜，皆不逃脫此數。或見、或聞，如金、木、水、火、土則能看見，而宮、商、角、征、羽則能夠聽到。貌、言、視、聽、思則能夠看見，而肅、又、哲、謀、聖則能夠聽到。五行的用處，乃至于不可将其窮盡，非圓機明智之士，誰也不能将其精察而黙識之。
崇為寶也，奇為貴也。将星扶德，天乙加臨。本主休囚，行藏汨沒。
崇者，即與卑的相對，奇者，即與偶相對。物因其堆積而高，高之為崇，崇在五行上生下。物以無與耦之為奇，在五行異但卻合群。将星，指的是月将，德，指的是天月二德也。天乙，是貴神。生年為本，生日為主，休囚對生旺。講的是人命年月日時四柱，有五行上生下，有三奇乙丙丁，再兼帶有将星、德貴，年幹、日幹生旺、得地，這就是所謂的吉将交臨，而福臻成慶，如命局即為至貴之命。此賦先言崇奇為寶貴，後言主本忌休囚，可見祟奇之象較為難遇，命卻以日幹年幹為切要，而其它諸方神煞，則以此次而言，這是知命。看命以五行為先，生旺為上，再看将星、德貴，又看神煞之最吉者！徐子平說：崇，是從日幹年幹這一角度來看的，凡是命中掌壽、掌财、掌吉兇禍福之辰，也稱作崇。奇是從祿馬這一角度而言的，凡是命中有财、官、印、食，亦叫做奇。德者，日交德辰，也就是六合。如一命四柱為壬寅年、庚戌月、癸卯日、乙卯時，九月将在卯，扶其生日。五行，九月金土，六合，卯戌合、乙庚合、戊癸合，如此五行哪一個不在休敗之地，則貴似似乎不用說了。
至若勾陳得位，不虧小信以成仁。真武當權，知是大才而分瑞。
勾陳，指的是戊己土，這裡是以水土為例來講的。勾陳為土之将，對于五常來說，就是代表信。真武為水之神，相對于五常來說，代表的是智。信這個東西，足以使一個人達到聖人的地步。智這個東西，足以使一個人把握其道。五行的用處，到這裡就達到最好的地步。得位，即戊已土生七月，母在子鄉（七月為金鄉）。真武當權者，即壬癸生七月，子居母家，七月為金鄉，金生水，故日子居母家，土水二物同源，這是因為他們都生于申月（七月）。徐子平把勾陳得位解釋為戊己坐臨寅卯，并亥卯未，把真武當權解釋為壬癸坐臨午巳及辰戌醜未，下有官印祿馬旺相庫墓，似乎與賦義有背，不如隻以土生四季，水遇三冬為是。
最新文章
-
把彩虹染到你頭發上 到底是美爆了還是土得掉渣
14分鐘前 -
嘉陵江和長江，如何切割川東平行嶺谷
32分鐘前 -
精辟！聰明的人從不說這4句話，六十歲後千萬别再說了！
42分鐘前 -
實體門店私域引流的10種玩法攻略
59分鐘前 -
幽默笑話：小故事幾則
1小時前 -
原來一個好故事都被這個公式拿捏住了
1小時前 -
我國蘋果品種及砧木特性大彙總，看這一篇就夠用了！
2小時前 -
每日鑒賞|山西太原晉祠楹聯賞讀（一）
2小時前
熱門文章
-
每日一誦傷寒論第241條
1周前 -
老張老李侃門球之140篇
2天前 -
診餘雜記（師傳經驗）
4天前 -
為什麼五點鐘要起床答案讓人吃驚！（現在知道還不晚）
1周前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
6天前 -
治療坐骨神經痛藥酒５方
1周前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
2天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
2天前
有話要說...