《小窗幽記》（續）

明 陳繼儒

陳繼儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江華亭人。諸生，隐居昆山之陽，後築室東佘山，杜門着述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉诏征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，诠次成書，遠近競相購寫”。今存着，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩餘》、《虎荟》、《眉公雜著》等。

毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。

　　作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要随時，不可起一趨時之念。

　　富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。

　　從師延名士，鮮垂教之實益；為徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。

　　病中之趣味，不可不嘗；窮途之境界，不可不曆。

　　才人國士，既負不群之才，定負不羁之行，是以才稍壓衆則忌心生，行稍違時則側目至。死後聲名，空譽墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。

　　貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當存。

　　君子處身，甯人負己，己不負人；小人處事，甯己負人，無人負己。

　　硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。

　　要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。

　　禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。

　　求見知于人世易，求真知于自己難；求粉飾于耳目易，求無愧于隐微難。

　　聖人之言，須常将來眼頭過，口頭轉，心頭運。

　　與其巧持于末，不若拙戒于初。

　　君子有三惜：此生不學，一可惜；此日聞過，二可惜；此身一敗，三可惜。

　　晝觀諸妻子，夜蔔諸夢寐。兩者無愧，始可言學。

　　士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。

　　與其蜜面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。

　　土人當使王公聞名多而識面少，甯使王公訝其不來，毋使王公厭其不去。

　　見人有得意事，便當生忻喜心；見人有失意事，便當生憐憫心：皆自己真實受用處。忌成樂敗，徒自壞心術耳。

　　恩重難酬，名高難稱。

　　待客之禮，當存古意，止一雞一黍，酒數行，食飯而罷。以此為法。

　　處心不可着，着則偏；作事不可盡，盡則窮。

　　士人所貴，節行為大。軒冕失之，有時而複來；節行失之，終身不可得矣。

　　勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。

　　靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁，省事然後知平日之貴閑，閉戶然後知平日之交濫，寡欲然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。

　　喜時之言多失信，怒時之言多失體。

　　泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。

　　一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。

　　正以處心，廉以律已，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

　　聖人成大事業者，從戰戰兢兢之小心來。

　　酒入舌出，舌出言失，言失身棄。餘以為棄身，不如棄酒。

　　青天白日，和風慶雲，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元氣為主。

　　胸中落意氣兩字，則交遊定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。

　　交友之先宜察，交友之後宜信。

　　惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

　　惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。

　　坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數，簡少其交遊。

　　好醜不可太明，議論不可務盡，情勢不可殚竭，好惡不可驟施。

　　不風之波，開眼之夢，皆能增進道心。

　　開口譏诮人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。

　　人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。

　　不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。

　　君子于人，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。

　　我能容人，人在我範圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人範圍，不報不知，報之不知。自重者然後人重，人輕者由我自輕。

　　高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。

　　性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。

　　能輕富貴，不能輕一輕富貴之心，能重名義，又複重一重名義之念，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。

　　紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當栖心玄默，以甯吾真體；亦當适志恬愉，以養吾圓機。

　　昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣：今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

　　待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

　　市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隐德；尚奇節，不如謹庸行。

　　有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。

　　不實心，不成事；不虛心，不知事。

　　老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。

　　為善有表裡始終之異，不過假好人；為惡無表裡始終之異，倒是硬漢子。

　　入心處咫尺玄門，得意時千古快事。

　　《水浒傳》無所不有，卻無破老一事，非關缺陷，恰是酒肉漢本色。如此益知作者之妙。

　　世問會讨便宜人，必是吃過虧者。

　　書是同人，每讀一篇，自覺寝食有味；佛為老友，但窺半偈，轉思前境真空。

　　衣垢不湔，器缺不補，對人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補，對天豈無愧心！

　　天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。

　　老成人必典必則，半步可規；氣悶人不吐不茹，一時難對。

　　重友者，交時極難，看得難，以故轉重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉輕。

　　近以靜事而約己，遠以惜福而延生。

　　掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。

　　國家用人，猶農家積粟。栗積于豐年，乃可濟饑；才儲于平時，乃可濟用。

　　考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則衆長不足錄。

　　國家尊名節，獎恬退，雖一時未見其效，然當患難倉卒之際，終賴其用。如祿山之亂，河北二十四郡皆望風奔潰，而抗節不撓者，止一顔真卿，明皇初不識其人，則所謂名節者，亦未嘗不自恬退中得來也。故獎恬退者，乃所以勵名節。

　　志不可一日墜，心不可一日放。

　　辯不如讷，語不如默，動不如靜，忙不如閑。

　　以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。

　　精神清旺，境境都有會心；志氣昏愚，處處俱成夢幻。

　　酒能亂性，佛家戒之；酒能養氣，仙家飲之。餘于無酒時學佛，有酒時學仙。

　　烈士不餒，正氣以飽其腹；清士不寒，青史以暖其躬；義士不死，天君以生其骸。總之心懸胸中之日月，以任世上之風波。

　　孟郊有句雲：“青山碾為塵，白日無閑人。”于邺雲：“白日若不落，紅塵應更深。”又雲：“如逢幽隐處，似遇獨醒人。”王維雲：“行到水窮處，坐看雲起時。”又雲：“明月松間照，清泉石上流。”皎然雲：“少時不見山，便覺無奇趣。”每一吟諷，逸思翩翩。