黃鑒“讀象法” (5)

心易密解 —“讀象法”（5）上

《易經》為容易學習之經 (黃鑒)

人們在學易經時總認為易經太難、太難，有部分人也故弄玄虛，賣弄詞章，用今人的思維方法去高推聖境，認為别人越是聽不懂，學不會，越顯示自己很有學問，了不起，實際上他們可能自身也并不理解易經的本質。易就是簡易、容易，故叫“易”經，不叫“難”經。如果說易經是揭示宇宙奧秘的無字天書，那麼八卦則是用于開啟的金鑰匙。《易經》的表現形式就是八卦，整部《易經》就是在說卦，以八卦類萬物象。何謂“卦”，古之卦即挂，懸象以明，即将一件東西懸挂在哪裡，明明白白的向人顯示，沒有包裝，沒有粉飾，你看見它是什麼就說是什麼，不要加油添醋的胡說一遍。古人創設卦象以代表思想意識，隻要悟通領會了古人的用意，自然就可從卦象看出萬事萬物的産生、發展、變化，通達了的人，就會覺得學卦是很簡單很容易的事，而癡迷者不解古人之意識，則愈學習愈迷惑不解，愈繁難。現在的人讀聖賢書，有二種人明顯違背聖人之明教。一種是沉溺于死記硬背詞章，不求甚解，這不過是舍内務外；另一種人則是隻求表面接觸并沒有掌握理解，就打着“周易預測”的大旗，幹起謀利的營生，這兩種人都背離了易學的本性，是神聖易學之大戒。

易道彌綸乾坤天地之理，依托卦象代替文字言說。易之大要，不過識透陰陽互藏之精要，易之靈魂在于陰陽之辨，陰陽則是通過五行運化來表現的。“易無體”，易之體是通過用來表現的。學易者一旦明白了陰陽五行學說道理時，就會覺得《易》很簡單，很容易，如果不明白，就會感到又繁又難，學易者，不要拘泥于卦辭爻辭文字，應該是領悟易理，識透陰陽，這樣讀《易經》則會無開卷嚼臘之苦了。無極、太極，不離陰陽，唯能以道觀物，得象忘言，不在執象泥文，最好的學易方法是象外無詞，去看卦，去讀卦，不要去想卦，自古隻有看書，讀書之說，從無“想書”一詞，學卦也如此，斷卦也是這樣，你看見什麼卦象，就老老實實地讀出來，不要去想，去分析，一分析就加進了個人主觀感情，就不準了。不要去記卦，即不要去死記卦的類萬物象，世上的事物這麼多，終其一生一個人能記下多少，隻要明确悟通八個卦的基本卦意象征就行了，用它去對号入座。不要“死讀書，讀死書，讀書死”，要“活讀書，讀活書，讀書活”。

八卦懸象著明，莫大于日、月，窮神以知化，陽往則陰來。“魚在水中不知水，人在道中不知道”。老百姓天天生活在道中，說道、用道，但未識别道，隻要稍稍點撥，人人都可知“道”，得“道”。我們的民族是世界上優秀民族，因它有優秀文化，沒有文化的民族不能成為優秀民族，優秀文化必須是民族大衆文化，易經不能成為民族大衆文化，就不能成為世界的，首先隻有是民族的才能成為世界的。當今易學必須走普及之路，讓人人知易、學易、會運用易，易學必須從古之胡同中走出來，從封建曆史的裹腳布中解放出來，為全體民衆所擁有，所掌握，才能具有新時代的生命力。大道至簡，易學“易則易知，簡則易從”，要将易學民族化、大衆化、象當今高尖科技電腦那樣易學習易掌握操作才行。現在的高乘之法應是平樸、簡易、快捷、準确之法,它還應具備容易學習、容易掌握之特點，這種方法應是直觀的，才可與當今高速信息公路合拍，才能符合大衆之需要。實際上《易經》的本意就是如此，要達到這一步，隻有返樸歸初，返樸歸真，歸到萬法之宗——八卦，《八卦象數預測法》就是使人通達為神之最好方法。它撲捉事物或人的瞬間信息，卦由心生，數由心起，在一個人舉手動措之中就能直接看出事物的結果，不用對方主動提供任何信息依據，不用占，這難道不是高乘之法嗎？

97年7月在長沙面授班結束返回時，在火車上見列車員胸佩1957号服務證，我說：“小姐，你是不是有較嚴重的頭痛毛病？”她很吃驚的說：“先生，我頭痛十來年了，很厲害，你怎麼知道的”。實際上我一見她證号，即得卦《随》之《屯》，從卦中知道，實際上她還有坐骨神經痛，她說對。在長沙講學時，學員小劉邀請我到她母親家去看一看。剛把外面的安全門打開，見門楣上标着門牌号為“305”，木門還未打開，我就說：“你家裡現在沒有男人，有五個女人。”門開了，裡面隻有她媽媽和另外大小三個女人，共四個女人，還少一個女人，小劉說：“我一進來，不就是五個女人麼。今天怎麼這？怪平常隻有媽媽一人在家，姐姐，外甥淨很少回家的。”我說：“劉媽媽，你們家的情況，我全知道了。”小劉母親奇怪：“你剛進來怎麼就知道了。”我說：“我說給你聽聽，看對不對？你們家有人得過地市級以上的榮譽，小劉的父親是一個向人作指示的領導，你大女兒對你很關心，為人随和，做事細心，二女兒很會說話，小劉父親對你很好，他性格過柔少陽剛，你性子急，易上火，二人常鬧點小别扭，他頭上破了相，因工作原因經常外出，難歸家。”小劉母親說：“你就象看見一樣，我過去是市勞模三八紅旗手，老頭子是中學校長，他頭上确實破了相，我家的情況你怎麼會知道得這麼清楚。女兒，是不是你告訴老師的。”小劉說：“我怎麼會給老師說這些事？你得過三八紅旗手，我現在才知道。”我在開門時見着“305”，馬上得一個《鼎》卦，加上時間取動爻，得變卦《旅》，主卦 ，全陰卦，數三、五，即三、五個女人，《鼎》又為問鼎奪魁之意，故有較高榮譽；互卦 ，下卦 為官為領導,上卦 為說，卦象為領導說話作指示， 陰爻在六爻在最上部， 為缺損，即老頭的頭破了相，見着卦象如見其人其事，還有什麼能不知道。

也是在長沙講學時，與嘉沙公司楊總經理等人在大門口說話，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶了一下眼鏡，向楊總打招呼，走過來，我向楊總說：“這位青年人在家不是老大，愛人在家是最大的，小孩是個女孩，他雖對愛人很好，但他性格倔犟，愛人過于陽剛好強，倆人常鬧意見，隻怕以後難維持到頭，他父親是個當官的，有腦溢血的危險。”這個青年走過來。楊總将我說的給他說，他說：“一點沒錯，我父親是個領導，患腦溢血死了。”我說：“你89年、90年家裡發了财，92、93年家裡出事破财了，去年、前年你得了一些錢，你命中雖有錢，但你不守财，耗費大，要注意一下。”他頻頻點頭，在車上，隻我和司機汪師傅二人，汪師傅說：“你說的很準，這個人住在我家對門，很玩得來，情況都熟悉，你後面說的是什麼意思。”我說“當時人多，有些話不能說，你們既然好，又全知道，我就說，他外面有兩個相好的妹子，一個年紀大一點，臉偏黃，人大方，頭發少，不怎麼漂亮，死死主動纏着他不放，另一個年紀隻二十多歲，臉白，嘴巴甜，能唱善說，讨人喜歡，他們二人真心相愛，為她倆，他沒少花錢。”汪師傅說：“是的，是的，一點沒錯，你全知道。”在見着這青年第一眼時，他舉手動作之時，我已得了卦象，眼鏡為 ，手推眼鏡，手為 ，即得《遁》加上當時時序，得變卦《鹹》，卦象為 ，體卦艮為少男，他不是老大；用卦乾為其愛人，乾為天為大，受體卦之生，故其愛人為老大；變卦為兌，所以小孩為女兒；乾為父為領導，其父為當官的，乾變兌，動在第六爻，其父必有腦溢血，艮為倔犟，乾為陽剛，少男配老父，同性又相斥，夫妻肯定有磨擦，難以白頭偕老。二個相好的女人見體互 與變卦 ，變卦《鹹》 ，少女配少男，二人交感，情投意合；見卦中二個 ，命中有錢；土生兌金，故為她用了不少錢，不聚财；89=90年流年為巳午火，火生土必發财；92、93年流年金、土生金，必破财；95、96年流年為水，水為土之财，必有較好收益。

有一次見一同事的母親，隻見她的左額上有一個指頭大的肉疱，我對其說：“你是不是有一兒子不在了。”她奇怪的說：“我是有一個兒子不在，死得很早，你怎麼知道。”她的左額，在我眼中看來為她臉上右上方，即臉上的坤位，坤位肉隆起，即坤土旺，土旺克水，加之其坎位不豐，坎水為中男為兒子，故喪子。

上面我随便舉的幾個卦例就是這個道理，我說易經容易學習，是指隻要抓住了它的本質的東西，就很容易。我學易抓住了它的本質，故得“道”。有的人未悟出天地之道來，不能“知周乎、道濟天下”，沒有得到“道”。諸葛亮身居隆中，對易學他研究了多少年？他又得誰祖傳？他如果也要研究二、三十年，還能出山扶漢蜀嗎？《易經》容易學，周易預測易掌握，并不是我瞎吹，我是經過實踐的。97年7月18日—24日我應邀在長沙講授我的《八卦象數預測法》，學員絕大多數根本從未聽說過易經的，全班38人70歲以上三人，最大的74歲，60歲以上的13人，55歲以上7人，50—54歲2人，40歲以上4人，30歲5人，基本上可說是老齡學易班。開始我就說“這次可以說是老齡班，我是來培養神仙的，你們跟着我的思路走，一定能學會。”這裡說培養神仙，并不是說我是大神大仙，每個人都知道一個教練員培養出了國家級、世界級冠軍，可他自己也許一生與金牌無緣，老師是将做人梯當作自己的神聖職責。七天面授，實際隻講五天《八卦象數預測法》，所有學員不但會起卦，而且都會斷卦，我要他們自己上台演示自己的預測卦例，說得很精彩，74歲的老人還登台吟詩，稱頌“易壇奇才育奇葩”。弟子小劉以前隻有少許易學知識，這次緊跟七天從頭學起，已能随意起卦，推斷精巧，進展之快，令人難以相信。這些可謂創造了易學史上，教育史上的奇迹。現在有許多老師對一些學習成績不好的學生，總認為是學生的責任，未從自我檢查，自己的教學生動嗎？能吸引學生們的興趣嗎？方式方法得當嗎？我一再對學員肯定的說：“你們學不好，是我的無能，不是你們的責任。”在社會上最難當的老師是易學老師。一個易學老師應知識淵博，易理功底牢，占斷技法高水平，對他的要求與自然科學、社會科學老師要求不同，那是君子動口不動手，教汽車制造的，自己不一定會操作機械制一部汽車出來，而在講诒上的易學老師，不但要會講說《易》，還要有豐富的社會文化知識，良好的語言文字修養功底。更重要的是要會占斷，不但要懂八卦，而且要通命理、風水、相術四大主要占斷技術，才可能使授課生動，才可應付學員的各種解疑，才可寓教于閑談之中，才可從課堂上學員中順手拈來卦例剖析，使學員誠信佩服，一個易學家萬化于心，乾坤操持一掌中，以天地當課本，還要照教材講說作什麼，教材是讓學員拿回家去自學。

易學容易學，要學好，一要學習得法；二要一個稱職的好老師指導，給予開慧通悟。易學要取得它在社會上應有的地位，就必須要為世人所接受，要有普及性。這就要求易學者用現代口語，深入淺出，引喻舉譬，網羅逸聞，結合日常所見所用，用普通明白的百姓大衆語言，輕松的口吻講述表達給百姓，使易經從隻為少數人知會的高樓上走入社會平民百姓家，使百姓日用而有所知，達到普及，人人理解。将數千年來弄得玄而玄的神秘文化，轉譯為通俗易懂的理論與技術，變成大衆文化，使每一個人都能接受和掌握，是曆史賦予我們當代易學者的偉大使命。

學的八卦太極思維法 (5)下 (黃鑒)

《易經》是先民智慧的結晶，中華文化的總源頭，是古代濟世經邦的寶貴經典,充滿辯證智慧的哲學著作，打開宇宙奧秘的金鑰匙。它的功能總括起來應該是兩條：一是認識論：即認識宇宙，認識人類，認識萬事萬物。二是方法論：教人如何順應自然，改造自然、造福人類。易學不僅是治國平天下謀略之術，更重要的是教人“誠意、修身、正已、齊家。”學習《易經》是為了開拓人的思維，規範人生，指導人生和社會實踐。我通過自身的研究，應用和教學實踐，證明《易經》不是一部“難經”，而是一部容易學習之經。學習易學的人首先必須認真反複的閱讀《易經》，先應明白《易經》的“不易、變易、簡易”三大原則，真正領會它的“陰陽對立統一、五行生克制化、天人合一”的三大理論精華，并要能随時随地用它來指導自己的思維和處理事物。從而以易的“理、象、數、占”四大法寶來“探隐索頤，鈎深緻遠”，運籌帷幄。易理、易象、易數是體是基礎，易占是用是技法，是手段，易的功能是通過易的運用體現的，而易的用卻又是通過易的理來指導的。

易理即《易經》的哲理，理無形無影，不可見，何以明理，知道呢？易學是通過象、通過陰陽、通過五行以明理。《易經》的表現形式是八個基本卦，以象征萬事萬物所适宜的物象，所以叫做“象”，這就叫卦象。《易經》已明明白白對象作了直截了當的解釋：“象也者,像此者也。”象是一種相象，而不是一種“是”，如相片是一張圖像與你相像的照片，但它不等于“是”你。八卦就是采取這種類比的方式，以其自身的爻象和卦象的模樣告訴你事物的情狀，故言“八卦以象告。”如當我們見着離卦 時，根據其卦象和三個爻的陰陽虛實的位置，馬上就可以聯想到許多事物，如離卦 兩陽爻在外，一陰爻在内，那麼凡是外實内虛，外硬内軟的物體或事都歸類于離卦 ，因此見了離卦 我們想着食物時就馬上聯想到蟹、蝦、貝殼、龜、鼈……，想着果類時馬上聯想到核桃、闆栗、花生、石榴、柑桔……，想着物件時馬上聯想到皮球、氣球、輪船、甚至城市街道、高速公路等等，當然還可根據離卦的卦性而聯想到太陽、燈光、火、紅色、花、漂亮的女人、禮貌……八卦是一種萬物的歸類，這就是我們東方人不同于西方人的演澤思維的歸納思維方法，當我們要使用時，隻要從中提出相應的信息予以還原展現即是。

易學是一門變通的學問，一種指導人認識事物的思維方法，有效的适應事物變化及解決問題的方法。就是在易學占蔔預測中也隻應存在一種思維方法而不存在一種死闆的固定模式、即套路，方法是靈活多變的，不同情況不同對待。作為現代人要“古為今用”，學習易學應删繁就簡，要“大道緻簡，返璞歸初，返璞歸真”，必須實現當代易學和應用的現代化改革，要與當代的高速發展的信息時代合拍，從而還易于民，道濟天下，造福社會和人類！要作到這一點可不可行？完全可行，因為《易經》“易則易知，簡則易從”，我們隻要緊緊抓住“易知簡從”這基本特點來認識它，來學習掌握它就行了。易源于象，無象無易，歸象于易，易的本質就是象，我們認識了卦象就容易掌握易。象是用一種圖形、實體、動作、語言來表現，當我們看見這種象以後用語言将它直接讀出來，用文字表述出來，如同幼兒園、小學一、二年級的學生看圖說話、造句、作文一樣，讓我們丢掉繁瑣的複雜的方法，直接返回到初始的，真實的階段，你看見什麼就說什麼，這難道不是一件很輕松容易的事麼，人人都能作到的事麼。如看見《解》卦 ，對應天氣就讀為雷（ ）雨（ ）交加，對應出行則讀成動（ ）則有險（ ），對于人則讀成急（ ）中生智（ ）等等。出于這種忠實于聖人作易的初衷，我在前人研究經驗的基礎上，悟創了八卦象數太極思維方法，建立了全新的《社會信息全息學》（即《八卦象數預測法》）、《醫易疾病診治法》、《人與時空學》（即命理哲學），《人與自然環境學》（即風水堪輿學）、《古筮新斷》（即六爻納甲卦斷），《八卦相術》等《易魂》系列新思維，新的學術理論和方法。這種方法就是根據卦象、物象、動象等所顯示的象和數直接讀出事物的結果的便捷，快速、準确的方法，把八卦的卦理、卦象、五行、方位時空與現實的決策或調整對象有機而又巧妙地結合起來，達到有效地認識和改造世界的目的。

八卦給人的僅是一種形象，而其内在的意義才是其本質的東西。作為易學人士觀察事物是不同于常人的，應該以辯證的眼光，以道觀象，以象言事，倡導對事物的總體的認識。事物的現象給人隻是一種表象，我們要透過這個現象運用易理作指導，看清其本質的内在的東西，這就要求對八卦、八卦圖的悟懂、悟通，重視陰陽學說及五行生克制化規律的具體運用，采用對卦象，物象直觀、直讀的簡明扼要，化繁至簡的最基本思維分析方法。