基礎知識 節氣歌斷
欲知命理，須察天理。欲知天理，先察節氣。天理的變化，按照四時節氣的順沿，導緻五行性質隨之不同。因此，用神與節氣有着密不可分的聯系。
本人将命書《神峰通考命理正宗》著有的“節氣歌斷”試析如下:(博古樓藏版)
立春一日火方生。丙火長生在寅，如人之初生，血氣未足，唯存一絲血氣。
雨水之中木正榮。樹木枝葉勃發，逐漸轉旺。
驚蟄春分皆論木。二月節氣中，值木旺之時。
其中輕重在三旬。木最旺在春分前後各五天，猶人至中年，血氣方剛。上下旬雖同言輕，
上旬之輕屬進勢，下旬之輕趨退勢。
木茂水聚清明候。木尚茂盛時期，水在歸宿之際。
谷雨水土二存形。陽氣漸盛，土則隨陽升而存來氣之形質，水則隨陽升而存去氣之形質。
立夏五朝尤是土。立夏五天後，土得勢能乘其财神。(喜水之潤)。
土金相會旺中旬。小滿後，土有産子能力生庚金即母子相會。嚴格地說，巳火七殺當權，
庚金的長生無力。
小滿之時丙火用。丙火正得勢之時，其氣正盛。
火土芒種不須論。火土都是旺盛之期。
夏至陰生陽至極。氣交夏至，陽極轉衰，陰則漸生。
－交小暑木存形。木雖失令，枝葉戊盛，形榮氣衰。
土最旺時交大暑。暑氣甚烈，土性焦燥，未土無水何能應時育萬物。
立秋坤土五朝存。立秋五天内，土尚盛。五天後，金漸生則土逐矢其勢。
坤土既生金自旺。坤土生庚，金臨祿旺之鄉，猶人在血氣正盛之時。金重土輕，子強母衰。
時逢處暑水方生。氣交處暑，壬生于申。夏秋之交，伏暑正盛易成旱災，處暑後暑氣漸退則生甘霖。
白露秋分金旺極。秋分前後各五天為最旺之時，理同木氣。
寒露七日尚言金。寒露七天内，金尚盛。七天後，陽氣漸增，金逐時失勢。
火土聚時霜降後。土存其本來之性質，則已遜于谷雨時。因為寒暑氣候各別，谷雨時陽升，
火生土。
霜降後前金後水，盜洩土氣。所說火聚者，指火氣處收斂之時，難透其光輝。
木已收藏于根而難生火。因此，火土二物皆聚集不能活躍。
立冬乾氣水将盈。将盈實欲滿而非滿，滿則溢則衰。待二候一朝，水正旺得勢。
木須小雪始能生。小雪後，甲木長生在亥。
大雪水生陰正極。陰氣正重，水正旺極之際。
陽生冬至火堪論。寒氣正重，火何能有光輝，實系一點溫和之氣。
小寒火絕卻言水。溫和之氣絕于小寒，水尚得勢。
大寒金土二存形。大寒後，金實去矣，－則水旺洩氣，二則木動盜氣，金何堪重重受挫。大寒後，
土則虛來，水木分界之時，冬土畏寒，水增寒盜氣，木克制，土無能為。因此，
土金隻存形質。
此是五行生旺理。四時分存五行的旺相休囚不同狀态。
再憑造化定衰興。根據五行狀态，選取用神論判。
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