《氣象篇》醉醒子

《氣象篇》是我國古代論述八字命理學的一篇著作。他是由一個叫醉醒子的命學大師所撰寫。全篇不是很長，但是字字珠玑，把八字命理哲學解釋得很精當。該篇文章也比較深奧，如果沒有高手的點評注解，往往不能得其核心精髓。

　　人的生命是最神奇的，一生之中，有的人起落無常。有的人生來就富貴。有的人生于貧困，但最終富貴。有的人終身努力，卻終身不得志。。。凡此種種，古人歸結為命運一說。于是便有了八字命理學。

《氣象篇 》全文

　　今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。四柱即八字，年月日時幹支組合，以月令定運程，一運10年，陰陽分順逆。八字本身為命，運程為運，先後天結合成命運，人的命運由來。
清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。
故古之論命，研究精微，則由體而該用。古人論命講究的是從整體大象入手，也即大的趨勢與規模。而如今的人呢，過于拘泥于格局，正格從格，特殊格局等等。淵海子平中最為詳細。論命不是一件簡單的事，這需要時間與經驗積累，猶如書法一樣，須長時間的曆練才能有神韻與感覺。每一個八字都是一件藝術品在我的眼裡，需要反複醞釀與感覺。我本人平時也不注重格局名稱，所有存乎一心。
今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。
是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領。有了大緻輪廓，先明确一個人大緻在社會的層次與扮演角色。
次論用神出處，盡死生窮達之精微。有了整體的認識與感覺，再論命局的喜用神與忌神。可以窮盡其中精微處。
不須八字繁華，隻要五行和氣。繁華在于财官印多少好看，在于八字間的和氣相處，互為依靠。
浪指三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要：
鈎玄索隐，發表歸根。向實尋虛，從無取有。四柱面上隻有八個字，然字與字之間 ，邀合，暗合，沖等，身命二宮，暗合之字等均可取用，故看命很靈活，要有發散性思維，不刻闆，也非隻有八個字，但又不能脫離原局的根本。以原點為準，盡情想象與探索。
雖日命之理微，于此思過半矣。
然大海從于勺水，少陰産于老陽。
成乃敗之機，變乃化之漸。
此文所當深察，乃若一陽解凍，三伏生寒。冬至後一陽進氣，夏至三庚後則三伏生寒。炎夏與寒冬都須關注寒暖水火二種五行的運用。
陽剛不中，亢則害也。剛而能柔，吉之道也。過鋼則折，全陽不容陰物。須剛柔相濟為美。比如無一絲火則陰盛，無一絲水則亢陽，非吉道。剛柔在于寒暖燥濕的中和平衡。
此象亢陽無制，更不包藏陰物。
而運又行東南，則陽剛失中，必主于害。
用此者，孤貧兇暴，死于水火之間。凡是見到這樣的局勢，一般為孤苦、貧賤之命。死于水火之間，水火病或意外災難，不一而足。
乃若五陽生于陰月，幹支夾合陰柔之物。五陽為甲丙戊庚壬，陰月可為偶數之月，也可雲秋冬之月。陰陽相對，幹支互參。
運道又行陰柔之鄉，乃謂吉也。
用此者，雖出寒賤，終必榮華。
柔弱偏枯小人之象，剛健中正，君子之風。
此象不中之道也。
四柱中但見陰柔，而不入格。
幹支又不包陽，則終日柔懦。地支包陽很關鍵，比如八字全陰，見巳火，亥水為陰中帶陽。
用此者機心陰毒，無所不至。若見到幹支陰柔，又沒有包含陽氣之物，則一生儒弱，無發展，而且都是陰毒之輩。陽氣即火，陰柔指金水為主，卑濕無火。
乃若剛健君子之體也．中正，君子之德也。
四柱中陽而藏陰，剛柔得制，不犯破克刑沖。
用此者，德行過人，中直蓋世，故日君子之風。
過于寒薄，和暖處終難奮發。命格基礎太差，即使遇到好運也難奮發，最多日子過得平穩罷了。
過于燥烈，水激處反有兇災。
四柱純陰，生于十月，空絕五行之根。
日幹又見衰弱，而無強健之氣。
縱遇和暖之鄉，終難發達。同理以上，命中過陰寒，不存一點暖氣，即使遇和暖之運也難發達。
四柱純火，生于夏至之前，人性燥烈。
歲運中乍遇水激，不惟不能制，而反緻害矣。純火或純水之命，忌反向之水火沖擊，過激則害。
用此者，夭折孤貧，多犯刑憲。
過于執實，事難顯豁。過于清冷，思有凄涼。
執實者，用一而不通也。假如：
用官無财，用印無煞，多合少成者，遇事終無豁達。
若金水過于清寒，不遇和暖之運。
如庚辛生于十月，柱中純水，運又行西北。陰寒之命最須陽暖之運，陽暖之命還須陰寒之運來配。否則貧寒，難以發達。
平生獨食孤眠，生涯寂寞，人不堪其憂矣。
過于有情，志無遠達。 局中之物，不可過于有情。
若過有情，則牽迷不能自脫，外無所見矣。天合地合，年月六合，日時六合，合多着則過于有情，人無遠志。

如甲木以己土為妻，情固宜有。
若甲己支下，又乘子醜，内外加合。
而外無财官、印绶動甲之心。
則甲常處于己土之下，其志安能遠達哉。
過于用力，成亦多難。命中用神很是微弱，即使遇到生用神之物，乃過于用力，成事也難。
凡柱中得自然之物，為妙。若用力扶持，終不為美。
且如用财，局中不見，必求傷官食神所生。
如食傷失時無氣，又求比肩轉助，或外沖遙合。
皆謂過于用力，其成就必艱難矣。
過于貴人，逢災自愈。過于惡煞，遇福難享。
八字中原多貴人二德，扶用财官，不有刑破。
雖居颠沛之中，亦無危矣。
原多惡煞，三刑六沖，又與财官反背。
縱遇财官之地，将何以為享福之基。
五行絕處，祿馬扶身。四柱奇中，比肩分福。
凡遇絕處，不可便指為兇，蓋兇處亦有吉神相扶。絕處逢生，如戊寅 甲申 庚寅等
假如木絕于申，申有壬水為印，庚戊為财官。
為我所用之物，必能扶身進福。
隻愁有神克害所用之官，則所用絕矣，如此乃兇。
若以官為貴，以财為奇，局中得遇财官，乃為吉矣。
如見比肩無憚，争官劫财，則無全美。

陰陽固有剛柔，幹支豈無颠倒。
陽剛陰柔，天地之道也。比如暖為陽，寒為陰，火為陽，水為陰，燥為陽，濕為陰。陽中包陰，陰中藏陽，陰陽交互，甚至陰陽可轉化。如今不是有變形之男女嗎？這是少數案例，大多數還需要秉承自然規律而發展，否則世界就亂套了。
颠來倒去，萬變不離其中，遵循天地自然之規律。

比如臘月乙木之命，最需之物為丙丁火，若命中有辛金相合丙火，則須丁火出現破合才可，炎夏乙木則最需癸水滋潤，壬水其次。水無源頭，又須金來發生，這是理所當然的。

無論是從格還是正格，均要遵從。

颠之倒之，反複之謂也。所以啟下文之端。

雖聘妻不識其夫。
夫婦既入其宮，豈有不識，但情隔而不通，則不見其夫矣。
如乙木用庚金為夫，中間丙火隔斷，庚被火傷。
或坐子午敗死之地，使其妻終不能見其夫也。

若生于冬月，庚金還須丙火調候，相隔不見為忌。若生于巳午月，丙火強根則隔斷庚乙相合。若乙木見庚子或庚午，妻子見不到丈夫，主姻緣不佳。這個可做參考。

本有子不顧其母。
子之顧母，理也，情也。身有所羁，則不得終養。
如甲用丙為子，卻被辛金合之。
但戀妻之情，而易母之愛矣。
故局中雖有丙火，不可用也。
這就話好理解，丙火為甲母之兒子，見到辛金正财妻子相合而忘記老母之恩，若在冬月中即使有丙火也無用，丙辛化水之故。

凡命中議論至此，庶幾無誤。
父無子而不獨，子有父而反孤。
木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。
若地支暗蓄有火，或天幹制化得用，亦不為無子。
木以水為父母，若被損克，則不得其所坐。
如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土傷。
所生之人失矣，豈不孤哉。

這句話要辯證理解，若生于亥年戌月、醜月，談不上水被土傷吧。

生尚可以再生，死不可以複死。

局中之物，原有長生，先被克損。
歲運複遇生旺之地，身力複強，如再生也。
死者終也，凡四柱之物，原值死絕之宮。
後來歲運再遇此地，不為更兇之論，蓋死無二也。
既死亦非為鬼，逢生又不成人。

這句話值得回味，命中喜用神被一時克制無用，待進入有用之運，可回暖發力。如甲木逢亥長生，被命中辰戌醜克制，待進入申酉運轉換而得用。假如甲木命中午為死地為忌，那麼再遇到死地時，不能稱之為更兇，人不能死二次，這個經驗之談可記下。然而甲午見到逢生而又不成人，故死生交換，猶如換陽，反而人會死。如甲木命中有午，見到亥運或流年長生，看似好事，反而人就要過輩了。

故最後一句話是總結，我的體驗也是如此。

木值春生，得時乃旺，柱中雖遇死絕之宮；
若運行生旺之鄉，亦不為之死地。
木值秋生，失時乃弱，柱中雖遇生旺之宮；
若運行衰絕之地，終不為之生也。

如甲木生于寅月，即使遇到申、午死絕之宮，遇到生旺之運，也不要緊。然而生于申酉月，甲木本以柔弱，即使命中有亥子印星生扶，當進入衰絕之運，也難以生扶，這叫生不為生，死不為死。

子多母病，如佃甫田。母多子病，如臨深淵。
子者母之所生，多則洩母之氣，正謂子能令母虛也。
若母再加衰病，精力不及，決不能以撫其子，其佃甫田之謂。母無二尊，其恩乃全。若母氏衆多，陰聚妒生，邪謀興矣。
即五星二母争權姑息太過，母遺所愛，子何所依。
如更臨病死之宮，生身之變，必起于朝夕也。

母過多的溺愛，反而會害了子女。母可代表母親，諸多長輩，一個孩子在蜜罐中長大，反而不成材。若根基不深，反而會夭折，甚至反害父母。比如李剛事件。

不正不沖，不偏不合，不橫不刑，不直不破。
其為沖也，啟六極之歧門。其為合也，辟萬物之形迹。
其為刑也，變而改正。其為破也，敵而有傷。是以棘地生金，不若藍田種玉。
以上四端，乃戰克擊剝之象也，内有刑虛鈎遠之用。

這裡是說生克沖刑害破等組合，如子未害，子酉破，辰戌醜未沖，申寅巳刑，醜午害，卯午破等等。一個人命中存在這些沖克刑害，算是荊棘之地，即使能發财發達一時，也難以長久，不如平穩度日。四柱要内外安頓，五行生克有情，所謂不正不沖，不偏不合等等。

若倒亂中，而取用神為貴為福者。不若用财生官，
用印得煞，自然之妙。此子平之所以專論财印食也。

順序自然就好。

吉神相我，功求相吉之神。
凡人命衰弱，或刑傷破害。不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。
又觀相我之神，勢力輕重何如。若無根失令，或自受傷，先用求助相吉之神何如。
假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我為救。但水先受火土耗克，不能為我之福。
必欲求金，轉水旺，使水有顧我之情。如此之功，不在水而在金矣。

助用神之用神，用神為吉，然生用神者為根，更不易傷。比如癸醜 甲子 丁酉，甲木為用神，然甲木的用神是什麼？就是寅木或未庫。比如六月辛金命，壬癸水為用，然無根，還須申酉庚辛發力才好。

又如午被子沖，賴未合我，而與子穿，則為相我之神。
如未受傷不能為用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
兇物傷身，解用傷兇之物。
人命中，若遇兇神克我身宮。必求柱中何物，能制傷我之神。則彼自解不瑕，焉能及我哉。
如甲木原被金傷，禍所不免，得火克危自遠矣。又如卯被酉沖，柱中見午亦然。

以克為生，不見得生才是生，這點務必注意。

五行各得其所者，歸聚成福。凡五行不可虛名失位，但要得令歸垣，方能為貴。
若歸聚一局，妙不可言。一局皆失其垣者，流蕩無依。凡日主用神，但要着落之處。
如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，沐浴刑沖。則終無成立，必然流蕩失所矣。
歸垣就是說用神、喜神處于有利的位置，比如己亥日，生于子醜月，見到丙寅時，那麼丙火用神着落于寅位，就為歸垣。如果命中不通根，又遇到空亡死絕等，将無所依靠，無所成就，失敗人士了。

大運折除成歲，小運逆順由時。

除以三為上運之歲數，小運由生時而定奪，分陽男陰女順行，陰男陽女而逆行之分。

文庫沖而文明盛，武庫掩而幹戈甯。戌為文庫，蓋火為文明。

辰戌沖，醜庫，子醜合。

八字中原無财官、印绶、食神、生氣，則無文章學問之機。
徒得火庫，又被關鎖，此無文之人也。戌火庫被卯合，午合，難以文章。

若暗有傷官，或印绶隐而不明者，亦主聰明。
柱中得辰未醜字，沖刑戌庫，更入東南運道，發火光明。文章必由此而盛也，高擢翰苑者，餘見多矣。

這點好理解。

醜為武庫，蓋金為幹戈。
八字中如帶秋氣，申酉庚辛為煞，
偏官羊刃，又見同宮，此無懼好戰之人也。 比如
柱中如得子巳酉神合局，兼行東南木火，制其頑金。
則掩其武，而幹戈甯矣。壯士于此，棄甲投閑者，餘嘗見之。
多看多理解。

飛龍離天，随雲入淵。潛龍在淵，随雲上天。
龍者辰也，天者亥也，雲，壬也，龍得其雲即飛。
若年見亥，月建辰，歲月幹頭有壬，則龍在天矣。
若日時水旺，與龍會局，龍必随雲入淵。
蓋龍以水為家，故上離于天，下潛于水。得斯象者，文章蓋世，平生有塞有通。
功名雖出于台閣，事業終歸于林泉。

比如今年壬辰，領導層的轉換。

柱中有巳午二字者，貧薄下流之命也。這句要與上句聯系起來看，金水成格，忌火來破。

若年見亥，時見辰，日月會水，則龍下潛于淵。
若幹支有刑沖克破，龍不能安。要日時上有壬字，龍必随雲而上天矣。此象如年無亥，用巳反沖亦吉，但出寒賤，祖父無依。後必有人借力，奮發功名，主近侍之責。

比如習生于癸巳年，己亥日，巳亥沖，祖上無業。

運行己酉敗絕之鄉，喪家罷職，即壬騎龍背格。
大林龍出值天河，四庫土全居九五。
大林龍者，即戊辰也。
要四柱之中，納音得天河水，則龍飛在天。

更全四庫則四海俱備，所以天下皆沾雨澤，必為九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁醜、丁未，此亦有因而言。
長流龍複歸大海，五湖水聚掌群黎。長流龍者，即壬辰也。
龍值長流，地支得亥，名曰龍歸大海，又曰龍躍天門。
妙在納音得大海水，四柱俱帶水者，則五湖之水，既備且深，龍所益喜，要有庚辛以生之，則出入動搖，山嶽，非貴象乎。如王陽明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立論。

讓我想起澳門賭王何鴻燊的八字，非常符合。

六合有功，權尊六部。
凡四柱中有刑沖克害破象，本為兇論。
得神挽合有力者，即反為祥，其福高遠。
年月成用大貴，日時成用者次之。
三刑得用，威鎮三邊。

年月出現用神，當然力量強于日時出現的用神了。醜未戌三刑，隻要有用，一樣可身居要職。要看刑的結果是吉還是兇，相當于化學反應最後的結果，這些我們需要細緻分析，根據八字、月令與大運、流年組合後定。記住寒暖燥濕的中和平衡。
刑本不吉，得用富貴聰明，無用者孤貧兇夭。
何以為得用，三刑有氣，日主剛強，無用反是。

子午端門，雙拱歧嶷憑外正。
子午二位，正而不偏，故曰端門。若得夾拱無破損者，更有力量，人必聰明，奮立勳業。
正拱者，亥醜拱子，巳未拱午。外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。

亥醜夾子之類，申辰三合等說，這點務必注意。比如申年辰時生人，命局中不見子字，可認為拱子水，提高對命局的認識深度、比如醜月亥日生人，生于巳時，日時看似巳亥六沖，然而日月亥醜會子，解沖。

忌空亡克破為害。
巳寅生地，十分秀氣合乾坤。 【申為地，亥為天，寓意為乾坤】
巳寅生有力，能合亥申，亥乃幹也。
申乃坤也，若無沖雜，申亥乃乘貴氣，才調出群。
天地包藏神得用，顯豁胸襟。
亥為天，申為地，明有力量。
如八字中不見二字，得左右之神，拱起二字。
兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
或以申亥包酉戌，看系天幹何物，以有用為貴。
風雷激烈貴無虧，飛揚姓字。
巳為風門，卯為雷門。
八字中虛拱一位，更有貴人。歲運若逢沖起，必能發達。 【如乙木命，年辰時申，暗拱子貴人，遇到歲運沖起貴人則發達】
賊地成家，賊亂家亡身必喪。
此法月支五陰者是也。
歲日中有神争合為妻，月支陷溺其中。
欲出而不可得，曰賊地。 【賊地為不利于己的地方或五行幹支，與月令陰陽有關，這點還須再學】
更得歲日之神，自刑，無暇合我。
得時支乘機，與月支為合。
是謂賊地成家，富貴不淺。
大運去賊則安，再見賊亂則兇。
梁材就斲，木多金缺用難成。
木本賴金斲以成器，若金被神留合，不能來克其木。
卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。
若木盛金弱，則雖就金，亦不能斲而有用。
假使用木，與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
純陽地戶包陰，兵權顯赫。 【如申、巳、亥，為陽地包陰】
八字純陽，本為偏黨。
殊不知子寅辰午申戌，暗拱醜卯巳亥末酉之陰。
二象相濟交感，則反全天地之正氣矣。 【這點要注意，鈎玄索隐，不能光看明面的東西】
更要四柱無空亡，及天幹有生意者極妙。
此象權施邊塞，位至公侯，發福非小。 【命中沒有空亡，天幹相生有情】
獨虎天門帶木，台閣清高。
凡歲月得寅一位，卻要時見天門，虎必朝天嘯日。 【寅年或月生于亥時之人，為虎嘯天門】
柱中更有卯末合局，木盛生風，風從于虎，豈不偉哉。 【木盛可以生風，此點有新意】
若使刑沖克破，不得印绶财官，則無用矣。
學堂逢驿馬，山鬥文章。 【申寅亥巳為驿馬，學堂之中】
身坐長生之位為學堂，更得驿馬交馳，一沖一合。 【身為身宮，生時逆數至月亮出時】
又得高大氣象，帶财煞貴人者最貴，文章潇灑出塵。
日主坐鹹池，江湖花酒。
鹹池又名桃花煞。
男女逢之，必然淫亂，多因花酒，流落江湖。
若見财官貴德同宮，反得标格清奇，富貴安享。 【原來桃花煞也是有條件的，不能一概而論】
大忌刑合，隻喜空亡。
福滿須防有禍，兇多未必無祯。 【這是常理，吃虧也是福，人走的太順不見得是好事】
大抵用印生身，乃為我之福也。
柱中原有官煞，轉生印旺，不遇财傷食神洩氣為貴。
運行比印旺地生扶太過，福滿處豈無禍生，君子怕處其盛也。
局中原多官煞，再行官煞歲運，其兇乃甚，曆盡艱險。
後必有制伏身旺之運，否極泰來之象。
如甲日原被官煞所困，運神再行申酉，乃兇甚也。
順去有亥子印運，逆行有巳午制運，乃有救之物，豈不為佳。此言陰陽消長，禍福倚伏，天道人事，相為流通，宜細味之。

【制化可逆可順，相克也是生，相生也是生】
馬頭帶箭，生于秦而死于楚。
馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。
此言驿馬在日時之下者，必要帶合。
謂之聯缰，聚大财福，幹事過人。
若馬前見有刑沖，謂之帶箭，斷缰之象也。 【驿馬星之前，有刑沖之字，為斷缰，在後出現為馬後加鞭】
若來沖者屬金，受克者屬木，其禍尤甚，主人他鄉喪亡。 【納音相克也算】
凡取用驿馬，順則年取其日時，逆則時用其日主。 【驿馬可從年或日遁出而看】
馬無堤欄，則縱肆而不可遏。如後再加刑沖，馬必疾行。 【驿馬沒有合，或者辰戌醜未欄，則是勞碌奔忙四方】
終無安頓之地，主人一生，勞碌，奔競四方。
若刑沖之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
性靈形寝，多因濁裡流清。貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
凡取用神，錯亂刑沖。
未可便言濁而無用，當審其中有暗藏之物。
如濁中流出一點孤清，則人雖樸陋，多見性情穎悟，機謀異常。若用神清奇特立，不為混雜刑傷，未可使言清也。
但中間有暗藏之物，與所用之物有傷，其病終不可去。
故人雖貌美，必然失學無成，昏迷酒色。
一将當關，群邪自服。
将者，貴重之神也。關者，緊要之處也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日生于金旺年月，皆來克我。
得丙透出月上，制煞為權，而煞自服矣。
又如壬癸遇戊己，支土亂克，身不能敵。
緊要處，卻要庚辛為印化煞，不敢為亂。
衆兇克主，獨力難勝。
此言煞重身輕，孤獨無助者。
蓋無當關可救之神，則不能勝所克矣，決主夭疾。 【煞重而沒有印星化或食傷克制則主夭折，疾患】
脫此輩，忌見此輩，化斯神，喜見斯神。
從化之妙，遽不可窮，務要用心詳察。 【用心在于月令，氣勢主流方向，合化還是合而不化，或年運中變化】
如甲己化土，脫木氣而從妻家。
若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩。則有原旺之藉，豈無戀哉。
況比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有離間之恨也。
又如乙庚化金，喜見金旺，而妻得倚其夫。
丁壬化木，喜見木旺，兩女得倚其母。
丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子。
戊癸化火，喜見火旺，而主得倚其财。 【如2013年癸巳，戊癸化火而變财】
大怕空亡見煞，比肩争妒。
不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。
驿馬無缰，南北東西之客。
無疆。馬無合也。
南北東西，無所不至矣。如人命遇此，必主飄零。
桃花帶煞，娼優隸卒之徒。
桃花日時上見是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處。
凡遇此者，不受禮義廉恥之教也。
母子有始終之靠，夫妻得生死相依。
母子夫妻者，專言體用兩端，惟在月日為要。
假如戊日坐辰，生于申月。
然土以金為子，金養于辰，少倚母而自強。土生于申，老得子而有靠。此象甚奇，大忌歲運破而為患。
假如丙日坐子月，用酉金。
然火以金為妻，辛金生于子，适夫家以養其身。
火至酉亡，賴妻财以活其命。此象貴用财官，大怕刑沖散局。
雙眼無瞳，火土熬幹癸水。
癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。
目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所倚。
若日幹生于火土月分，日時坐土塞源。
而柱中遇木火耗熬，不成從化者，多患目疾。
若在歲月時中，雖得秋氣。
不行西北大運，遇木火太炎之地，恐有喪明之苦。
即水稍得通根，亦有下元之疾。
大腸有病，丙丁克損庚金。
庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯得局無制。
庚金雖得挂根，又被刑沖克破，兼入木火大運。
水土衰處，便有此疾。
士行濕地而傾根，伯牛有恨。
火值炎天而得局，顔子無憂。
戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位。
生遇陰濕之時，又加水浸土處。
運行濕地，歲見土克，則脾土受傷，因而有疾。
火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈發輝。
少用木資其勞，不宜見水通根，遇火之焰。
人生得此，樂道無憂。
火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
水泛木浮，死無棺椁。火炎土燥，生受孤單。
木從水泛，不遇運土堤攔，更值死絕之鄉。
逢沖并煞，定必堕崖落水，橫害毒亡，多不為美。
土因火燥，萬物不生，初運南行，廢而無用。
後來雖遇财官，不能為用．以緻孤貧奔走，無家之命也。
妻多力弱，花粉生涯。馬弱比多，形骸飄泊。
凡用财為妻，最要得時得位，日主更喜剛強。
歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。
若财多散亂，刑合不齊，日主孤弱，不能任用。
必因妻獲利以養其身也。
此又反言财輕比多，為養身之物，用不可無。
凡遇财旺身強，平生安樂。
見财輕比多不足其用，終必飄泊江湖，逐财勞苦，安享何能？
凡遇兇神交會，善以少而難成。吉曜并臨，惡雖多而亦化。
道從理悟，神入心生，熟讀苦求，巨微征矣。

（全篇完）