分僧道二命格

分僧道二命格 讀書筆記《子平格解三種》p103~104 原文: 分僧道二命格 假令庚辛申酉、壬癸亥子、戊己辰戌醜未多者，必為僧人，或奉釋教師巫善友。 假令丙丁巳午、甲乙寅卯字多者，或寅午戌、亥卯未成火局木局是道人，奉道教箓符法術之人。 若庚辛申酉、壬癸亥子字多者為僧人，必通三教釋教之人。 若丙丁巳午、甲乙寅卯字多者為道人，必通道教者，通反常也。 [眉批]: 如犯華蓋落空亡者，方為僧道之命。且華蓋星者，其形如蓋，在人則臨上蓋，即今之車蓋之類；若逢貴人、官星、文昌，主在廟堂之上，或居下品，亦為師儒之職。若值空亡，當為僧道之流，或主孤而無子也。 分僧道二命詩 身旺清閑命且貧，林泉庵觀好安身。 水金削發之為僧道，火木明簪是道人。

命理師命格，僧道命格。那命坐劫空，或三合劫空。化忌煞沖都有。還有就是行限遇到，限坐劫空，或三方。還有就是福德化忌，或同命宮論。 可以肯定這些命局都與五術結緣，這是個粗略判斷，實際看盤還要具體分析。 ①“僧道之命”從字面上講就是适合出家皈依或修行道法的命格，這種命格在生活中表現為婚姻不順，感情多坎坷，而且大多數原始家庭不幸，給童年造成影響多愁善感，特别是在成年後，事業多受阻，而且多災禍。 ②“僧道之命”的人在古代容易受排擠或家道中落或生活不易，有時候自己付出很大努力，生活依然不盡人意，往往事與願違，而看破紅塵遁入空門，這類人多為半道出家修行。 ③還一種“僧道之命”是心底善良，慈悲心重，不喜歡爾虞我詐，看不慣惡人惡行，感到世道不公，有種“衆人皆醉我獨醒”的感覺，但是，這類人，對大道有獨特的見解，對于佛法或道法很有感悟，而且在原有的基礎上，可以擴散思維，達到另一個境界；這類人不管是富貴還是貧窮，都是天生修佛修道的人，也就是所說的“有慧根”，一旦開始修行，就會成為大道高僧。 從中國來說，道分三家，儒道佛也。 儒家乃入世之學問，學而優則仕，輔佐帝王，管理天 下，治理萬民，光宗耀祖。天下之芸芸衆生大多習此術，以求進身。即使當代不讀儒家，考 公務員已畢是擠破腦袋的香饽饽了。可見大多數人還是在入世中作用。可偏偏就有那麼一小 部分人喜歡出世，抛卻了人間的富貴榮華，冷淡了人間的親情骨肉，淡漠了人間的紅顔知 己，甘受甯靜，孤守青燈，何也？概由命也。 書雲：身旺無依，非僧即道。身旺無依者，沒有了官殺來管理，沒有了财富來滋養，沒 有了傷食來發洩，旺旺的一個身子要麼有印來幫，要麼還有比劫來助。天下之水盡來于我庫 又不發洩用之一毛，真的是裹緊自己的一個身子，内裡用功。 張真人的八字：戊戌 己未 戊辰 癸醜。這個八字一點癸水化火星，又逢火運土運，功夫自然 了得。這是修行中一等一的命格。一般來講，火木土，火土，木土，等為道士者居多。金水，水，金為和尚的居多。 在算命學說裡面，有許多的命著古書都談及到和尚命與尼姑命，還有道士的命格。如古籍《喜忌篇》雲：“柱中官星太旺，天元赢弱之名;日幹旺甚無依，若不為僧即為道”是也。命書《明通賦》曰： “日幹太旺無依，若不為僧，固宜為道;天元赢弱無輔，若不為技，則當為巫”。從古命理書籍的觀念來看，和尚命、尼姑命或者道士命，都是有理可依的。 什麼八字的人容易出家？ 1. 八字命格中印星多的人 偏印星旺或多的人，在傳統命理中認為是容易有宗教信仰的根基，這類人皈依的概率比較高。正印星旺或多的人，在傳統命理中也認為是容易有宗教信仰的根基，這類人就比較容易有正規的信仰，一般是信正規的教派比較多。 2 .命格中華蓋星比較多的人 華蓋星是種八字命理中的一種神煞，有這種星的人，為人好孤獨，有才華，如果命格中華蓋星比較多的人，容易成為教徒，為僧為道的格局。 3. 出生時辰 一般在出生時辰中，出生在戌時或亥時的人，【晚19---23點】這兩個時辰的人，容易出現宗教信仰的概率高。 上面所說的就是容易有宗教信仰的命理特征，命理中有這個特性，所以時機到了，自然就會走上宗教的道路。 參考《三命通會》， '日時相沖卯酉，始生必主遷移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。' 此又言地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。 戌亥為天門，日月逢之，多敬信神祗，或僧道也。 陰克陰，陽克陽，财神有用；官無官，鬼無鬼，太旺傾危。 4. 童子命 　　所謂童子命，大意就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，後來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。 ①童子命是道教典籍記載為邪氣上身的一種形式，即童年上身，意思是人從童年時期開始，就被邪氣潛伏進身體。 ②民間傳說童子命是前世某種形态生命轉世投胎而來。 注: 童子命查詢有口訣“春秋甲寅子，冬夏卯未辰；金木乙卯未，水火庚辛壬；土命逢辰巳，童子定為真”所以命屬童子之人，天生适合修行。 以前的修仙者大多數都是出家人，但是現在修仙都是喜愛這個神秘文化的人，但是這個還是需要命中注定的方可論。 5. 神煞方面: ①孤辰寡宿 　　孤辰星 　　子年寅、醜年寅、寅年巳、卯年巳、辰年巳、巳年申； 　　午年申、未年申、申年亥、酉年亥、戌年亥、亥年寅。 　　寡宿星 　　子年戌、醜年戌、寅年醜、卯年醜、辰年醜、巳年辰。 　　午年辰、未年辰、申年未、酉年未、戌年未、亥年戌。 　　孤辰本身也代表一個人的性格比較内向孤僻不善言語，沒有上進心，寡宿則主異性緣分薄弱，婚姻晚成，夫妻緣薄，善于獨身。此種婚姻不幸感情波折之人自古最後都是選擇修行。 　② 華蓋星 　　華蓋星查法： “申子辰”見“辰”，“巳酉醜”見“醜”，“寅午戌”見“戌”，“亥卯未”見“未”為華蓋星。 華蓋星為聰明之星，命帶華蓋者聰明好學，喜歡命理星相等神秘文化，但性格大多孤僻内向，喜鑽研。 魯迅先生《自嘲》中的一句：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。但是能夠與宗教，易學結緣而帶來好運，危難時似有神仙保佑，絕處得救等。适合修行。 帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也。 隻帶庫墓而不帶正印，員郎以上。既不帶墓，又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也。帶華蓋而正建驿馬，名曰“節印”，主旌節之貴。若歲幹庫同庫位，為兩重福，主大貴。 又曰：“ 凡人命得華蓋多，主孤寡。縱貴亦不免孤獨，作僧道藝術。” 《壺中子》雲：“華蓋為藝術星。” 《理愚歌》雲：“華蓋雖吉亦有防，或為孽子或孤孀。填房入贅多阙口，爐鉗頂笠拔缁黃。” 又雲：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。” 林開雲：“印墓同華品格清，重重臨印即公卿。若還空破臨其位，便是幽閑術藝人。” 又雲：“華蓋重重喜，休逢破與沖。性雖頗聰慧，挾術走西東。若還臨旺相，定是作三公。君子值之應獲福，小人生處怕懸針。” 又曰：“凡命時坐華蓋，主平生歇滅。壬癸人尤忌之，主老年喪子。日犯克妻女，命時逢一生不産。” 《三命》雲：“華蓋怕金木。” 《壺中子》有“重金重蓋格”，如庚辰見庚辰，辛醜見辛醜。但逢兩金重見華蓋，更有祿馬秀氣扶持，當封爵。 《燭神經》雲：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性靈恬淡寡欲，一生不利财物。惟與夾貴并，則為福清貴特達。” 《三車賦》雲：華蓋重重，勤心學藝。 又雲：華蓋乃聰明之士。 古雲：華蓋逢空，偏宜僧道。 《奧旨賦》雲：柱若逢華蓋，犯二德，乃清貴之人。 《通明賦》雲：華蓋臨身，定為方外之人，留心于蒲社蘭台，容膝于蔽團竹偈。 《造微賦》雲：印绶逢華蓋，尊居翰苑。 古歌雲：生逢華蓋主文章，藝術偏多智慮長。

　③天罡地魁 　　魁罡是“庚戍庚辰壬辰戊戍”，辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。魁罡格在日柱方能入格。 　　古代人雲：命帶魁罡，性格聰明，文章振發，臨事有斷，唯是好殺。大多嘴硬心軟，性嚴有規畫，有所不為有所必為。不論男女，性格剛勇，膽子大，有決斷能力，有領導力及号召力。命帶魁罡，大多長相粗壯，面方，女人額頭寬、下巴寬、肩膀寬。亦有少數長得秀氣或者性格溫順者。女命魁罡，外向，聰明能幹，美貌，但女命魁罡對婚姻不利，老公畏妻如虎，五行不吉，再婚的可能性較大。魁罡之人性子過剛，易得罪人，旺則掌權殺伐，弱則不死則夭，天生不懼鬼，修行更容易出成績。 通過以下收集的案例研究僧道人文現象： 1.和尚 乾造:戊申 甲子 癸亥 壬子， 這是一位僧人，是海燈法師的師弟。八字身旺無财,縱是僧道難還俗。 眉批: 陰體用陽，' 水金削發為僧道。' 2.尼姑 坤造:甲子 丁卯 戊申 辛酉， 這是一位尼姑，八字'傷官制伏太過，必為僧道守閑居'。 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。' 3.和尚 乾造:乙未 丁亥 癸卯 癸醜， 這是一位僧人，八字'身旺無依'出家之命。 眉批: 陰體用陽，' 水金削發為僧道。'
4.尼姑 坤造:甲辰 庚午 甲午 庚午， 這是一位尼姑，八字'夏火炎，黃冠之僧'，身絕休囚，出家念佛。
5.和尚 乾造:戊寅 庚申 庚申 壬午， 這是一位僧人，八字'年支沖祿又逢桌奪食'出家為僧。
6.尼姑 坤造:甲子 丁卯 壬子 己酉， 這是一位尼姑，八字'身絕休囚'，'官處病地又被合'為師為尼。
7.和尚 乾造:丙寅 己亥 壬戌 壬寅， 這是一位僧人，八字'水多财絕，日元無依”故出家。
8.道師 乾造:甲午 戊辰 丙午 己卯， 這是一位道師，八字'财無官囚，不為僧便是道'。 眉批: 立陽用陰，'火木明簪是道人。'
9.寺廟為僧 乾造： 戊 庚 己 壬 戌 申 酉 申 ， 幼年孤貧，被送入寺廟為僧。 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
10.寺廟為僧 乾造： 辛 丙 癸 辛 酉 申 酉 酉， 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
11.寺廟為僧 乾造： 辛 丙 癸 癸 酉 申 酉 亥 ， 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
12.寺廟為僧 乾造： 壬 辛 壬 辛 申 亥 子 亥 ， 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
13.寺廟為僧 乾造： 辛 己 癸 癸 酉 亥 醜 亥 ， 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
14.僧道 乾造： 辛 己 癸 辛 酉 亥 醜 亥 ， 此處僧道兩字，難把握到底是僧還是道，如果為僧，還是順心，如果為道，必然難有作為。 眉批: 陰體用陽，'水金削發為僧道。'
15.學道之命 乾造： 庚 庚 壬 辛 子 辰 申 亥 ， 學道之命。人會很聰明，但是學道依然不适合。
16.學道之命 乾造： 丙 癸 丙 戊 寅 巳 寅 寅 學道之命。 誠然，進入佛道之門的命中不會僅僅有身旺無依的人，還會有身弱的人，這在諸多考證中也 是存在的，但是這種一般是依存佛道生存之人，非是修行中之佼佼者，難有作為成就也。更 有一種人因酒色喪身敗家的，時運不濟，被逼無奈，找個活門的，如水浒中之魯智深，武松 之類。 明命理者，當細細品味。
從八字看僧道之命的八字特征 命帶僧道的命格，總會有意無意的接觸僧道，即使不進入道門，佛門。也是對這些非常感興趣，有着特殊的緣分。 1.五行在無氣之鄉,十幹臨死墓之地。 2.年月逢孤寡,日又元辰。 3.累犯空亡,重臨華蓋.妻子衰絕,身旺無依。 4.火盛而身心禅定,水多而自在逍遙。 5.命合貴格而死絕,心樂清虛。 6.命無貴氣而生旺,性好空門。 7.月上福神得助,則善和法眷。 8.日上刑沖帶殺,則求化無緣。 9.華蓋逢死墓,僧道無疑。 10.财祿官星俱無,出家為僧為道。 11.日主太旺無财官,僧道之命。 12.金水雙清為道,火土濁而為僧。 13.空亡刑害又逢囚,定是僧與道。 14.偏印劫刃,出家之人。 15.春木榮而水淺,補納之僧。 16.夏火炎而金衰,钗冠之道。 17.華蓋臨官,命通僧道。 18.華蓋逢空,不為僧定是道。 19.傷官多而無依,僧道有藝術之人。 20.幹合支刑,九流僧道。 21.德蓋七殺,必是安禅之士。 22.殺旺身輕,為僧道之首。 23.疊犯純陽,須作空門之人。 24.華蓋臨時值孤寡,為僧為道得安靜。 25.柱中無财,僧道之命。 26.空亡官祿逢貴人,身穿袈裟為高僧。 27.空亡刑害子逢囚,為僧為道樂悠悠。