曾國藩：成大事者永遠不糾結！

摘要

專注于當下，就是破糾結最好的法門！！

破解糾結：專注于當下

我想通過《戰天京》這本書裡描述的故事，還有曾國藩這個人，來破解一個話題：兩難中的糾結。

很多人在日常生活當中都會遇到兩難。舉個例子，有朋友找你借錢，你舍不得，可是又怕得罪他，這不就糾結了嗎？在這種情況下，仔細分析一下你糾結的具體事情，馬上就能捕捉到原因——你是把未來可能發生的兩個矛盾的結果，放在了現在。其實，隻要你往前走，你會發現根本沒有矛盾。這話怎麼理解？我們舉一個簡單的例子。

有一個朋友在網上問我，說最近與一個女孩網戀，但是父母堅決反對。他要是跟女孩在一起，就是對父母不孝；要是跟父母在一起，又斷送了一段美好的愛情，所以很糾結，這該怎麼辦？

我說很簡單，該愛這個女孩你就去愛，該結婚就結婚；同時，該孝順父母，你就孝順父母，哪有父母會一輩子記恨子女的？隻是你把未來可能發生的事情調到了現在，所以才讓它産生了矛盾。

因此，專注于當下，就是破糾結最好的法門。

我自己為人處世其實就是這樣。我這個人有點直，說得不好聽一點兒，就是個二杆子。二杆子一定不好嗎？不見得。比如說遇到事情的時候，我該發火就發火，然後該跟别人好就跟别人好。時間一長，别人就知道我是這樣的性格，誰也不會把我當壞人來看，會覺得我具有很大的确定性，跟我交往的時候不需要玩什麼心眼，這反而成了一件好事。

這套心法我是從哪兒學來的呢？我是通過觀察我一個同學認識到的。我這個同學在一個很大的機構裡工作，那裡面人際關系非常複雜。但是他有一個特點，就是他的政治敏感度幾乎為零，我總說他“政商”為零。

他對很多人的陰謀詭計完全無感，看見就跟沒看見一樣。但是他專注于自己的業務，在業務上非常棒。這樣一個人，最後反而成了那個環境裡面的最後赢家，現在官還當得挺大。

從他的身上，我就得出了這樣一個結論：為人處世切忌“目光遠大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下該辦的事辦好。這樣所有的矛盾，都會在你往前走的過程當中自然化解掉。

一個“誠”字走天下

曾國藩用的其實也是這樣一套心法。有個字在古代儒家的修身當中非常重要，就是誠懇的“誠”字。李鴻章在晚年回顧自己一生的時候，就說我的老師曾國藩，教我最重要的就是這個“誠”字，這真的是讓我受益無窮。

曾國藩曾經問李鴻章：“你跟外國人打交道，打算用什麼方法？”李鴻章說：“我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴。”曾國藩說：“不好，你要跟他們用一個‘誠’字，不管是外國人還是中國人都是人，人都講道理。隻要你用一個‘誠’字，該怎樣就怎樣，對方就不會欺負你；即使他欺負你，那也隻是實力差距帶來的正常結果，總比你耍無賴、使巧計，最後吃一個大大的暗虧要好得多，對誰我們都應該秉承一個‘誠’字。”

在人際關系的處理過程當中，經常就是這樣的。《戰天京》這本書裡還寫到一個例子——同治九年（1870年），兩江總督馬新贻遇刺，這就是晚清史上著名的刺馬案。慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍幹的，于是把他叫來，陰陽怪氣地問：“此事甚奇呀！”曾國藩回答得非常簡單：“我也覺得此事甚奇。”一個字也不多說，完全不跟老佛爺辯解。老佛爺拿他一點兒招都沒有。

另外一個例子，朝廷要封曾國藩的弟弟曾國荃一個官，曾國荃嫌小，就打算撂挑子，給朝廷上了一個表章，要求再給自己降級。曾國藩勸他不要這樣，說慈禧、恭親王奕?都是明白人，千萬不要跟老中醫玩偏方。何必呢？跟明白人不要幹這種事。

再比如說，左宗棠經常在背後給曾國藩捅刀子，曾國藩的處理方式也非常簡單，該解釋這件事就解釋這件事，過後我全當沒發生過；該幫你左宗棠的時候，我還是要幫你。

這就是曾國藩為人處世的準則，這也就說回到了我前面講的那個貶義詞：鼠目寸光。我就處理眼下這一件事，處理好了，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關系，這反而是在亂局中、變局中最最聰明的方法。

有一則禅宗故事，有個小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時候都幹些什麼呀？”

師父說：“我就是砍柴、挑水、做飯。”

小和尚問：“那你得道開悟之後，你都幹些什麼呀？”

師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯。”

小和尚問：“那有什麼區别呢？你活了一輩子也沒什麼進步啊？”

老和尚說：“不對，有進步。我年輕的時候是砍柴的時候想着挑水，挑水的時候想着做飯。現在呢，我開悟了，我現在砍柴的時候就砍柴，挑水的時候就挑水，做飯的時候就做飯。”

人的境界差距就是這麼一點兒。我們如果在地上畫一道半米寬、5米長的通道，你走過去完全沒有問題。可是如果這條通道兩旁是懸崖，你還能走過去嗎？你就會肝兒顫。

為什麼會肝兒顫？因為你會想到未來，向左一步會掉下去，向右一步也會掉下去。其實是你想多了，如果你沒想兩邊，半米的寬度足夠你走很長的距離，完全不會掉下去。

為什麼有的人做事那麼順呢？往往就是他專注于當下，沒想太多。

最後，我再給大家講兩句我聽來的話。

第一句，仍然來自于曾國藩：“未來不迎，當時不雜，過往不戀。”這就是說，未來發生的事情，我根本就不迎上去想它；當下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什麼就專心做什麼；當這件事情過去了，我絕不留戀它。

第二句，來自于我師兄劉春，就是微博上非常著名的劉春。他曾經也在一個人際關系非常複雜的大機構中工作，我就問他怎麼處理這些複雜的關系。當時劉春師兄跟我講了十六個字的箴言，我一直記到了今天。哪十六個字？“不問是非，埋頭業務，屁股幹淨，盡力協調。”

如果一個人真能做到這一點，不管他處于什麼樣的處境，幹什麼樣的工作，即使做不出像曾國藩那樣的事業，我想他的人生也一定會立于不敗之地。

處理人際關系：就事論事

曾國藩處理人際關系的邏輯和他打仗的邏輯是一樣的，也是“結硬寨，打呆仗”。

一個人想要成就一番大事業，他面對的對手又何止是敵人呢？其實很多表面上跟你在同一個陣線裡的隊友，有豬一般的隊友，有狼一般的隊友，有随時準備給你捅刀子的隊友，還有随時準備防着你的隊友，這些人都是你成就大事過程當中的對手。

按照常理，曾國藩在前線打仗，慈禧太後應該支持他吧？支持沒問題。問題是，當天京打下來之後，曾國藩手握幾十萬湘軍，而且全是他的子弟兵，隻認曾大帥，不忍朝廷，朝廷能放心嗎？

原來鹹豐皇帝曾說過，誰打下太平天國，我就封他一個王爵。後來沒有兌現，就是為了防範曾國藩，隻封了他一個一等毅勇侯，連公爵都沒有給他。

曾國藩身邊的戰友，左宗棠、沈葆桢、李鴻章，甚至包括他的親弟弟曾國荃，都經常在他背後捅刀子。 再比如說他迎聘的幕僚們，按說應該跟自己同生共死，但現實往往是大難來時，樹倒猢狲散。《戰天京》裡面就講到一個細節，曾國藩在祁門設立大營的時候，《湘軍志》的作者王闿運就在營中。當時太平天國的軍隊将祁門大營四面圍住，猛烈攻打，情況非常之危急。

有一天晚上，曾國藩派仆人去看王闿運在幹什麼。仆人回來說，老人家在讀《漢書》，夜半時分，點燈熬油，繼續用功。

曾國藩說，你再去看看他的仆人在幹什麼。一會兒仆人回報說，他的仆人正在收拾行李。曾國藩說，我就說嘛，像王闿運這樣的經學大家，《漢書》早就背得滾瓜爛熟了，怎麼還會在這麼緊急的時候讀《漢書》呢？他這是假裝鎮定，等着仆人收拾好行李好開溜呢。 曆史上很多成就了一番事業的大人物，在本質上都是孤獨的，誰都靠不住，即便是那些親如手足的人。

歐洲的拿破侖也是如此，在他稱霸歐洲的時候，把自己的兄弟一一分封在各個國家當國王，以至于荷蘭、西班牙、意大利國王都是他的兄弟，遍及歐洲。可是等到拿破侖和英國人、俄國人對決的時候，這幫兄弟幫他了嗎？沒有。他們不僅袖手旁觀，甚至還為了一點點蠅頭小利繼續跟英國人做生意。

當一個人要做大事，而身邊所有人都要對付時，那該怎麼辦呢？在讀完《戰天京》這本書之後，我覺得曾國藩的心法仍然是剛才講的那六個字：“結硬寨，打呆仗。” 曾國藩剿滅了太平天國，然後又忙着跟撚軍作戰。緊接着在1870年，天津出了一件特别棘手的事情。

當時很多外國傳教士到中國傳教，他們也會做一些慈善工作，比如收留一些無家可歸的兒童。很多地痞流氓聽說外國人收留兒童，就到處拐孩子，然後賣給教堂，這也是一樁發财的生意。

當時國人普遍具有排外情緒，再加上民智未開，很多老百姓就不理解傳教士的做法，傳言西洋人是要用幼兒的眼珠子、腦子做藥引子。當時教堂還有一個職能，就是給人看病，但西醫跟中國人的觀念差距太大，所以很多人就沖到教堂裡，要看看到底是怎麼回事。

當時法國駐天津的領事叫豐大業，這個人的脾氣特别暴躁。他聽說這件事後，就去找天津的知縣算賬，然後一言不合，就掏槍把知縣的一個随從（也有人說是知縣的兒子）給打傷了。

這是在大庭廣衆之下發生的事情，老百姓不幹了，當場就把豐大業給打死了，然後沖到教堂裡見人就殺。一些法國的外交官，包括一些神父、修女都被殺害，這次事件還波及其他國家，比如有幾個俄羅斯人也被殺害。最後老百姓一把火将教堂和法國領事館都給燒了。

從國際外交的道理上講，這是中國人的不對。但是當時的輿論認為，我們這些子民還是挺棒的，老外欺負我們這麼多年，終于可以出口惡氣了。 所以，怎麼處理這樁天津教案，就成了一個天大的難題。當時朝廷把曾國藩調任直隸總督，要讓他處理天津教案。

一方面是國内的輿論壓力，誰要是偏向洋人，誰就是漢奸，肯定會遺臭萬年。另一方面洋人也不是吃素的，當時法國人已經把軍艦開到大沽口了。作為一個負責任的大臣，如果不跟洋人妥協，不做出适當的處理，就是對國家的一種不負責任。這道難題就擺在了曾國藩的面前。

曾國藩是怎麼處理的呢？我們今天再來看，會發現他其實處理得很簡單，分三步。

第一步，誰殺的人？誰殺人就是誰犯法，抓起來就得殺頭。後來一調查，有十幾個人沖進教堂裡殺了人，全部抓起來砍了。

第二步，這次事件不是波及其他國家嗎？其他國家的大使、領事、外交官也别圍着我鬧，你們說我們賠多少，我們就賠多少，最後總共賠了45萬兩銀子。

最後輪到了苦最深、仇最大的法國人。中國人不是把他們的領事豐大業給殺了嗎？我們單獨再跟法國談判。這就到了第三步。

你們說殺了外交官是有辱國體，那麼我們道歉。是誰縱容這些人殺的外交官呢？當時在天津的通商大臣崇厚。既然崇厚沒處理好這件事，就要代表中國政府到法國去賠禮道歉。當時在法國當政的也是一個著名的政治人物，叫梯也爾。梯也爾接見了崇厚，隻講了一句話：“既然你們處理成這樣，我們也交個底牌，我們并不是要中國人的頭顱，我們隻是要相應的秩序和國家之間交往的正常禮節。”

處理這次事件的過程其實就體現了四個字：就事論事。你不要以為這個事情很簡單，我們一般人處理不好人際關系，往往就是因為欠缺就事論事的能力。

總防範别人，自己先犯錯

清代曆史上，誅殺顧命大臣的事件隻有兩次，第一次是清初康熙爺擒鳌拜，第二次是慈安、慈禧串通恭親王奕?，誅殺肅順，發動辛酉政變。

鹹豐皇帝死的時候，小皇帝同治尚且年幼，慈安、慈禧兩太後年紀輕輕，又是婦道人家，所以鹹豐皇帝事先把身後的政局安排得非常好。他安排了以載垣、端華、肅順等人為首的八個顧命大臣，将朝廷所有的日常行政事務都交給他們處理，但是皇家也保留最後的否決權。鹹豐皇帝把自己的兩枚印章分别給了兩個太後，一枚叫禦賞印，給了慈安；另一枚叫同道堂印，給了慈禧。

當時朝廷的公文下發流程是這樣的：所有要下發的谕旨最後都要讓太後過目，太後覺得不行就行使否決權；如果覺得沒問題，慈安太後就在谕旨開頭蓋下禦賞印，慈禧太後在谕旨末尾蓋下同道堂印。這樣一頭一尾，就算是皇家同意了。

按說這個體制沒有問題，可以照此運行。但是肅順不這樣想，他一直擔心這倆太後要奪他的權，甚至在鹹豐皇帝還沒死的時候，他就建議：“你把這倆寡婦留在世上，恐怕對國家不利，你要不要學學漢武帝，行鈎弋之事？”

什麼叫鈎弋之事？漢武帝臨死的時候，覺得兒子年幼，他媽媽鈎弋夫人還很年輕，萬一将來勾搭上外面的男人，那劉家的江山不就完了？所以就把小皇帝的媽媽鈎弋夫人給殺了。

肅順一開始就對慈禧相當顧忌，也想讓鹹豐皇帝把慈禧宰了算了，可惜沒能如願。鹹豐皇帝死後，他越來越擔心。

當時有一個叫董元醇的禦史，上了一道折子，提議請太後出來垂簾聽政，并且讓恭親王也加入執政隊伍。 這時候肅順如果心裡沒什麼的話，其實完全不用搭理他，把他當個屁給放了就算了。

但是肅順如臨大敵，他擔心這個人萬一挑動了太後們的心思，真要垂簾聽政怎麼辦？所以他草拟了一道谕旨，用非常嚴厲的話批判了董元醇，然後拿到太後那兒蓋章。

但兩宮太後拒絕蓋章，她們覺得在沒有回北京之前就把這樣的矛盾暴露出來，沒有必要。這道折子就不要發了，按照當時的術語，叫“淹了”或者“留中不發”。肅順當然不幹了，他的小狗腿子、另外一個顧命大臣端華，就跑到太後那兒去吵，聲震屋宇，把小皇帝都給吓哭了，而且還尿了。即便如此，兩宮太後依然堅持不能發。于是八大顧命大臣就“罷職擱車”，意思是隻要你們不發這道谕旨，我們就罷工，愛咋咋地。

太後們一看，也沒辦法，隻好同意了。但問題是，這個仇就此結下了。 還有另外一件事情，哥哥死了，作為弟弟，于情于理，恭親王奕?都該到避暑山莊去奔個喪。可是八大顧命大臣特别緊張，擔心他和兩宮太後串通密謀，一直不讓他們見面。後來據宣統皇帝溥儀講，當時恭親王奕?扮成薩滿，見了兩宮太後，密謀如何把這八個人幹掉。所以，在兩宮太後扶着鹹豐皇帝的靈柩回京的路上，奕?就派兵把八大臣給抓了。

回到北京之後，兩宮太後當着所有大臣的面一通大哭，聲淚俱下地說：“我們孤兒寡母，受了這幫奸賊的逼害，大家說應該怎麼辦？”大家都說宰了他們，于是慈禧太後就把這幫人給宰了。這就是曆史上著名的“辛酉政變”。

我們仔細分析一下這個過程，就會發現肅順也是作死。因為肅順這個人是一個能臣，他經常挂在口頭上的一句話就是：“我們旗人都是渾蛋，一定要重用漢人。像曾國藩這種人，一定要重用。”有一次鹹豐皇帝要殺左宗棠，肅順還設法營救，可見他是一個明白人。

明白人為什麼會犯下這樣的大錯呢？很簡單，不會就事論事。他總是在想，别人會對我怎麼看？兩宮太後會不會奪我的權？如果要奪我的權，我應該怎麼防範？說白了，就是他想多了。

一想多，他的行為就會變形；行為一變形，對方心裡就會結疙瘩；對方心裡結了疙瘩，對方的行為也會變形，最後雙方自然而然就産生了沖突。

如果肅順能夠學學曾國藩就好了，“結硬寨，打呆仗，”遇到什麼事都不管周邊的因素，先看這事該怎麼處理。董元醇上折子不對，把他駁了就完了，跟太後較什麼勁呢？奕?跑來奔喪，就讓他見，你攔什麼呢？正是因為肅順在防範别人的時候，自己掉到了一個大坑裡，最後才會身家性命不保。

其實，我們普通人處理人際關系的時候，也經常會犯這樣的錯誤。還記得俄國作家契诃夫寫的那篇著名的小說《小公務員之死》嗎？主人公是怎麼死的？被将軍吓死的。将軍真要處理他嗎？沒有，他不就是在戲院看戲的時候，把唾沫星子濺到了将軍的光頭上嗎？他老是擔心将軍要對他怎麼樣，最後把自己活活吓死了。這就是一種糾結。

還有另外一種糾結：為了防範别人而做出過度的反應。《呂氏春秋》裡面就講了這樣一個故事，越王有四個兒子，有個奸臣就陷害他們，說這個兒子要造反，那個兒子要造反。越王就先殺了一個，又殺了一個，然後再殺了一個。等到奸臣想要陷害第四個兒子的時候，越王已經不信了，自己隻剩下這一個兒子了，他還能造反嗎？

但是越王沒想到，他的兒子不這麼想。他的兒子想，奸臣一陷害，你就把我的三個哥哥砍了，這個時候我還能保得住命嗎？最後真的就造反，把越王給殺了。越王臨死的時候就後悔萬分，早知道把這最小的兒子也宰了。