呂蒙正《寒窯賦》

《寒窯賦》

北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1000多年的《寒窯賦》。 如今讀來，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文。

呂蒙正當太子的老師時，寫有一篇經典之作《寒窯賦》（又稱勸世文），據說這文章感動了狂傲的太子（後來的宋真宗皇帝），使之謙虛謹慎。文章以自己從凄慘到 富貴的經曆，引述曆史上大量的事實，說明這世界人生命運的起落：“滿腹經綸白發不第，才疏學淺少年登科，有先富而後貧，有先貧而後富，蛟龍未遇潛身于魚蝦 之間，君子失時拱手于小人之下，天不得時日月無光，地不得時草木不長，水不得時風浪不平，人不得時利運不通”，“人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺”，天 地循環周而複始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。

作者著此賦時，已經官居極品，呂蒙正把此文章命名為《寒窯賦》是以自己從凄慘到富貴的經曆，忠告世人，也說明他雖富貴了但始終沒忘本。由于他幼時被父親遺 棄，曾與母同住寒窯，以乞讨為生，受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃歎天道無常、人情冷暖，勸世人莫要看人低。 因小時曾在寺院讀經，他深刻懂得了因果輪回，且非常相信命運的存在和運氣左右人生吉兇。正所謂：“生死由命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平 和，他日時來運得轉，莫忘當年苦寒樂。呂蒙正就是從身處困境磨難中經曆着自己，最終當上了北宋兩朝丞相，同時兼任皇帝太子的老師。太子年少時目中無人，沒 有哪個老師敢當面教訓太子。據說呂蒙正的這篇《寒窯賦》，聰明的太子閱覽後一下子就懂得其中的道理。一改常态此後常虛心向他人請教最終做得真宗皇帝。

因《寒窯賦》之内容有勸世為人準則，用了很多典型實例，教導人們“遇難不要氣餒，得福不能失德。”隻有德行天下，自食其力，創造自己未來，等待天賜良機時 運到來，才能成就自己非凡人生。後來命學家把它稱為《命運賦》，《時運賦》，普通人把它稱為《勸世文》。人生在世，窮而不能失志，富而不能失節，禍福相 連，因果輪回，周而複始。不要随便歧視貧窮之人，落魄之人也不要瞧不起自己。命生富貴格局，就算窮困潦倒也是暫時的，經過努力運到就能成功。命相格局極 差，即使出生于富貴之家，最終也會變成敗家子。所以富貴不是求來的，事與願違的事情在不斷的發生。有人說，命運掌握在自己手中。這隻是一句勸人的空話。任 何人都想追求美好，但現實人們對一些所求之事卻無可奈何。樣樣出色卻得不到美滿婚姻；父母非常聰明卻生出癡呆兒；富貴有了卻後繼無人，難得子女；曾經多麼 讓人羨慕的家庭突降天災人禍，傾家蕩産；滿腹學問卻一生一事無成；貪官花重金燒香磕頭求仙保佑，到頭來還是锒铛入獄。

從一無所有，幾年不見，衣錦還鄉；一直被人看不起的窮孩子，多年之後卻升官發财；父母文盲，目不識丁，孩子卻考上本科大學；被人視為神經不正常的人，多年 之後卻成了名人；難道這些人比你聰明多倍嗎？就是認為是聰明的，也是成功以後才認可的。所以大多數人的眼光隻看結果。“貧居鬧市無人問，富在深山有遠 親。”體現了世态炎涼，人情冷暖。但實際世間萬物都受五行運氣主宰着，普通人是看不透的。

現代社會，大多年輕人圖戀享受，出現啃老族，女孩渴望婚姻求富貴，嫁個有錢人，不管老嫩有錢就行，出現了很多畸形婚姻，隻認錢财不認人，道德倫理統統不值 錢。二奶、三奶、小三情願去做，她們真的求到幸福了嗎？非也。有錢人可以随意抛棄另一半，見異思遷，不斷更換，年少有錢也不等于永遠不敗。不想奮鬥，不想 付出，隻圖享受，沒有挫折承受能力，離婚、墜胎、抑郁、自殺事件頻頻發生。不孝父母，欺淩弱小，嫌貧愛富。這種人最終命運好不到那裡去，家庭悲劇不斷上 演。勸人們要正确對待人生觀，了解自己的命運長處和不足，切切實實地付出努力，用自己的勤勞建設自己的理想，避免自己的不足，真正做到把握機遇，改善命 運。

不管你相信與不信，命運都在不停地發生着，陰陽五行時時刻刻都在影響着宇宙間的所有物體，包括每一個人，從富貴貧賤吉兇壽夭，到生老病死都是在陰陽五行制 約下的自然規律，五行運氣束縛着人們整個人生的發展過程，要想把握命運首先必須知命，才能做到趨吉避兇改善命運。

呂蒙正作此《時運賦》是由于他幼時被父親遺棄，曾與母同住寒窯，以乞讨為生，受盡人間貧寒冷眼。後發奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃歎天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。

呂蒙正的《時運賦》，深感人的福禍與生死如同天時的變化一樣難以預料，果真需要順應天命樂其所得。

世間萬物如逢時運不濟必定不能舒展才能，有的人胸懷大志卻一輩子不得賞識與施展，而有的人落魄愚鈍到最後卻能夠得福祿，這些都是時運所緻，需以平常心對待，人各有時運，早不來也晚不了。天時未到，不急躁；天時來了，不驕傲。

正所謂：“生死有命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平和，他日時來運得轉，莫忘當年苦寒樂。

呂蒙正（944-1011），字聖功，河南洛陽（今屬河南省）人。生于後晉出帝開運三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平興國二年（977年）丁醜科 狀元。呂蒙正中狀元後，授将作監丞，通判升州。太宗征讨太原，呂蒙正被授著作郎，入值史館。太平興國五年（980），拜左補阙，知制诰。八年，任參知政 事。端拱元年（988年），罷李昉，拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。與開國元 老趙普同在相位, 關系極為融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，呂蒙正受牽連，被罷貶為吏部尚書。淳化四年，真相大白，複以本官入相。呂蒙正為官清廉，曾 有人獻古鏡，言能照二百裡，呂蒙正笑而卻之道：“我臉不過盆子大，安用照二百裡！”聞者歎服。至道元年（995年），太宗再度罷貶呂蒙正，呂蒙正以右仆射 出判河南府，期間，政尚寬靜，事多委任屬僚，其總裁定奪而已。

真宗即位（998年），呂蒙正被任命為左仆射，為感先帝之恩，呂蒙正獻家财三百萬助之朝廷。鹹平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封萊國公，授 太子太師。不久，因病辭官，回歸故裡。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，過洛陽兩次看望呂蒙正，曾問其子中誰可為官。呂蒙正道：“諸子皆不足用，有侄呂夷簡，真 乃宰相器也！”呂蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七歲，谥文穆，贈中書令。

關于呂蒙正，有極多的典故和故事。呂蒙正少時家道敗落，父母雙亡，貧寒交加，風餐露宿，求助親朋舊故無門，淪為乞丐，其凄涼悲慘及至人間極限。所以民間論 到誰人窮極，則有“窮過呂蒙正”之喻。有一年過年，呂蒙正見家中空無一物，悲傷之餘，寫下一副春聯：上聯是“二三四五”，下聯“六七八九”，橫批為“南 北”。暗喻“缺衣少食”，“沒有東西”。一時間傳為奇談。

盡管貧窮，呂蒙正還是少立大志，奮發苦讀，終于中宋太宗太平興國二年（977年）丁醜科狀元。之後，皇帝賜予狀元府。于是，親朋故交、士紳舊故、達官貴 人、商賈巨富，成百上千，皆攜重禮厚金登門祝賀，一時門庭若市。呂蒙正管家傭人無不雀躍喜極，報知呂蒙正。呂蒙正卻說：“我隻有親人一家，何來如許親 朋？”管家忙将賀喜禮單送上，曰：“大人親朋故舊遍四海，怎說僅有一家？”呂蒙正笑而不答，隻吩咐閉門謝客。

三天後，呂蒙正喚來管家說：“我的親人已到了。我有一聯，将其張貼于大門，隻有挺胸而進者，即為親朋，不得怠慢。”管家忙将對聯貼上。

上聯為：“舊歲饑荒，柴米無依靠。走出十字街頭，賒不得，借不得，許多内親外戚，袖手旁觀，無人雪中送炭；”

下聯為：“今科僥幸，吃穿有指望，奪取五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論王五馬六，踵門慶賀，盡來錦上添花。”

送禮之人看了大為羞愧，紛紛離去。隻有一個衣着補丁、手提一串豆腐幹的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報喜極，親至前門迎進，并設酒席與老漢盡歡。據說，呂蒙 正以後還多次屈尊老漢家，老漢也成了呂蒙正家中座上常客。原來，這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民，當呂蒙正饑寒交加時，老漢為其處境困極而苦讀所感，識 之為英才，常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟之。

呂蒙正墓葬在尉氏縣朱曲鄉北二裡小寨村内，海拔83．6米。冢高約20米，直徑是66米，現保存完好。據《洧川縣志》載：“呂蒙正字呈功，河南洛陽人。祖 夢奇戶部侍郎，父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦讀。宋太平興國二年（977年）以狀元第授臨丞，太宗、真宗時以敢言著稱，任三任宰相。 卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋緻祭”。 墓周有小寨，牆高三丈（小寨村名由此而來），每逢春秋，鄉人谒陵，登高遠眺，空曠無際，爽氣宜人，故有“呂祠爽秋”之譽，列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南 約一裡許的地方，立有“呂蒙正養晦處”石碑一通，明萬曆四十二年（1614年）立，1930年重立。另據記載，洛陽金石鄉奉先裡也有呂蒙正墓并有富弼所撰 神道碑。舊志鄭北四十裡有呂蒙正墓。洧川在新鄭北，是否指此墓，有待今後進一步考證查實。

《寒窯賦》

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄雞扇翼，飛不過鴉。

馬有千裡之程，無騎不能自往；

人有沖天之志，非運不能騰達。

文章蓋世，孔子厄困于陳邦；

武略超群，太公垂釣于渭水。

顔淵命短，實非兇惡之徒；

盜跖年長，不是善良之輩。

堯舜明聖，卻生不肖之兒；

瞽叟愚頑，反生大孝之子。

張良原是布衣，蕭何曾為縣吏；

韓信未遇之時，無一日之餐，

及至遇行，腰懸三齊玉印。

楚霸英雄，敗于烏江自刎；

漢王柔弱，竟有萬裡江山。

晏子身短五尺，使楚拜齊名相；

諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。

李廣有射虎之威，到老無封；

馮夷有乘龍之才，一生不遇。

滿腹文章，白發竟然不中；

才疏學淺，少年及第登科。

深院宮娥，運退反為妓女；

風流妓女，時來配作夫人。

青春美女，卻招愚蠢之夫；

俊秀郎君，反配粗醜之婦。

蛟龍未遇，潛水于魚鼈之間；

君子失時，拱手于小人之下。

天不得時，日月無光；

地不得時，草木不生；

水不得時，波浪不靜；

人不得時，限運不通。

人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

有先貧而後富，有老壯而少衰。

衣服雖寒，常有禮儀之容；

面帶憂愁，每抱懷安之量。

時遭不遇，隻宜安貧守份；

心若不欺，必有揚眉之日。

初貧君子，天然骨格生成；

乍富小人，不脫貧寒肌體。

福祿豈能強求，富貴誰人不欲。

《命運賦》

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇。家雞翼大，飛不如鳥。馬有千裡之程，無人不能自往。人有淩雲之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子尚困于 陳邦。武略超群，太公垂釣于渭水。盜跖年長，不是善良之輩。顔回命短，實非兇惡之徒。堯舜至聖，卻生不肖之子。瞽叟頑呆，反生大聖之兒。張良原是布衣，箫 何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相。孔明居卧草廬，能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力，封為漢朝大将。馮唐有安邦之志，到老半官無封。李廣有射虎之威， 終身不第。楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有河山萬裡。滿腹經綸，白發不第；才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。蛟龍未遇，潛身于魚 蝦之間。君子失時，拱手于小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。

昔時，餘在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言餘之賤也。餘曰：非吾賤也，乃時也運也命也。餘及第登科，官 至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有绫羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言餘之 貴也。餘曰：非吾貴也，乃時也運也命也。蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環，終而複始者也。

《時運賦》原文：

時也，命也，運也！天有不測風雲，人有旦夕禍福。

蜈蚣百足，行不及蛇。

靈雞有翼，飛不如鴨。

馬有千裡之程，無人不能自往。

人有淩雲之志，非運不能騰達。

文章蓋世，孔子尚困于陳邦；武略超群，太公垂釣于渭水。

盜跖年長，不是善良之輩；顔回命短，實非兇惡之徒。

堯、舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒。

張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。

晏子身無五尺，封為齊國首相；孔明卧居草盧，能作蜀漢軍師。

韓信無縛雞之力，封為漢朝大将；馮唐有安邦之志，到老半官無封。

李廣有射虎之威，終身不第。

楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有江山萬裡。

滿腹經綸，白發不第。

才疏學淺，少年登科。

有先富而後貧，有先貧而後富。

蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。

君子失時，拱手于小人之下。

天不得時，日月無光。

地不得時，草木不長。

水不得時，風浪不平。

人不得時，利運不通。

昔時也，餘在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯；布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢；上人憎，下人厭，皆言：“餘之賤也！”餘曰：“非吾賤也！乃時也，運也，命也！”

餘及第登科，官至極品，位列三公；有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執鞭，入則佳人捧袂；思衣則有绫羅錦緞，思食則有山珍海味；上人寵，下人擁，人皆仰慕，言：“餘之貴也！”餘曰：“非吾貴也！乃時也，運也，命也！”

蓋，人生在世，富貴不能移，貧賤不可欺；此乃天地循環，終而複始者也！