董其昌傾心贊譽的明代“羲獻父子”
清 徐璋 松江邦彥像冊 莫是龍像
清 徐璋 松江邦彥像冊 莫如忠像
小編說
莫是龍（1537—1587），得米芾石刻“雲卿”二字，因以為字，字雲卿，後以字行，更字廷韓，号秋水，又号後明、玉關山人、虛舟子等。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，莫如忠長子。明代文學家、書畫家、藏書家。莫是龍八歲讀書，十歲屬文，十四歲補郡諸生，人稱“神童”。皇甫汸、王世貞輩亟稱之。不喜科舉業而攻古文辭及書法、繪畫，以貢生終。
莫是龍築基二王，點畫的功夫深厚，在行草書家中是出類拔萃的。善用側鋒，走筆迅捷爽利，結字形态俊美，筆力千鈞。但不同于二王的秀雅，莫是龍吸收了他喜愛的米芾的氣質。王世貞評論莫是龍的書法是“精工過于婉媚，行草豪邁有态”。
莫如忠（1508—1588）字子良，号中江，南直隸松江府華亭（今上海松江）人，年八十一歲。師從唐順之，嘉靖十七年（1538）進士。累官浙江布政使，尋告歸，杜門著書。潔修自好，笃志好學，廢寝忘食讀書，老而不倦。董其昌為其弟子。
莫如忠書法以二王為宗，草書如龍蟠虎卧，行書風骨朗朗。董其昌言：“吾鄉莫中江方伯，書學右軍，自謂得之聖教序，然與聖教序體小異。其沉著逼古處，當代名公未能或之先也。”
董其昌曾将莫如忠比作王羲之，将莫是龍比作王獻之，堪稱明代“羲獻父子。”
莫是龍《半塘寺訪鏡泉上人詩軸》，北京故宮博物院藏
莫是龍《行書偶述文扇面》，上海博物館藏
莫家富于藏書，到莫是龍時達至極盛。據史料記載，莫是龍從小在虞山長大，其舅父楊儀字夢羽，号五川，曆任工部主事丶禮部等郎中，擢升山東副史，辭官歸鄉後，以讀書着述為務，并緻力于宋元舊本的收藏和文物古董的鑒賞。他有一藏書樓，名為“七桧山房萬卷樓”。
莫是龍耳濡目染，對于版本鑒别很有心得。楊儀身故後，楊家“因事被累”，莫是龍便将舅父藏書中的珍本帶到松江，收藏在莫家“城南精舍”的“石秀齋”中，經常鑒賞校勘，在不少藏書上留下了他的筆墨題識。七桧山房萬卷樓的其餘遺書則為楊家仆傭丶親友悄悄竊去，逐漸散失于江南地界。江陰文人李诩（字厚德，号戒庵老人，1505—1593年）在其晚年所着的《戒庵漫筆》卷五中，詳細地記述了楊家藏書的結局，并寄慨于膏梁子弟之未能珍惜父輩心血。
所以說，莫是龍搶先攜歸珍本，實際上保存了萬卷樓的精華，在文獻典籍的傳承上具有不容忽視的貢獻。黃丕烈作詩，在藏書史上留下了這樣一筆：“七桧山房萬卷樓，楊家書籍莫家收。”
莫是龍《原正信劄》
莫是龍《與亹庵書》
莫是龍《陶潛移居詩軸》
然而，莫是龍的仕途卻異常坎坷。他20歲時寫下《鄉居感懷》，表現出他追求功名失利的愁悶：“荒村驚歲宴，寥落意何如？托病惟耽酒，銷愁強看書。文章半生賤，名利廿年虛。猶似鄒陽陋，徒然羨曳裙。”
莫是龍曾四上京都，其中兩次赴考都折戟沉沙，這對他的刺激是很大的。萬曆四年（1576）莫是龍40歲，曾赴京一試，失利後，作書曰：“仆四十餘，霜毛冉冉，渴飲饑餐之外，更無複有人生之懷。夙昔與足下意氣襟期消磨欲盡，誠何志業而言，而造物侵侵不已，奈何！”
萬曆十年（1582）46歲的莫是龍再次赴京，“北試已獲隽矣。署榜時失卷，複不遇。”此時，他已經心灰了，說：“兩就北闱之試，雖數遇知己者，而文卷誤失，辄緻遺棄，命運坎坷乃至如此。”
莫是龍《題小米雲山卷》
莫是龍草書軸
莫是龍《元明書翰尺牍》
莫是龍《山水冊》之一
莫如忠書法專研二王，董其昌評其書法“沉着逼古處，當代名公未能或之先也”及”當代二王“之贊譽。董其昌18歲讀書于莫氏私塾，無論是思想、文章、書畫，都深受莫氏父子的影響。莫如忠“晉人之外一步不窺”之主張，直接影響了董早年于二王正統的起步。
莫如忠行書劄頁及題跋，此劄為緻友人董宜陽，上海博物館藏
莫如忠年少俊逸，其父感歎：“此兒麟鳳材，不當成我宅相耶！”好讀書，明代林景旸在《玉恩堂集》中寫到“肆力問學，讀書至丙夜不休，善屬文，恥為時詩、訓诂窮極要眇，即天官律呂、皇極象數之學，多所悟入。”
晚年厭惡官場虛假險惡，歸隐田園的願望強烈。其對藝文事業興趣甚濃，不僅在書畫、文學上有很高的成就，在天文地理、曆史典故、學術宗教、園林花草、茶酒古玩等方面無不涉獵，興趣廣泛。
莫如忠《答友人七言律詩》，上海博物館藏
莫如忠《行書壽徐方壺詩》冊頁
董其昌曾叙述道：“父子書家，自羲獻後有歐陽詢、歐陽通，徐峤之、徐浩，本朝則吾郡莫方伯與其子廷韓耳……此為甲乙，真如羲、獻耳。”
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